《周易全集》第六十四回原文赏析与注释
对书名或背景的注释
不经济的卦是不同的卦重叠(从下往上)。上卦为别离，离火；接下来的占卜是一个坎，这个坎就是水。火在水上，火压倒水。灭火工作还没有完成。所以，六爻的名字不好取。这个卦和吉吉卦构成了一个相对统一的卦群。《六十四卦》始于干支、坤支两爻，终于吉吉、维基两爻。干而密，万物转化，繁衍，不断变化。吉吉，无经济，新陈代谢无限。这个六芒星，都是不正确的，意思是未完成。从形象上来说，极坏，阴阳完全分离，类似于吉吉卦，有小人之衰。但正因为阴阳不在合适的位置，象征性的变化在酝酿，给未来以希望，文字比吉吉卦更吉祥。
“祸在福中，福在祸中。”事物既对立又统一。事物在否定之否定的对立统一中发展，无穷无尽。
原文
不利:恒，狐助贫[1]，尾随其尾无益。
给…作注解
[1]齐(q √):传“几”，必是。纪:渡海。
翻译
不幸占卜:盛世，小狐狸即将过河，尾巴却湿了。此行无益。
分析
不幸占卜以渡河失败为比喻，阐明“物不能穷”的道理姬姬综合占卜的意思是下一个坎是隔，隔是火，坎是水。火向上炎，水向下润，所以每两不相交。卦中还有三个阳，两两对应，有同舟共济之象。狐狸翘着尾巴过河，但是刚到河边，尾巴就湿了，没有过去。意思是事情还没有结束，但是还得往前走。
原文
《荀》曰:不助“恒”，则柔矣[2]。“小狐狸扶贫”，但并不出中国。“不跟着它的尾巴走，就没有利润。”如果你不继续，你就会结束。虽然不到位，但要刚柔并济。
给…作注解
【2】柔中有刚:位置与形象相似。
翻译
《俳句》说:不用于经济辅助的卦，有“富贵”之象，是因为六根五阴卦在上卦的中间，位置和象是一样的。然而，平庸注定会半途而废。比如“小狐狸即将过河，尾巴湿了，此行无利可图”，也没有好结果。但是，平庸虽然占据了很大的位置，却能服从君王，不至于造成太大的伤害，一切都是可以补救的。
分析
在事业还没有成功的时候，要坚持循序渐进，不能一哄而上。
原文
"大象"说:火在水面上，但于事无补。君子谨慎辨事[3]。
给…作注解
[3]家:看它的位置。
翻译
《相辞》说:本书卦为离，离为火；接下来的占卜是一个坎，这个坎就是水。火在水之上，水不能灭火，这是个不好的占卜。君子看这卦像，觉得水火错位，不能相克。他以谨慎的态度区分事物的本质，考察它们的取向。
分析
播种比收获更重要，从终点开始是自然的发展趋势。
原文
第六天:尾巴邋遢【4】。“大象”说，“跟着它的尾巴走就行”，我也不知道是什么。
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【4】小气:难。
翻译
第六天:涉水过河，湿了衣服的尾巴，难以前行。《项辞》说:“涉水过江，湿衣尾”，不知终点在何处。
分析
这个卦，“出”和“儿”这两个字和《吉吉卦》第九天用的是一样的。第六天在底部，相当于狐狸的尾巴。软弱，卜初难渡河，以至于尾湿，不成功。《项辞》说:这是不知道自己力量的极限，咬着牙，自取其辱。这说明在成功的关键时刻，要量力而行，不可过犹不及。
原文
92:拖它的轮子[5]，甄姬。《香》说:92《贞吉》，中以对。
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[5]拖:拉，拖。轮子:传“尼龙”。
翻译
92:带着腰带涉水过河，问是吉兆。
项慈说:九二说辞说“问计吉兆”，是因为九二的杨耀在下卜中，就像人走正道一样。
分析
1992年，我只是生活在一个危险的环境中。虽然应该到六五了，但是不帮忙的时候“拖了我的轮子，救了我的命”。吉吉的占卜“拖其轮”只得到“无咎”，而没有帮助的占卜“拖其轮”得到了“好运”。这是什么？主要是时间不一样:一个是已经成为的时候，一个是还没有成为的时候。另外，住的位置也不同:一个在阴的下位，一个在阳的中位。所以占卜的结果是不一样的。由此可见，在成功的关键时刻，自制力极其重要。
原文
六十三:不扶[6]，征猛，利大川。《大象》说:“不帮则凶”，这是不恰当的。
给…作注解
[6]经济:过河。
翻译
六十三:不能过河，出行危险，不利于涉水过河。《项辞》说:“不能渡河，则行危矣。”是因为阴阳处于阳的位置，就像人处于劣势一样。
分析
63.失去女人味的正位是很危险的，应该到第九天。不能自助，但要上进，所以戒律是“不自助则凶。”既然是“猛”，为什么是“有利于大川”？这是一句鼓励的积极话语。“三”取92，取94，相互发散，有远离火海的鲜明形象。所以鼓励他们随92 * * *入关，可以排除危险，过河。这说明在成功的关键时刻，要谨慎，避免冒险。
原文
94:甄姬，后悔你的死。地震以前砍[7]鬼面，三年就赏给大国了。《香》说:“甄姬，悔死”，也就做到了。
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[7]切割:十字军东征。
翻译
94:吉利的真布无怨无悔。历时三年出征，助殷讨伐鬼公式，将其击败，获得殷国赏赐。《项辞》说:“吉利之振部无悔”，说明他以事迹为荣。
分析
这里说的是周公在历中征服鬼神。“三年赏给大国”是指历受殷王赏赐。“帝斩鬼面”是殷自己的事，平定鬼面的丧事已经办完，故称“姬姬”。但是，的“斩鬼方”是为尹做事而只得到一份“报酬”。就灭商计划而言，尚未完成，故定位于经援占卜。这说明在成功的关键时刻，一定要持之以恒，努力。
原文
6月5日:甄姬，不后悔。君子之光是福[8]，吉。《香》说:“君子之光”也是吉祥的。
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[8]傅:传“擒”与擒。
翻译
六十五:吉利的振步无悔。打胜仗，俘虏俘虏，是君子之荣，是吉祥之事。《项辞》说:“君子之荣”，是君子光明正大得到的福报。
分析
第六个五年计划，你有因为女性化的遗憾，但是下一个应该是92，加上94的帮助，你有了风雨同舟的形象，所以你没有遗憾。作为文明之主，他身上闪耀着“君子之光”，以诚相待，到时候能帮上忙，所以他是“有福之人，吉祥之人”这说明在成功的关键时刻，我们应该明智、中庸、诚实、谦虚，这样才能号召人才，巩固团结。
原文
上九:喝酒没啥好指责的。开始的时候，有福也有损[9]。《香》说:饮“首”不知节。
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【9】对:头。
翻译
上酒:俘虏，饮酒庆祝，无灾。但是喝酒闹事把头发弄湿了，犯人就趁机闹事，把他们打死了。《相辞》说:喝酒闹事，“头发湿了”，太失控了。
分析
当你走到九爻的极端，事物的极端就会逆转，穷则转化为吉。“我有好酒，我比不过你”也无妨，所以“我有喝酒的福气”。但是戒律是“太安逸，不能审时度势，只顾取信于人，往前冲，于是就有了吉吉六爻“太安逸”的形象，这就危险了。这说明我应该尽力而为，听天由命，成功不一定要在脑子里。
原文
《易经》里所有的感情如果接近但不匹配都是激烈的[10]。或者伤害它，后悔它，小气它。
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[10]不兼容:配合不当。
翻译
《周易》中提到的所有情况，如果相互交接的两者配合不当，都会有危险。或者被其他人伤害过，就难免后悔和羞愧。
分析
这是最后的总结，所以称之为“万物”。万事易，合则两利，不合则俱凶。属于向心型和阴阳不匹配的叫“合而不互”和“凶”字如果阴阳匹配，从外部引入，那就不是“悔”而是“兴”。阴阳搭配好了，内部引进的人就不是“小气”而是“贤惠”了。这是《周易》“八卦决定吉凶”的原理，与“古易”在抓字上的判断不同。
原文
会背叛的，以言为耻[11]。
给…作注解
[11]单词:单词。
翻译
要背叛的人，言语中一定是羞愧不安的。
分析
这是一种“形象”。离心叛教者的“耻”字是“分离”意象。别离就是别离，而且是“心”，它的颜色是红色，“羞”字是这样的。
原文
中心[12]怀疑，其言。
给…作注解
[12]中心:内心。
翻译
心中有疑惑的人，必定有发散、散乱的话语。
分析
语言混乱，前后矛盾，表现出“荀”的形象。
原文
吉利的人话少，浮躁的人话多。
给…作注解
【13】狂躁:浮躁。
翻译
谨慎的人话少，浮躁的人话多。
分析
说多了会输，说少了会幸运，因为不容易得罪人。创，停在嘴边不作声。急躁、话多的人表现出“休克”的形象休克就是打雷，急躁的形象。
原文
诬告好人者，其言飘流[14]。失去防御的人将被打败。
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[14]你:你在动摇。
翻译
诋毁好人的人，必然在言语上摇摆不定。一个玩忽职守的人必然会食言。
分析
从年轻人的话语中，我们可以发现他们阴暗的内心世界，然后据此做好预防工作。
原文
节而信[15]，故为“中伏”。信的人会做，所以会“小”。
给…作注解
【15】信:诚信。
翻译
它节制忠厚，所以后面是“中伏卦”。诚实必然有所行动，所以随之而来的是“不到占卜”
分析
人之所以能赢得别人的信任，是因为他的克制。“中伏卦”就是教你如何守信，如何有分寸，如何针对不同的对象而有所不同。没有把握好对象和尺度，就会犯错误。“太小”是教你如何适应。
原文
有过事情的人会帮忙，所以叫“姬姬”。事情不能差[16]，所以“不好”，会有不好的结局。
给…作注解
贫穷:精疲力竭。
翻译
有超越事物能力的人会成功，所以后面是“吉吉卦”。物是永不枯竭的，所以随之而来的是“无经济占卜”。《六十四卦》以“无益卦”告终。
分析
任何过分的事情都必须纠正。这就叫“经济”。《吉吉卦》就是教你如何改正自己的错误，最终实现经济“穿越”。矫正是手段，“纪纪”是目的。人总是生活在矛盾中，自己总是在这个“穿越”中徘徊并改正，而别人却“穿越”并离开。《吉吉卦》和《吉炜卦》解释了这样一个道理。