关于古代隐士，我们来说一些看法。

隐士就是隐士。首先是“士”，即知识分子，否则没有隐居。不当官，不出名，一辈子在农村当农民，或躲在江湖做生意，或住在岩洞里砍柴。无论前期还是后期，隐士一般都比较弱。他们经不起现实，或拼搏，或上进，只好隐退，却有更多的时间从事文艺创作。他们或过着悠闲的田园生活，或在山上建房子，所以中国的田园诗和山水画特别繁荣。。学者们一直反对隐士，认为隐士应该为国家的衰落负责，因为他们逃避现实。当然不应该提倡隐居，年轻人中的隐居不仅应该提倡，而且应该反对。但隐士创造的灿烂而丰富的文化是不可否认的。而且隐居根源于政治浑浊和权力统治，应该鞭打的就是这群孤独的小偷和卑鄙的人。

强者当然可以反抗，但是失败了也没关系。弱者呢？与其随波逐流，不如退休。

隐士表面上思想超脱，其实内心有无尽的痛苦。

清新质朴的诗风，飘逸洒脱。

中国文化意义上的“隐士”，是有“济世济民”志向的文人，但毕竟是文人。当他们的梦想与现实发生碰撞，他们的梦想终将化为乌有，孤独、抑郁、忧郁、彷徨、愤怒交织在一起，破坏了他们原本的愿望，却又混合着摆脱。