论语心得002:学写1.2孝的真谛。

？一个孔子说:“他对弟弟也孝顺，但喜欢犯错的人很少。”:犯错不容易，但犯错不容易。君子商以基业，道而生。孝也是仁的基础？"

？一个儿子说:“难得他孝顺父母，疼爱弟弟，却喜欢得罪上级。”不喜欢得罪上级却喜欢造反的人，没去过。君子致力于把握这个基础，当它建立起来，就会有仁。孝顺和爱你的兄弟，这是仁的根本！"

我不太同意这种简单的翻译。下面将一一阐述。

首先，这篇文章为什么能放在《论语》的第二位？应该有几个原因:

1.解释学习的目的和方法的需要

？虽然儒家教育强调道德教育，但不可否认的是，孔子培养学生的目的更多的是实现政治抱负，而不是从政。这就面临着培养什么样的人，从哪里入手，如何治理的问题。这里给出了答案，以孝养人，从孝入手，教治下之人成为孝。

？2.儿子的地位决定

游子:孔子的学生，姓有若，是孔子弟子中“七十二贤人”之一。他曾提出“礼为用，和为贵”的理论。由于他的气质和外貌，孔子死后深受弟子们的尊敬。在《论语》中，只有曾参和尤若被称为“子”。所以《论语》很有可能是曾参和尤若写的，所以我把他的论述放在第二章，然后是曾子。

这段话的原意是什么？发生了什么样的场景？接下来，我们想象一下这个讨论的背景和过程。

？孔子有3000弟子，不可能一个人把所有的内容、所有的人、所有的阶段都教完。这时候的先进者，孔子教育的圣人，七十二岁就要做助教，客串当老师。这一天，尤若作为其中的佼佼者，恰好给新来的学弟们做了一次讲座。我们要谈些什么？当然，谈谈学习的目的和基本方法。

？这一点大概就像大学里说的:各位小兄弟，我们老师崇尚思考，注重教与学。在接下来的学习中，希望大家畅所欲言，共同进步。来这里的人一定都是经过了蒙昧阶段，正式进入了大学(当时的大学大概就是今天的中学，孔子曾经说过十五岁就有兴趣学习)。我先说说我们研究的终极目标:

？大学之道在于显德，在于新民，在于至善。

？如果一个老师犯了和所有新老师一样的错误，喜欢理论高大上，联系不上实际。

“兄弟，你能不能说得更直白一点？我们不太明白。”有同学听着雾罩发呆，终于忍不住提问了。

？如果你很无奈的话，你会在心里感叹:“这些小弟们比之前几届差远了。老师说得太对了。如果你是中产阶级以上，也可以口头说说。”在中国人下面，不是口头上。我还是高估他们了，换个更通俗的说法吧。"

“说白了，我们来当老师，首先是提高自身修养，成为社会精英。最终目的是从政做官，通过帮助天子和君主治理地方来实现自己的政治抱负。你明白吗？”

？“我们也想成为社会精英，但如何提高自身修养呢？”有些同学觉得无从下手。

“首先，从自己做起，从身边做起。最基本的就是孝顺父母，爱弟弟。这样，你在从政的时候，就可以有同理心，老有所养，老有所为，幼有所幼。感受人们的想法，不要忘记你的主动性。人民可以说服你，你的政策计划可以实施。”如果有，要有说服力。

“明白了，兄弟。但你说的是我们现在需要做什么，以及未来在政治上如何去做。我们没当过官，很多师兄弟家里也没有官。你能告诉我们吗？”

“治理地方政府，不可好高骛远，不可骄傲自满。当你开始进行大刀阔斧的改革时，你必须首先保持局势的稳定。社会稳定了，才有发展的基本条件。”如果你觉得教弟弟很好。

？“这个道理我们懂，但是从哪里入手呢？”弟弟们并不满足于泛泛而谈的理论，而是渴望具体的措施。

？“所谓治地，就是治民。如果你能让你统治下的人民安定下来，那就不是解决了。”如果这个时候你还没有当官，你还是懂理论的。

？“哥哥，你最好说得具体一点。我们仍然觉得无法开始。”弟弟们打破砂锅问到底。

“就是从教育和引导民众入手，让他们发自内心地向往稳定，不敢不稳定。”

“兄弟，一个人不能说受欢迎。更何况当今社会有很多不公，很多都不是掌权者能解决的。况且再好的方案也不能保证所有人都满意。有没有具体的方法？”

“那就从大家都不能反对的地方切入，从大家都不能提出反对意见的地方入手，做好人民群众的思想工作。”如果有一些担心。

？“兄弟，这是不可能的，任何方式都不能让大家满意。总会有人在一方有利的时候感到被侵犯。”

？“谁说的！有一点就是没人敢提反对意见，就算不同意也不敢说。”如果你谈论它。

？“怎么会这样？”他们非常不解。

“当然。”看着大家热切迷茫的眼神，我很自得。

“加油，兄弟。”大家催促。

“教你孝顺父母，尊重兄弟，有秩序，尊重兄弟朋友。孝顺父母，爱护兄弟，却喜欢得罪上级，这种情况很少见。不喜欢得罪上级却喜欢造反的人，没去过。大家都不会乱了阵脚，社会基本就稳定了。就算没有成绩，至少能维持稳定吧？”如果最终有一个全面的阐述。

“我同意我哥哥的观点。虽然我父母兄弟的话不一定对，但当人们形成孝顺、尊重兄弟的习惯时，就会逐渐形成逆来顺受的习惯，当面对暴力的官方规定时，也会习惯性地逆来顺受。”

？如果有，得到一部分人的认同。看着大家微微点头的表情，我很自豪。不过师弟刚才说的有点离谱。

？“这是没人敢提出不同意见的，但最多能保证家庭和睦，和社会稳定有什么关系。孝顺是父母生儿育女之恩，尊重哥哥是因为哥哥有关心和保护的意义。现在官方的很多规定都侵害了底层民众的利益。为什么你觉得孝顺父母，尊敬兄长的人会认官？”有同学质疑。

“就是服从父母是因为家庭在里面，有时候是因为父母把我养大，官员给了他们什么好处，我就想让他们服从。这是不现实的。内外有别，孝顺之人未必无罪作乱。”有人还想打。

？“有人能反驳这个弟弟的想法吗？”若兰有些无语，无奈。我不得不另辟蹊径，思考头脑风暴。

？“兄弟，我觉得还是兄弟的观点。”有人支持如果。

？“小弟，说说你的理由吧。”如果有，我很高兴。

“你想。一个孝顺父母，尊重兄弟的人，一定要重视亲情。如果他想闹事，他必须考虑他的亲戚。只要实行坐在一起的方法，一个人出事，累积全家，谁还敢管家人出事？除非他没有家人，或者他和家人造反了。但这样的人毕竟不多，所以只要教育人民孝顺父母，尊重兄弟，形成习惯后就一定稳定。”一个头脑阴暗的阴谋论者提出了自己的观点。

这个观点让大家无法反驳，傻眼。毕竟这个观点不上台面。

？“我反对！这不是君子所为，与大师的教导背道而驰。这是在帮助别人！”这个年纪，毕竟还是有很多真心的人。

？“师弟的想法不可取。‘政治家说得对’，这种方法可能会带来暂时的稳定，但时间长了最终会酿成大祸。“如果你对这个奇怪的师弟很无语。

？“也就是说，如果官方的政策对人民有害，我们是否也要求人民遵守它？我们向孔子学习，是为了帮助别人，培养懦夫和听话的人吗？”学生虽然立志从政，但目前还是平民，立场决定了他们还是拒绝无原则的服从。

刚开始看到大家发言踊跃，感觉很好，但是局面有点失控，偏离了正道。感觉自己一开始领导不够，让大家的思维过于发散，很快又拉了回来。

？“女士们，先生们，听我说。师父的观点是，‘不做正确的事，就勇敢。’要求大家勇敢，不是帮别人虐，也不是让人民臣服。希望大家再认真听一遍。难得他孝顺弟弟，喜欢犯错。那些不善于犯错误而善于制造麻烦的人是不善于犯错误的。“哪位师弟听到重点了？”

？全班立刻安静下来，每个人都开始思考。

“我明白了，哥哥强调一个‘好’字，意思是‘难得他是个孝顺的哥哥，容易得罪；那些不善于犯错误而善于制造麻烦的人是不善于犯错误的。“而不是‘很少犯错，因为他也是一个孝顺的哥哥；不犯错误就乱七八糟的人，与此无关。”不是吗？"

“是的！这个弟弟很有想法，很严谨。能不能谈谈自己的理解，分享给大家？”

？“孝顺父母，爱护兄弟的人，都习惯遵守规则。同时为了家庭，也不会轻易犯错，成为天生的叛逆者。但是，只是不好，不是不可能！正因为他们注重亲情，所以当统治者采取的措施已经伤害到父兄，甚至让他们无法生存的时候，他们还是会造反，后果甚至会比天生喜欢作乱的人更严重。是这样吗，兄弟？”

“今天每个人都表现得很好。希望你继续努力，为了理想努力学习。下课了！”

？同学们有了获得感，大家都开心了，也放心了。

？助教也很有成就感，同时也体会到了老师的不易。课后，我对我的课做了一个总结:

？“他也是一个孝顺的哥哥，但是善于得罪人的却少之又少；犯错不容易，但犯错不容易。君子商以基业，道而生。孝也是仁之本？”