颜真卿书法作品

1，东方朔人像赞

《东方朔画像》中有两个楷书作品，一个是王羲之的小楷，一个是颜真卿的大楷。此碑文刻有“韩台中东方博士画赞及序”题词。唐天保于12月13日在德州陵县成立，时年颜真卿46岁。苏东坡曾经研究过这个碑，写道:“严鲁公一生写了一个碑，这个碑却是清雄。”这句话很清楚，然后我看到了王右军的书。我知道单词和这本书很接近。虽然大小不一样，但是魅力还是不错的。“明代有云:“书法苍劲有力，是鲁公得意之笔。“这座纪念碑原本位于东方朔家乡(陵县神头镇)的东方寺，但在元朝时被搬到了城里。清康熙六年(1667)，碑半埋土中。直到乾隆五十七年(1793)，才被爱颜姝的县令王本庄挖出，并建碑亭保护。1958，德州重修碑亭，作为重点文物保护。侄子纪念手稿

2.祭侄文稿

草书安史之乱时，吕公的堂兄颜杲卿被任命为常山郡太守，贼兵进逼，以致太原救我军连城破，颜杲卿父子被杀。所以文章说“贼臣不可救，孤城被围，父困子亡，巢倒。”后来，鲁庄公派他的侄子全明去收拾残局，他只得到一只脚和纪明的头骨，所以他做到了。鲁公五十岁了。书法作品为字，人说有字。鲁公是一个忠义豪迈的人，他的一生令人肃然起敬。他的精神完整性体现在书法上。这份手稿是书评人最享受的。此帖原是手稿，删改涂抹，可见鲁公构思文章，自始至终感情起伏，所以写得神采飞扬，笔法雄壮，自然神韵。所有用笔用尽，拉皮带的地方都可以看得很清楚。自始至终，我用的都是略显秃顶的笔，圆润健康的笔法，最后因为墨迹未干而自首。虽然因为最初的停顿，墨色变化很大，黑灰又厚又干，但是一气呵成。元朝时，张敬艳题词:“与其写信，不如讲，不如拟信。封面是官方作品，虽然信尾是绳索契约；信在心血来潮的时候是相当放纵的；而且起草是无意的，忘记的是他的手掌。在这里看到它真是太棒了。”袁宪宇对这个帖子的评价是“天下第二行书”。

3.多宝塔纪念碑

全称为《大唐西京千福寺多塔感应碑》，建于天宝十一年(752年)四月二十日，岑勋执笔，颜真卿舒丹、徐浩题写，石华镌刻。它现在在Xi安的碑林中。碑文讲的是西京龙兴寺和褚和尚在今天一个安静的夜晚读《火焰杯》，仿佛眼前不时出现许多佛塔。他决心把幻觉中的佛塔变成现实。天宝元年，选建千福寺，历时四年完成。在千福寺，每年都要为皇帝和普通百姓写火眼金睛和菩萨戒律，在佛教史上具有特殊的意义。这块碑是颜真卿早期的成名作，书写恭敬诚恳，直接反映了欧、豫、楚二王的遗风，但又与唐代的书写有明显的相似之处，说明颜真卿在向前代书法家学习的同时，十分注重从民间书法艺术中吸取营养。整篇文章结构严谨，字里行间都有伍肆栅栏。点画圆润，端庄秀丽，似静似动，引人入胜。他继承了传统作品。字画后记:“这是鲁公最平最稳的一本书，也是韵味十足，俗不可耐。是近代历史学家的鼻祖。”

4、麻姑仙坛记

全称是《唐代福州南城县马姑山仙坛故事》，楷书。颜真卿写啊写啊写书。除了在书法方面的成就，颜真卿还研究古生物化石。唐代宗大历六年(公元771)，颜真卿被任命为今江西抚州刺史，此时他仕途失意，所以有时会问禅。当年4月，颜真卿到南城县马谷山考察。在一个古老的祭坛附近，他看到一些蜗牛壳化石夹在地层中。他仔细研究了这一现象，提出了他的论点:这里以前是海洋，后来变成了陆地，那些化石就是证据。为此，他写了一篇论文《福州程楠麻姑山仙坛》，记述了麻姑的悟道，并用石头记录了下来。不仅仅是回忆事情，还能反映此时的心情。这座纪念碑庄严宏伟，历来为人们所重视。是颜体的代表作之一，是颜真卿六十多岁的作品。此时颜真卿的楷书风格已经完善。欧阳修《集古录》曰:“此碑陡峻紧，尤精，笔画皆细。”后人往往只推崇龚燕的书法，称之为“天下第二书”。

5.颜纪念碑

唐代刻石，全称是“唐太宗秘书墓碑，71岁时为其曾祖父严所书”。古人称墓为开道，建石柱为标，称为神道，即墓碑。碑文的内容追溯了颜氏家族祖先的功绩，描述了唐代后人的功绩。除了《吉谷录》和《金石录》，他的书都是无语的。《颜碑》四面镌刻，阳19行，阴20行，每行38字。碑侧5行37字，占1667字。左侧碑文北宋已磨损，无立碑日期。北宋欧阳修《六一后记》作于李煜唐代宗大历十四年(779)。石九位于陕西安，宋与之间，下落不明。1992 10在安(今安社会路)旧范库堂背后出土，让这部沉睡地下1000多年的“颜体”代表作再次重见天日。现藏于陕西省博物馆碑林，被定为全国重点保护文物。6.中兴颂的全称是《大唐中兴颂》，写于公元771年，楷书。袁捷写，颜真卿在悬崖上写，六十三岁。刻于湖南祁阳县巫溪崖上，直径近14厘米，是《晏殊》中罕见的断崖字。元杰是唐代著名的作家。他被罢官后，住在无锡，那里山石堆积，石壁嶙峋。《中兴颂》刻在其中一面最大的石墙上。这篇文章记录了庐山之乱，歌颂了唐中兴的事情。此刻的石书，挺拔雄伟，石头坚硬。它完好无损地保存了几千年。《陆》称赞这块摩崖石刻“书法特别精彩，语言古雅”《广传书后记》评价为:“太师赞你书名，昔珍贵。”

7.颜佳庙纪念碑

颜佳庙纪念碑建于唐建忠元年(780年)七月。它的全称是“王雪·游助博士和少保亲王少建之子赠秘书的《延君寺碑记·序》”。是给父亲严伟贞的墓碑。颜真卿写啊写啊写书。书法风格与李碑相似，结构密集，浑圆浑厚，书法极为规范。纪念碑在陕西省Xi市。明代赵涵石墨刻本点评:“本书结论与东方赞同，浑厚直白，笔触淡淡。”王世贞评论说:“我曾试评严《家庙碑》，以为近代民族中有一个玉筋经体。优雅端庄，庄蜜还蛮漂亮的。真正的书法家是个宝。”

8.争夺席位

颜真卿作品(19)，又名《论席》、《与郭仆射》，为草书。是唐光德二年(764年)颜真卿和郭颖之的书信手稿。在宋代，它曾被长安的一个石闻人拥有，他把它当作一块石头。这块石头现在在陕西Xi的碑林里，墨迹没有流传下来。苏轼曾在安处看到原著，称赞道:“这比出版别的书还要奇怪。值得信赖，自撰，有姿态。”此帖是颜真卿的精草书。整个书法，字始终如一，虎虎生威。这篇稿子是颜真卿因为不满权力汉奸的嚣张而写的。所以气势十足，刚强豁达，字里行间有一种忠义之感，表现了颜真卿刚正不阿、憨厚敦厚的性格。至今一千多年，读来令人肃然起敬。此帖原是草稿，作者在字与词之间默想，却不计较笔墨，却满纸，成为书法史上的杰作。后人将此帖和《兰亭序》作为“二宝”。

9.自写的帖子

楷书，写于780年(建中元年)，2006年被颜真卿赏赐给太子少师，并撰写了《自撰告白》一书。书法苍劲严谨，题的小字细致轻盈。詹景峰称此书:“书法古拙苍劲，遒劲有力，体自然。”这就像北方人用马，南方人用船一样。虽然是一笔，但是时间丰富，三倍。"董其昌说:"这一卷里，好奇奔放的人很少。“在这篇帖子的字里行间，我们可以了解到颜的字体和结构的微妙变化，这是后人学习楷书的一个不可多得的例子。

10，求饭帖

《乞饭》写于公元765年，恰逢关中大旱，江南水灾，农业歉收。结果，颜真卿“吃了几个月的粥，现在已经筋疲力尽了”，只好呼吁同事李太保“少利米，多劳多助”。说到尴尬的原因，他也直言不讳，因为他“不善惹事”，即除了工资不会产生收入或利润，也没有其他赚钱的途径。著名艺术家黄裳说:“我知道鲁公不以贫穷卑微为耻，所以我能守道，即使我身处困境。”。诚信是建立在真诚的基础上的，与其字体无异。”(《西山集》)米芾也评价说“最可笑的是这本书，怀念我的忠义悲愤，我的失意，我的意旨不在文字，我的幼稚。的确，《乞饭》不仅是书法艺术中的无价之宝，也是中华民族的精神财富。研究《乞饭》，可以使我们倍加欣赏，既领略到颜书法艺术的真谛，又受到其高风亮节的影响。

11，裴将军纪念碑

它长64厘米，宽33厘米，厚12厘米。义、行、篆、官衔都是碎体书法的第一个例子。第一行刻有“裴将军”四个字，末尾刻有颜真卿的名字；中间有一首五言诗《裴将军诗》，刻有气势磅礴、凶险之词。全诗十八句九十字。裴将军片

诗的全文是:“大君一六合，猛将皆明。如果说战马是龙虎，那么腾凌是何等的雄壮！将军面朝北大荒，才华横溢。剑舞跳跃游动，随风而行。登上天山，白雪皑皑的是崔伟。入阵破骄，声威震天，雷霆万钧。射一百匹马，然后射一万个人。匈奴人不敢与敌作战，于是互相还手。若报天子成功，可画林泰。”诗的文字充满了生机和活力，字字珠玑。看完之后，人们佩服颜真卿对裴敏之冲雷电的讴歌，对齐杰的跃进之势似乎也很推崇。看了这个既豪放又大气磅礴的刻字，让人有一种勇猛豪气的感觉。再次，构图严谨，字体结构奇特。没有线，2345，变化多端；舞剑，一枪毙命，不敢而归。笔法连贯，浑然一体，让人叹为观止。难怪宋代苏轼称赞晏子说:“诗止于杜子美。全书以颜结尾。”这确实是一个非常准确的评价。直到今天，它的艺术生命，在书法艺术的花园里，依然闪耀着光彩。被誉为世界“奇书”的当代书法家杨受之在雅虎！论坛(55)，深受书法家好评。

12，劝诫诗

《劝学篇》(唐)颜真卿半夜点灯，正是男孩子读书的时候。青少年只知道玩，不知道好好学习，到老的时候后悔自己年轻的时候，为什么不知道好好学习。注:五更鸡:黎明时分，鸡叫。黑发:青春，指少年。白寿:当人们老的时候，他们指的是老年人。意思是勤劳的人和勤奋的学生半夜还在工作学习，半夜灯还亮着。熄灯躺下稍事休息不久，五更鸡啼，这些勤劳的人们又要起床忙碌了。这首诗告诉我们，年轻时不好好学习，老了就要晚自习。解说:每天午夜是男生学习的最佳时间。十几岁的时候，只知道玩，不知道好好学习。老的时候后悔为什么年轻的时候不知道好好学习。此外，索靖纪念碑也代代相传。