老式的议论文

古希腊哲学家德谟克利特

不要循规蹈矩。你不能做一个正方形。

战国时，蒙克的《孟子·离娄》规定，蘸工具。矩:画正方形的工具。这20天的总体思路是，没有章法，就画不出标准的夜形和圆。蒙克在《留楼不帐》中举了两个能工巧匠规避治国原则的例子。"离开娄志明是一个失去儿子的聪明方法."相传，离娄是黄帝时代的一个人，黄帝失去了七个朱轩。他知道离娄可以在一百步之外，就让他去找朱轩。但是，像他这种以边界清晰著称的人，也需要规则的帮助才能找到自己所寻求的东西。失败者是中国工匠之父鲁班。由于他假装在艺术上高人一等，所以没有规章制度，他是做不出精美的艺术品的。推而广之，当老师也是一样。冗余有一定的规范。租房很难培养出真正的全才。社会的“规则”必须从柬埔寨的教育中学习，从教育中学习。因此，我们必须重视教育，以造福社会的“奇迹”。有这个“规矩”。社会不可能很好地发放抽屉。

蒙克，战国时期思想家、教育家，儒家代表人物，孟子论离娄。

规则是用来打破和创造的。

台湾省言情小说家Xi娟的暑期校园编年史。

婆家不凶，慈母却失去了儿子。

韩非，战国，韩非的韩非子显学。凶:凶。鲁:奴才。父母严厉的家庭里没有凶暴的奴隶，溺爱孩子的慈母却习惯了喝害群之马。韩非的《显学》主张法家学说，但对儒墨尤其是儒家思想进行了猛烈的正面攻击。韩非强调法治，强调以实力巩固统治。他说:“所以，力量多了就面对人民，钱少了就明哲保身。~.我知道权力可以制止暴力，但美德不足以制止混乱。”两句话是韩非的正反两个例子:如果严刑峻法，大家都怕法律，那么就有可能“禁暴”。如果实行儒家仁政，很难“止乱”。我们可以批判地继承法家的合理内核。

韩非，战国末期哲学家，《韩非子贤学》

谁按规矩去爱，谁就得不到爱。

法国文艺复兴后期思想家蒙田

有心向别人学习的人，先遵守规则，再遵守规则。

清代学者画家何江

矩不正，不可方；如果规则不正确，它们就不能是圆的。

西汉皇族淮南王刘安的《淮南子》

这位大师在严格的规则中展示了他的创造才能。

打牌有个老规矩，就是让所有输的人瞎说。

爱尔兰诗人汤姆·摩尔

心如尺，志如尺，静如水，操守如绳。

西汉隐士严尊

要想直，就要以自己为准则；如果你想知道正方形是圆的，你必须遵守规则。

《吕春秋》作者吕不韦，战国末期的一位商人兼政治家。