雨过天晴我在辋川的小屋翻译赏析
空荡的树林里积着雨水，很难点燃一根柴火。午饭后，马上送到外地。
几只白鹭在沙漠稻田里飞翔；殷瑛·夏树，有一首温柔的鸟鸣。
习惯了山里的安静，早起到处看花。松下吃素菜，挑苜蓿陪餐。
我和野老头是和谐的，海鸥何必疑神疑鬼？
做出赞赏的评论
“树林里储存了雨水，慢慢来了烟，蒸藜麦，蒸小米，煮小米。”第一幅描写田家生活的对联是诗人在山上看到的。就诗人所见，他先写空林中的烟火，“晚”字既形象地描写了雨天厨房里的炊烟，又流露出诗人闲适的心境；然后，我们写早做饭、交农田款甚至田间野炊，展现一系列人们活动的画面，井然有序，充满生活气息，让人想看到农妇田夫的快乐心情。
颛顼写的自然风景也是诗人沉思的结果:“一只白鹭飞过宁静的湿地，芒果鸟在盛夏的树上歌唱。”辋川之夏，鸟在飞，诗人只选择形状习性迥异的黄鹂和白鹭，联系各自的背景进行描写:雪白的白鹭和金黄的黄鹂，在视觉上各有颜色的差异；白鹭飞翔，黄鹂歌唱，一个取动态，一个取声音；沙漠，形容水田分布之广，视野之广阔；天阴，夏树密，境界深。这两个场景相互映衬，相互配合，使山野辋川的阴雨天气如画。所谓“诗中有画”就是一个很好的例子。
李肇，唐朝人，因见李专心作《白鹭飞水田，黄鹂鸣夏》诗，对王维《易得文章，佳句》(国史增刊卷上)嗤之以鼻。阿明朝学者胡应麟劝他说:“唐朝兴盛的时候，不如中唐，好让前人预先窃取。”？这是一首美丽的诗。”(《诗品》卷五，内编)按出版社的说法，很难说谁抄了谁同时期和后来的诗；但从艺术角度来说，他们的诗还是有竞争力的。宋代诗人叶梦得认为王维加的两个叠字，使诗更妙。”“陌陌”有着广泛的含义，而“殷瑛”则有着深刻的含义。与《稻田》和《夏目》相比，《陌陌稻田》和《殷瑛夏目》画面开阔深邃，充满境界感，在阴雨天气渲染出一种模糊的基调和氛围。
如果说第一副对联所写的农民无忧无虑的劳动生活引起了诗人的浓厚兴趣和赞叹，那么诗人会更加陶醉于黄鹂和白鹭的自由飞翔。而且在这两幅对联中，人物的活动和自然景物都不是对客观事物的简单模仿，而是经过了诗人心灵的感应和过滤，带有鲜明的主观色彩，体现了诗人的个性。对于“岁月流逝，给我的不过是安宁，万般事务的解脱”的王维来说，置身于这田园般的辋川图，实在是一个幸福的地方，这不禁让他感到无穷的乐趣。下面两句对联表达了诗人隐居山林的喜悦之情。
"我学会了平静地观赏山间的牵牛花，在松枝下吃带着露珠的葵花籽。"诗人独居空山，隐居松林下，参芙蓉而悟人生苦短，采露葵花为清斋。这份情，在一般人看来，太孤独，太冷漠。而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中体味到巨大的利益，这不亚于《名利场》，令人不安，令人欺骗。
把荣誉的职位让给任何一个粗人，我为什么要吓唬海鸥，哪怕是想一想？？在这里，诗人借用了《庄子寓言》和《列子黄帝》两个典故，兴高采烈地宣称自己早就走出了一条脱俗之路，与命运相遇，与世界和谐相处，永不再受怀疑，足以避世烦恼，纵情山林之乐。这两个充满老庄色彩的典故，融会贯通，完美地表现了作者远离尘嚣，生活在自然中的心境，是上联《翟青》和《Xi经》的成果。
这七法，形象生动，意趣深远，表现了诗人隐居山林，摆脱世俗的闲适闲适，流露出诗人对简朴田园生活的深切关怀。是王维山水田园诗的代表作。曾几何时，有人把它推为全唐七律的压卷，说它是“空古准今”的极致，这当然是封建文人的偏心所致。但也有人认为“清雅恬静，不比尤澄《积雨》更好”，欣赏这首诗的意境之深刻、风格之超，艺术见解还是不错的。(见赵殿成《王右丞集注释》卷十)
工程概述
《雨后辋川别业》是唐代诗人王维田园诗中的名篇，曾入选清代唐推事编《唐诗三百首》。
这首诗描述了雨停了很久后辋川图的景色。前四句描写诗人的隐居生活。诗人以辋川恬静秀美的田园风光描绘了自己恬静恬淡的禅意生活，营造了一种物我和谐的意境。全诗如一幅淡雅的水墨画，清新明朗，生动传神，表现了诗人隐居山林，远离世俗的闲适。
原著
大雨过后，我住在辋川(1)
树林里蓄有雨水，缓有炊烟②，蒸藜麦煮小米报销③。
一只白鹭飞过宁静的沼泽地，芒果鸟在盛夏的树上歌唱。
我学会了平静地观赏山间的牵牛花，在松树下吃带着露珠的葵花籽。
把荣誉的职位让给任何一个粗人，我为什么要吓唬海鸥，哪怕是想一想？征税。
句子注释
(1)积雨:长雨。辋川村:即王维在辋川的宅邸，在陕西蓝田的钟南山，是王维的隐居地。
(2)空林:疏林。唐萌浩然《大禹寺龚毅禅房》诗曰:“龚毅修习禅定，依空林而建和谐世界。”烟花姗姗来迟:由于雨林长期潮湿，烟花升起缓慢。
⑶藜(lí):黍，幼叶可食。小米(shǔ):谷物的名字，是古代的主食。向东猫(zρ):给东边地里干活的人送饭。付费:送饭给田头。池:耕种一年的田地，一般指农田。
(4)绝望:形容浩瀚。罗棠尹《秋风生桂枝》诗:“大漠无垠，萧萧无声。”
5]殷瑛:一副阴郁的样子。唐·李端《送马尊师》诗云:“南入上山松道深，石床上溪昼阴。”夏目:一种高大的树，尤指乔木。夏:大。准:鸟儿婉转地歌唱。鸟儿的旋转。黄鹂:黄鹂。
“在山中”就是住在山里，看芙蓉花开，培养宁静。京:意思是培养一颗平静的心。也指过平静的生活。南朝梁的诗《苦热》中写道:“一巾读厌。”木槿(jǐn):植物名称。每年落叶的灌木，它的花在早晨开花，在晚上凋谢。古人常用这个东西来理解人生的无常。它的花开得早，凋谢得晚。因此，我们可以理解生命的无常。
(7)快餐:素食，长斋。金枝·敦《五月长征》诗:“使月清而快，德而顺。”露珠向日葵:磨砂向日葵。向日葵作为古代重要的蔬菜，被誉为“百菜之主”。
(8)野老头:村老头，指作者本人。争席:表示要退山与世争。争座位:庄子杂寓言出版:杨朱去跟老子学道家，途中旅社老板迎接，客人都给他让座；放学回来后，游客们不再让座，而是和他“争座”，说明杨朱获得了自然之道，不再与人分离。
⑼《海鸥》句子:李娥姿黄帝篇编:海上有人与海鸥亲近，互不猜疑。有一天，他的父亲让他把海鸥带回家，当他再次去海边时，海鸥飞得很远，他和它们的亲密关系被他别有用心的行为破坏了。在这里，海鸥被用来形容人。什么:一个“哪里”。
创作背景
这首诗是王维的后期作品。在王维的后期诗歌中，他主要描写了自己在钟南山和辋川的闲适隐居生活。《旧唐书·王维传》记载:“回鹘兄弟皆敬佛，以菜为生，不食血。晚年长得快，不穿衣服。”由于家庭环境的影响，他早年信佛，贬谪济州时，隐逸思想已经萌芽。再加上张九龄罢官、李上台等政治变故，他逐渐感到仕途的压抑和黑暗，理想破灭。面对严酷的现实，他不同意附和，他感到无能为力。李当政时王维虽然没有受到迫害，实际上也升了职，但内心的矛盾和苦闷却越来越深。王维是一个正直懦弱的封建知识分子，长期受佛教影响。他唯一的出路就是跳出是非的圈子，回到老园子里隐居。由此，王维后期开始了仕与隐的生活，甚至对其个人生活影响较大的安史之乱也很难在他的诗歌中得到正面反映。到了后期，他对现实基本持无所谓的态度。起初，他隐居在，后来他在宋蓝田辋川有一座别墅。他的生活更加悠闲。他“和道友裴迪、兀儿弹琴作诗”，去斋戒念佛。“退朝后，他焚香独坐，以打坐为业。”这首诗写于王维隐居辋川蓝田期间。
著名评论
石林·施华:在一首诗里写两个词是非常困难的。必须在七言五语之间，除了五言三语，精神和趣味都在两个字里，妙不可言。唐代有“水田白鹭飞，夏树黄鹂飞”之说，是李嘉佑的诗，用拓片偷换是不对的。这两句话的好处是加了“沙漠”和“殷茵”这两个字，这是对神韵的启迪，从而见其自有奇效。比如李光弼给郭子仪军队下命令，那就精彩好几倍了。
王蒙诗评:写风景自然，造词极其辛苦。顾云:结论中，没有庄子忘平面的痕迹。这首诗以田家的场景开始。第二遍结尾，陈述志向空虚，却不写事实，感叹俗人不了解她。东坡云:此为摩“诗中有画，画中有诗”者之耳。
云帚:美在于四个重叠的词，就像嚼蜡一样。
批评唐诗的正确声音:“白鹭飞稻田，黄鹂鸣夏树”，人人都可以做到，诗歌会胜过一切。
唐诗归来:钟云:《烟花迟来》比烟花好，但除非是积雨，否则说不过去(在“积雨空”这句话下面)。云坦:五邑(在“山中幽静”这句话下)。
周静说，“清而无尘，生于人类语言”。拓片诗往往气场十足，尤其是节奏异常的。周伟说:这一切都是从真实的风景和兴趣写的，很美，就像在镜子里游泳。陈继儒说:语气极其平静，而蒋说:用事切中要害，修行更是不可动摇。
唐诗明珠札记:烟花的二次创业。雨后，雨后的风景充满了文字。五言看透盛衰，六言甘为虚。
翟沙唐诗:闵说:人每次用叠字，不仅感到无力，而且失去了整句的精神。看这幅对联，似乎没有这种重叠，直白无情。如果加上这个叠字，场面就生动了，就用叠字的方法。就七个字而言，最忌讳五个字加两个字，但这真的是七个字，而不是五个字加两个字(在“陌陌水田”的连带下)。
《唐人三体诗评》:悟富无常，体现在霍食上，但无妨农无天下，民不乱。五六手无误，无重写痕迹。
《历代诗话》:诗中画家写生，人文环境鲜活，耳目新。它真的在控制中。
《唐宪三昧集》注:顾云:“晚”字妙。又云:三四如画。又有云:事必有云，胸中无尘。
赵薇展颜:这个话题的命脉在于“积雨”二字。开始一个句子，描述主题。34.写风景极其生动，不会永远穿。最后四句，我说我在村里。事情和感情都是这样的。
《唐宋诗词》:方悦:景色十分传神(《阴夏木》句下)。赵松谷说:淡雅恬静。
作者简介
王维(701-761，699-761)，河东(今山西运城)周浦人，山西祁县人，唐代诗人，人称“诗佛”。苏轼评价说:“诗中满是画；看画，画中有诗。”开元九年(721)进士，任太乐成。王维是盛唐诗人的代表。今天，有400多首诗，包括《相思》和《深山秋夜》。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一首《维摩诘经》，这是王维名字和词的由来。王维的诗书画都很有名，非常多才多艺，精通音乐。和孟浩然一起被称为“王蒙”。