关于传统道德是否应该遵守的争论

“道”在彰显一切，“德”在承载“道”的一切；“道”是指真理，“德”是指良好的品行。“道”的道理都出现在“德”中，“德”的“性格”都来源于“道”。所以，没有道就没有德，没有德就没有道。有道才有德，有德有德才有“德”。自古以来，没有伟人没有“德”，也没有坏人有“德”。道德，然而今天我看到了有损“道德”的东西。

雨停了，我去买了一片半猪肝。但是，店主称猪肝的时候，说一个半块的猪肝，却给了我一块钱。第一次出去买东西，不知道怎么看够不够。我拿了猪肝，匆匆赶回家。回到家，我妈说我被骗了，我气极了。这是中国人的道德吗？

道德关系到国民素质和民族兴旺。然而，店主损害了中国人的素质。想想看，他们连中国人都骗，何况外国人？外国人来买东西，不是狮子大开口吗？他们连五毛钱的中国人都要骗，何况几块钱，几十块钱，甚至几百几千块钱的外国人？为了利益，他们甘愿丢了老祖宗辛辛苦苦换来的脸！中国人的好品德都快被他们这种人给丢了！他们在给我们中国人和中国人抹黑！想想钱学森、邓稼先这些老一辈的杰出科学家，他们用自己的生命、幸福和私利换来了中国人的脸面和中国人的尊严。他们很快就会因为一个小小的举动和一个小小的“欺骗”而被像店主这样的人丢掉，我也会因为外国人指指点点骂我们中国人不道德不厚道而难过。(中国作文网)

现在，外国人已经在骂我们中国人了。看那个。在美国珍珠港，你可以看到只用中文写的“垃圾桶在这里”。在泰国皇宫里，你可以看到只用中文写的“去后请冲水”的字样。在巴黎圣母院，你还可以看到只用中文写的“请保持安静”。现在外国人有必要用中文写“请不要骗钱”吗？醒醒吧，那些破坏中国五千年传统文化和道德的人。

所以要有良好的道德，改变这种情况。我们的“德”要体现在“道”上，让外国人知道我们是有“德”有“道”的人，中国不是那种素质低的人！我们应该继承中国的传统文化和道德，让外国人一直对中国指指点点。道德关系到国民素质和民族兴旺。没有良好道德的民族，是不可能繁荣昌盛的！中国人如果不想被别人欺负，嘲笑和蹂躏，就必须有良好的道德！记住，你永远代表不了你自己，你代表的是整个中国，13亿中国人民！你可以让外国人赞美中国，也可以让外国人嘲笑中国。赞美的条件和道路总是比嘲讽的条件和道路更复杂和艰难。

道德论说文2

第一次看到“次道德”这个词的时候，我想到了一些词。“生命之初，性本善。”总有一些人还是有善念的。长期以来，人们习惯于善恶两极的道德思维。他们不知道善中有恶，恶中有善。亚道德问题是我们在现实生活中不得不面对的现实道德问题。善与恶是道德矛盾的统一体，它们同时存在。

毛泽东在《矛盾论》中提出:“一切矛盾的事物都是相互联系的，不仅在一定条件下是统一的，而且在一定条件下是相互转化的，这就是矛盾同一性的全部含义。”从道德层面来说，次道德不如完美道德。与完美的道德相比，它是不完美的，低劣的，有缺陷的。

完美的道德是每个人都应该追求的高尚道德，也是我们的道德目标。而次道德才是我们必须面对的真正道德。有一个公安局长犯了受贿罪。他“往往是先办事，后拿钱”，“从不主动要，答应别人的事一定会做到”。这个人的行为不同于那些贪官收受他人钱财，不为他人办事，甚至向想要他的人勒索钱财，所以“他受贿了，别人说他是‘好官’”。我们很多人从小就接受了“好人”和“坏人”的说法，认为好人就是好人，坏人就是坏人，两者永远是完全不同的。

但客观上，几乎没有真正的绝对的好人。就连毛泽东也说过:一个人做一件好事不难，难的是一辈子做好事而不做坏事。

卢梭是法国启蒙思想家、教育家、作家和哲学家。年轻时，他不仅有偷窃的问题，甚至还和一位他称之为母亲的女士有染。而且因为习惯了直言不讳，当时的人际关系也不是那么好。但这并不影响他成为伟人，因为他有勇气把自己善良正直的一面和卑劣的一面写在自己的自白书里。“我的心完全暴露了，就像你亲眼所见。请把那些数不清的众生召唤到我身边，让他们听听我的忏悔，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种罪恶而羞愧。然后，注1看过《忏悔录》的人可能会觉得卢梭真的不是君子，但很可惜，没有人敢挑战卢梭的文字，没有人敢用文字表达他的真诚与卑鄙，善良与污秽，并补充一句:我比卢梭更好！这说明符合二元论者的好人标准的正宗好人是很少的，甚至根本不存在。

我们大多数人的行为都不道德。

在一个社会共同体中，很多人不是圣人，很多人也不是生来就是恶的，这就预示着很多人随时可能面临善恶的冲突。当这种情况不可避免的时候，如何才能让这样一个庞大的中间群体趋向于好，而不是导致他们最终选择相反？要解决这个问题，必须对面临的问题有清醒的认识，树立辩证的思维方式。

我们应该摒弃非此即彼、非黑即白的绝对对立的思维模式，勇于承认在黑与白之间有无数层次的灰度。亚道德现象的出现也是一种社会进步，因为在违法行为无法完全杜绝的情况下，亚道德现象提高了违法者的道德底线，其直接后果是降低了社会危害性。在人类社会历史上，法律和道德的发展趋势是将越来越多以前被忽视的东西纳入视野，给予人们更多的身心空间和自由。因此，亚道德现象的出现不会引起原有道德观念的衰落或崩溃。

另一方面，次道德的丧失或对次道德的不宽容，会让一些犯罪分子更加丧心病狂。

既然提倡亚道德不是纵容犯罪，也不会影响法律对违法行为的打击。那么，认识到亚道德在“规范”特定群体行为中的价值，并以适当的方式方法加以倡导，就能把犯罪分子对社会的危害降到最低，有利于社会稳定。亚道德作为传统道德评价标准的补充，体现了现代道德对弱势、边缘、被忽视的道德价值的重视。

要有辩证思维观念，建立辩证思维模式。坚决谴责亚道德行为中的“恶”，对亚道德行为中的“善”给予适当的肯定、鼓励和引导。我写信把我妹妹写死了...困死了，只能这样了...它在敲钟。早上好...