中庸警句及其翻译
2、君子之道，淡而不倦，朴实而文艺，热烈而合理；知其远，知其风之自，知其微，可与入德相提并论。翻译:君子之道，看似平淡却不惹人厌。看似简单却文艺，温文尔雅却没有条理；由外而知此，由外而知内，由内而知之，才能明白这个道理，才能一起走进道德之门。
3，真诚的方式，你可以在之前知道。国家要繁荣，必有吉祥；国家要亡，必有邪灵。看到乌龟，移动四个身体。祸从口出:善有善报；如果你不好，你必须是一个先知。像神一样真诚。极度的真诚可以预知未来。国家兴旺，必有吉兆；国家要衰落了，肯定有不祥的异常。出现在草龟甲上，表现在手脚动作上。当不幸来临的时候，你可以提前知道是福是祸。如此极致的真诚，微妙如神。
4、真诚，自成一体；及道者，自道也。诚实是目的，但不诚实一无是处。所以，真诚对你来说是最重要的。老实人不是自己，所以成了东西。做自己，要善良；取得的成就是众所周知的。性之德也是表里结合之道，适时采取措施是合适的。诚是自我完善，道是自我引导。真诚是事物的本源和归宿。没有真诚，什么都没有。所以，君子看重真诚。但是，真诚不足以提升自己，而是提升事物。自强是仁，完善事物是智。仁智是天性的一种美德，是把自己与外界事物融为一体的准则，所以在任何时候实行都是合适的。
5、孔子曰:“顺之大识也相关！顺善于问计察言，藏恶扬善，执两端，为民所用。其思想流畅！”子曰:“舜真是大智之人！他喜欢提问，善于分析别人浅薄之言的含义。隐藏他人的缺点，宣传他人的优点。他掌握了两端的意见，对老百姓采取了温和的。这就是顺之所以顺的原因！”
6.天命即自然，率真即道，修养即教。人的自然禀赋叫“自然”，按自然行事叫“道”，按“道”的原则去修炼叫“教”。
7、子日，“中庸之道，最好！人很少能长久！”子曰:“中庸之道，大概是最高之德！”！大家都缺了好久了！"
8、自我诚实，即性；自知而诚，谓之教。真诚就明了，明了就真诚。从真诚和自然中了解真理，这叫自然；明白真相后的真诚，叫人为教育。真诚自然会明白道理，明白道理之后才会真诚。
9、说说就行，说说就行，君子不善！说话的时候要关心自己能不能做到，做事的时候也要关心是否和自己说的一致。君子为什么不努力实践，言行一致？
10，道也，须臾不可离，可离非道。所以君子对自己看不到的东西有戒心，恐惧几乎是闻所未闻的。不要隐身，不要无足轻重。所以君子慎独。“道”一刻也不能离开。如果能，那就不是“道”了。所以品德高尚的人，在没人看见的地方也小心翼翼，在没人听见的地方也害怕。越是隐蔽的地方越明显，越是隐蔽的地方。所以，有德之人独处时也是谨小慎微的。
11，人能做到，自己有一百；人可以十种方式做到，也可以千百种方式做到。能做到这一点，蠢则智，柔则强。别人可以学一次，我不行！向他学习一百次；别人可以学十遍，我不行！向他学习一千遍。如果真的能做到这样，再笨的人也会变得聪明，再弱小的人也会变得强大。
12，君子慎于不见，恐乎闻所未闻。不要隐晦，不要含蓄，所以君子慎之又慎。一个绅士在没人看见他的地方会更加谨慎。在没人听见的地方，就更可怕了。最黑暗的地方也是最容易被发现的地方，最小的东西也是最容易被发现的地方，所以君子一个人的时候要特别谨慎。
13，博学多闻，审问，仔细思考，明辨，忠实做到。有学，学可为；如果你问，你就知道该怎么做；有福报，思维的福报也是福报；有论点有论据，也有论据。有福报，有福报。广泛学习，详细求教，仔细思考，明辨，踏实练习。不学就会学。不学无止境。不求教，不彻底了解，绝不罢休；不去想，不想点道理就不会停下来。不分辨，不分辨，绝不罢休；不做就做。如果你做了，你将永远不会停止，直到它完成。
14，天命之性，性情之性，道，道的修炼。如果你是道士，你一刻也不能离开；可留，不可道。上帝赋予的本质特征叫自然，顺应自然做人叫道。圣人的开悟，就是顺应自然去纠正已经做的和没有做的区别，让一切都符合正道，这就是开悟。这条正道一刻也不能离开。如果可以离开，那也不是正道。
15，孔子曰:“人皆曰:‘我知。’开车远离别人？陷阱，却不知道该怎么办。每个人都说，‘我知道。’选中庸，不选月。子曰:“人人都说自己聪明，却不知如何避免被赶入陷阱。人人都说自己聪明，却连一个月都坚持不了中庸之道。”
16，孔子曰:“苏银星奇，后人有故事，我必行。”君子随大流，半途而废，我就能做到。君子依中庸，不知而不悔。只有圣人才能做到。孔子说:“寻找幽玄的真理，做一些怪诞的事情来欺骗世界，窃取名声。后人或许会有人来描述他，为他立传，但我绝不会那样做。“有些品德好的人遵循中庸之道，却半途而废，坚持不下来，我也绝不会罢手。真正的君子遵循中庸之道，即使一辈子默默无闻，也不会后悔。只有圣人才能做到这一点。”
17，子日:“若归做人，可择中庸而得好，则失拳。”孔子说:“颜回就是这样的人。他选择了中庸之道，得到了它的好处，所以他牢牢地把它放在心上，决不放手。”
18，万事有备，不备则废；说出来之前做了决定，就不会受到惩罚；事先决定，就不会困；如果你决定了再去，你就不会有负罪感；路在前头决定，就不穷了。翻译:有准备的人预料到，任何事情只要事先有准备就能成功，没有准备就会失败；如果你准备发言，你就不会站不起来；提前做好准备，就不会遇到困难和挫折；先计划后行动，就不会有错误和遗憾；做人的道理如果能提前定下来，也不是不行。
19，君子之道，如行之远，必自傲，如攀之高，必自卑。君子实践中庸之道，犹如走远路，必由近及远，犹如攀高，必由低及高。
20.子曰:“天下各国皆可平等，爵禄可辞，白刃可舞，中庸不可为。”子曰:“天下之国可治，官官可舍，雪白之刃可踩，中庸之道不易行。”
21，孔子说:“我知道不可为，知者不可为，愚者不可为。”道不明，我知之:贤者过之，无良者不及之。人吃了喝了，很少知道味道。"孔子说:"我知道中庸之道不能实行的原因:聪明的人自以为是，知道得太多；“愚蠢的人太聪明了，无法理解。我知道中庸之道不能推广的原因:有德之人过犹不及；不道德的人根本做不到。就像人们天天吃吃喝喝，却很少有人能真正品尝到其中的滋味。”
22.诚实是事情的目的；不诚实，没什么。所以，君子诚可贵。老实人不是自己，所以成了东西。诚实是天经地义的道理，任何事情从头到尾都离不开它。没有诚信，就什么都没有。所以君子把诚实看得特别珍贵，真诚不仅仅是为了自己的成就，而是为了自己的一切成就。
23.君子内省有罪，野心无恶。君子不可及，小人不可及！君子只求自省，无过无罪心。君子之所以令人敬佩，觉得自己跟不上，恰恰是在这个看不见的地方。
24.万物相生而不相害，道并行而不相悖。小德流，大德敦化。这个世界之所以大，也是。万物同时生长互不干扰，日月四季互不侵犯。小德如不同溪流中流淌的河流，大德如至诚教育，根深叶茂。这就是天地之所以伟大的原因。
25、子日:“路不远人。离道远的人，成不了道。”子曰:“道不拒人。如果有人修行道却排斥他人，那就不可能修行道。”
26、情志未发，即中；所有的头发都在中段，称为和。如果你在中间，你就是世界上最大的；和者也，天下也。中立，天之地位，万物之教育。翻译:情绪不表现出来的时候，叫“中”；符合节日就叫“和”。“中”是每个人都有的本性；“和”是每个人都遵循的原则。到了“中和”的境界，天地各得其所，万物生长繁衍。
27.世上有五种方法，所以做的人有三个。岳:君臣，父子，夫妻，坤弟，朋友。五、天下之道也。知、仁、勇，三者，天下大德也；所以行之者，一也。天下人所行之道有五种，修行时分为三种。我们说:君臣关系，父子关系，夫妻关系，兄弟姐妹关系，朋友关系，这五条是全世界都遵守的伦理大道。聪明、善良、勇敢是每个人都需要的三种美德，落实到身上就是一句真诚的话。
28.其次，歌曲可以是真诚的。诚即形，形即写，写即明，明即动，动即变，变即变。世间只有真心才能转化。不如圣人的圣人，如果致力于某一方面，也可以是真诚的。如果你是真诚的，你就会表现出来。如果你表现出来，就会逐渐明显。如果你很明显，你会把它发扬光大。发扬光大，就会感动别人。如果你接触别人，你会引起变化。如果你引起变化，你将能够教育一切。世界上只有最真诚的人才能教育一切。