大量引用诗歌的议论文

细雨闲花寂寞，文人英雄也该寂寞

孤独是一根断了的红线，你紧紧握住，默默等待另一端的媒人，哪怕那个人早已不在。

“雨湿衣无形，闲花落地听寂。”每每读到这首诗，都不禁感叹细雨闲花的寂寞。当烟雨一点一点落在衬衫上，谁说这种感觉不是滂沱的？不然你怎么把整件衣服都泡了？当柔软的花朵在青石路上飞舞、旋转、飘落的时候，谁说这种感觉不豪迈？否则，为什么会布满整个路径？然而，它们是“隐形的”和“无声的”。

每个人的内心深处都有一个花冢，在那里埋藏着那些对别人不人道的美好感情。这个花冢被孤独锁住了。

纳兰很孤独。他的好朋友曾感叹:“大家都在唱水词，有几个人知道纳兰的心？”毫无疑问，他是御前侍卫郭襄的儿子，每个人都很崇拜他。然而，在他的内心深处，有一种深深的孤独。他在院子里捡的，但是“为什么他什么也说不出来？”他只能感叹“我已经追踪十年了。”他向往平淡简单，但这种渴望在世人眼里就像毛毛雨。不管他有多冷，他就是沉默。纳兰的孤独是一个人的悲伤。

李玉也是孤独的。王国维说自己是“生在宫里，长在女人手里”。从小坐龙椅的孩子，往往没有朋友。即使你陶醉在金钱中，也抵挡不住夜深人静时没人倾诉心声的孤独。尤其是南唐败亡后，家国之仇落在这个不成熟的皇帝身上，给他的心灵平添了一抹孤独的灰色。他的孤独是无声的，但不是看不见的。他以自己的本真，将落寞的花瓣铺开在宣纸上，化为“一江春水”“流水已出春，在人间。”《人间词话》中有一句评语:“词人到了李后主，就把大师的话变成了文人的话。”李煜的孤独，是那个动荡年代的悲哀，却开启了词的新时代。

陆游写“赤手，黄酒……”在申远，又把孤独定格在唐婉的记忆里。王维在感叹“山茱萸缺一人”的同时，也给知音的心中注入了孤独。元稹以阳刚之笔写道:“宫女白发，闲坐谈玄宗。”讲述了红墙深院孤独灵魂的感受。诗人手中的红线，另一端系着一支笔。巨大的情感沉淀后，化为沉默，也化为写作的动力，让细雨中的闲花变得强大而不可磨灭。

其实还是有一些人的孤独，甚至超过了文学角色。林则徐被贬伊犁，他的孤独非常人所能及，但他却唱道:“你要国家生死存亡，因祸避之？”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，女儿死在途中。他的孤独和哀叹，变成了治国的动力。他在那个偏僻的小镇兴办教育，兴修水利，受到了所有人的欢迎。潮州的风景名为韩。

他们的细雨不仅打湿了衣服，还落在了厚厚的土地上，滋润了一方水土；他们的闲花，不仅铺了路，还深深地嵌入了土地。“变成春泥更有保护性。”在他们红线的另一端，是普通人！他们把孤独变成了“为世界和人民谋生”的动力。

一个人的孤独，可以印在书上，刻在碑上。这种孤独是美好的，是供人欣赏的。但没有哪座纪念碑能永存。韩愈的故事告诉我们，那些英雄的孤独是奉献，我们应该毕恭毕敬地仰望。