嘲笑人间的快乐，嘲笑人间的悲伤，从何而来？

意思是:身居高位有什么可喜的，身居低位有什么可悲的！

送孟冬野前言

朝代:唐朝

作者:韩宇

原文:

一切都在不平坦的时候发出声音:草木的寂静，风刮的声音。水的寂静是风的声音。它跳跃或兴奋；其势也，或干之；它沸腾，或烧烤。石头的沉默，还是打击的声音。人的话也是如此，说话之前都要先开口。他的歌是有思想的，他的哭是怀孕的。任何从他嘴里说出来的都是公平的！

快乐的人，中间压抑在外面发泄的人，选择擅长唱歌和假唱的人。金、石、帛、竹、玉、土、皮、木为八，善吟事者也。田薇在的时候也是这样，他选择擅长唱歌的人假装唱歌。所以春天鸟叫，夏天打雷，秋天有虫叫，冬天有风。四季互推，必有人不能平起平坐。

对人也是如此。人声的本质是说话，词就是说话，也是精炼的，尤其是善唱假唱的人。唐、禹时，陶、禹受责，善唱，但佯唱，逵夫能言，佯唱于邵。夏之时，伍子胥以他的歌曲而闻名。易尹，人。诗歌和书籍中包含的六种艺术都是众所周知的。周朝的衰落，是孔子的弟子们唱出来的，响亮而遥远。传曰:“天将视师父为木铎。”是可信的！最后，庄周用他那句荒唐的话唱了起来。楚国，一个大国，随屈原而亡。臧、、以及那些通过陶发言的人也发了言。杨朱、翟墨、关毅武、晏婴、老聃、沈步海、韩非、沈导、田骈、邹衍、燕郊、孙武、张仪、秦书等都是武艺超群的名将。秦志星，李思明。汉朝时，司马迁、相如和杨雄是最好的歌手。魏晋之下，歌妓虽不如古代，但也从未失传。就其善而言，其声清飘，其数急，其言淫悲，其志轻松；也是演讲，乱七八糟，毫无章法。天将丑，其德淡泊恶？你怎么听起来不太好？

陈子昂、苏远明、元结、李白、杜甫和李灌都因他们的能力而闻名。孟郊东野开始用他的诗唱歌。高于魏晋，不懈古。其他人都沉浸在汉家。那些从我身边走过的人，尤其是李敖和张继。三个儿子的声音相信善良。压制天道及其声音的无知，而使国家富强邪恶，又压制贫者饥民，忧虑其心，而使自己不幸邪恶？第三个儿子的生命岌岌可危。也是一种世间的欢喜，也是一种来世的忧愁！东野之战也是在江南，还有人不放心，我就叫他们由天上的人来解决。

翻译

一般来说，各种东西在不平静的时候都会发出声音:植物和树木没有声音，但是当风摇动它们的时候，它们就会发出声音。水没有声音，但当风振动时，它会发出声音。水在涌动，或者有什么东西挡住了水势；水流湍急，或者有什么东西堵住了水路；喷雾在沸腾，或者有火在煮它。金属石器没有声音，有人敲就发出声音。人的语言也是如此，经常在不得不说的时候说出来。人唱歌是为了抒发情怀，人哭是因为有乡愁。凡是从他们嘴里说出来，变成声音的，大概都有自己不冷静的原因吧！

音乐是人们沮丧时表达的东西。人们选择最适合发音的来演奏音乐。金、石、丝、竹、竹、土、皮、木是各种材质中发音最好的八种乐器。上帝一年四季都一样，选择最会发声的东西来发声。于是春天让鸟儿唧唧喳喳，夏天让雷声轰鸣，秋天让昆虫唧唧喳喳，冬天让寒风呼啸。一年四季相互变换，肯定是有原因的。

人也是如此。人的声音的本质是语言，文字是语言的本质，所以要特别选择善于表达的人，依靠他们来表达我们的意见。在和虞舜的时代，怨陶和虞最善于表达自己，所以他们被用来表达自己。隗嚣无法用语言表达，却用演奏邵曲来表达。到了夏朝，太康五弟就用他们的歌来表达自己。殷代易殷善于表达，周代周公善于表达。《经典》《尚书》等六经所记载的诗词，都有精辟的表述。周朝衰落的时候，像孔子这样的人发表意见，声音很大，传得很远。《论语》曰:“神会使孔子为宣传家。”不是真的吗？周朝末年，庄周用他浩瀚无边的文字来表达。楚国是一个大国，它灭亡的景象是通过屈原的创作表现出来的。臧、、等人用他们的理论表达了这一点。杨朱、翟墨、关毅武、闫颖、老聃、沈步海、韩非、沈导、田片、邹燕、燕郊、孙武、张毅、秦书都通过自己的观点发表了看法。秦朝崛起的时候，李斯就是这个表情。在汉代，司马迁、司马相如和杨雄是最有表现力的人。此后魏晋，能表达自己的人虽不如古代，但也没有消失。就他们比较好的人来说，他们的作品声音轻而虚浮，节奏短促而急促，修辞华丽而悲凉，趣味颓废而豁达；他们的话杂乱无章。这大概是因为上帝讨厌这个时代的丑陋和失败，不愿意去管它们。为什么不让善于表达的人表达自己呢！

唐朝建立后，陈子昂、苏元明、元结、李白、杜甫、李灌等都以其杰出的才华表达了自己的情感。在还活着的人当中，孟郊开始用诗来表达自己的感情。这些作品超越了魏晋，有些经过不懈的努力已经达到了古诗词的水平。其他作品也接近汉代水平。在我交往的人中，李敖和张继可能是最引人注目的。他们三个的表情真的很好。但我不知道上帝是会回应他们的声音，让他们的作品表达国家的繁荣昌盛，还是会让他们贫穷、饥饿、忧虑，让他们的作品表达自己的不幸？他们三人的命运掌握在上天手中。身居高位没什么可喜的，身居低位也没什么可悲的！东野就要去江南当县尉了，他心里好像有什么硬的东西，所以我要用这句话来解开他心里的结。

给…作注解

(1)激发:阻断水势。《孟子·高子上》:“今夫在水，可一跃。如果你很兴奋，你可以在山里制造它。”后人也习惯称石堰等挡水建筑物为激。

(2)烘烤:烘烤。这里指的是烹饪。

(3)假:借助于。

(4)金、石、丝、竹、Á (páo)、土、皮、木:指中国古代用这八种材料制成的各种乐器，也称“八音”。比如钟属金，磬属石，乐器属丝，笛属竹，笙属蜀，鼓属皮，鼓属木。

(5)推(duó):继续。哎，跟“抢”是一样的。

(6)唐与虞:国号为唐，国号为虞。

(7) gāo yáo:也叫gāo和皋陶。传说他是舜帝的大臣，掌管监狱。这部历史书包括了皋陶·莫。禹:夏朝的开国君主。传说舜因其防洪有功而让位于他。《史记》收录了达·莫雨和愚公。

(8)隗(kuí):传说他是舜时代的音乐官员。

(9)“少”:顺时乐之名。

(10)五子:王霞泰康五弟。太康因纵情游乐而丧国，伍子胥写了一首歌来警告他。《尚书》载《五子之歌》，是伪托。

(11)伊尹:时的宰相，曾帮助唐攻打颉利。《尚书》收录了他的著作，如《仙游艺德》、《易迅》、《太甲》。或者是后人的伪造。

(12)周公:明丹，周武王的弟弟。协助武王伐商，建立周朝。后来辅佐少爷称王，一度担任政治代理人、礼乐制度。《尚书》收录了他的《金焕》和《大宝》的许多文章。

(13)六艺:汉代以后对《诗经》、《尚书》、《易》、《礼》、《越》、《春秋》等六经的总称。

(14)孔子:仲尼，春秋时期鲁国人，儒家思想的主要代表人物。

(15)天将视孔子为木铎:《论语·八蜀》即将出版。木铎，木舌钟。在古代，发布政策法令时，木铎首先被摇动，以引起人们的注意。后来，木铎被用来比喻一个宣扬教化的人。

(16)庄周:庄子，战国时期宋郭猛(今山东蒙阴县)人，道教代表人物。荒诞:漫无边际，荒诞不经。《庄子天下》一文说，庄周文章的特点是“妄言，谬言，无端崖言，骄而不骄”。

(17)屈原:平明，原字；也叫常规，精神二字一般。战国时期的楚人。楚怀王是的一位左图大夫，他主张联合齐国对抗秦国。后来被人诋毁贬谪。楚清辅佐国王时，国事不在日本。秦冰攻打郢都，屈原投河自尽。他写了不朽的诗歌，如《离骚》。

(18)臧:就是春秋时期鲁国医生臧文仲。《左传》和《国语·鲁豫》都有他的言论。蒙克:孟子。战国时期，邹国(今山东邹县)是继孔子之后最著名的儒家大师。《孟子》的作者。荀卿:荀子。战国时期，赵是一位儒生，著有《荀子》。

(19)杨朱:子子居，战国时魏国人。他说，关键是为了我而爱自己，拔出一毛钱来造福世界。评论见于孟子、庄子、荀子、韩非子。翟墨:即墨子。春秋战国时期，鲁国人(一说宋国)。墨家创始人主张兼爱、互不侵犯、尚贤。他的言行主要见于墨子。关雎吾:仲子，春秋时期齐国人，曾协助称霸。后人编撰了《管子》一书。闫颖:晏子。字钟平，春秋时期的一位圣人，他生活节俭，成了一个著名的诸侯。他的言行可以在《晏子春秋》中找到。老聃(dān):老子。春秋战国时期，楚人。道教的始祖，相传老子(又名《道德经》)就是他干的。申不害:战国时期郑人。韩昭侯当了15年首相。他的理论是基于黄老和主刑名。《申子》的作者。韩非:战国时期朝鲜的儿子，后来派遣使者去秦魏，被李斯杀死。著名的法家代表，见韩非子对他的解释。神道:战国时，赵是《神子》的作者。田片是战国时期齐国人。他写了25篇关于田字的文章，今天已经丢失了。邹衍:战国时期，齐国人，阴阳家的代表人物，人称“谈天颜”。石角:战国时期晋国人。他是《死尸》的作者，而被志列为圣人。孙武:孙子。春秋时期，齐人。著名军事家，《孙子兵法》作者。张翼:战国时期，魏是军事家的代表。秦惠王入主，主张“联恒”，游说六国与秦结盟，以瓦解“一体化”战略。苏秦:东周洛阳人，战国时期著名的军事家。他曾游说燕赵汉魏齐楚六国联合抗秦，戴六国之玺，约纵之长。

(20)李斯:战国时期楚国人。秦始皇当时是廷尉兼丞相。他在秦国统一天下的过程中发挥了重要作用。有谏逐书。

(21)司马迁:字长。西汉时期的夏阳人。著名历史学家，《史记》的作者。项如:司马相如，西汉时生于成都。著名作词家，著有《自序赋》和《上》。杨雄:字子云，西汉成都人。辞赋作家有甘泉赋、猎羽赋、长阳赋，还有太玄、法眼。

(22)节数(shuò):节奏短。

(23)张弛有度四:张弛有度，张弛有度，引申为颓废。四、放荡。

(24)陈子昂:字于波，字子州射洪人。著名诗人韩愈的诗《荐士》，称之为“国朝满篇，子弟傲起舞高。”他是陈伯宇文集的作者。苏元明:弱夫，武术家，天宝年间(742-756)进士。诗文见于《全唐诗》和《全唐雯》。元杰:字子山，河南洛阳人。有《元稹山文集》。李白:字太白，有李太白集。杜甫:词美，有杜工部集。李灌:字宾，肇州赞皇人。792年(贞元八年)，加入韩愈为秀才。擅长散文，著有《李文集》。

(25)浸没:逐渐渗透。很接近了。

(26)李敖:之，生于陇西。他是韩愈的学生和侄子。有李文恭的收藏。张继:文昌这个词来自吴军。他擅长写乐府诗，包括《张集》。

(27)任职江南:指去溧阳做县令。溧阳郡在唐代属于江南道。

《送孟东野序》是唐代文学家韩愈为孟郊赴江南赴任溧阳郡太尉所作的赠礼序。全文主要论述孟郊因“好唱功”而一生艰辛。作者表面上说这是天意决定的，实际上是委婉含蓄的表达，意思是当时的社会和统治者不重视人才，而不是宣扬迷信。文章反复运用排比，抑扬顿挫，波浪层叠，气势奔放；论点非凡深刻，是议论文中的好体系。