鲁迅材料
一、时代特征
本文写于1925春末。当时中国社会新旧之争非常尖锐。一方面，中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统在不同层面上纷纷效仿。这时候已经是黑暗反动腐朽了。它就像一个巨大的毒瘤，长期寄生在民众身上，禁锢了他们的身心，让他们恐惧麻木。另一方面，少数拓荒者已经从黑暗中醒来，他们已经开始大声呼喊，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，开始用长戟战斗，以“扛起黑暗的大门，让他们走向宽阔明亮的地方”(《坟？现在怎么做爸爸？).鲁迅是为数不多的觉醒先驱之一。他出身旧营，对中国历史有深刻的研究，把中国社会“吃人”的本质看得很清楚；他看透了当时的社会现实。在这段文字中，鲁迅深刻剖析了中国封建社会的历史特点，指出封建暴君的残酷统治造成了中国社会的落后和人民的愚昧麻木。在暴政之下，中国几千年的封建社会只有两次:一次是老百姓想当奴隶的时候，一次是老百姓暂时当了奴隶的时候。
前一个时代是天下大乱的时代；后一个时代是世界暂时和平的时代。中国社会，在这“一治一乱”中，反复效仿，而普通人在这两次中挣扎。这个结论，前无古人，后无来者，如此极端，却又如此深刻，不得不让人惊叹。我们可以看到，鲁迅把批判的尖刀刺向封建专制主义和蒙昧主义，让它们无处藏身；鲁迅又抡起长矛，挖开了他们的祖坟，把封建专制主义和蒙昧主义的幽灵暴露在光天化日之下，让他们无处可逃。鲁迅的论断是基于丰富的历史知识和历史邮箱，你不得不信服。鲁迅在作品中写道，纵观中国几千年的历史，“乱”多于“治”。社会“乱”了，官兵到了，百姓被掠夺，强盗到了，还是被掠夺；当社会被“治理”的时候，人民服务并接受食物，希望这样的奴隶生活不会被剥夺。可惜的是，这种奴隶规则总是被一些人“撕得粉碎”，老百姓随之陷入“想当奴隶却不被允许”的悲惨命运。翻开中国的历史，我们能说什么？
二。背景资料
资料一:北洋政府:北洋军阀控制的北京政府。1912年4月至1916年6月，袁世凯任大总统(称皇帝83天)。袁世凯死后，李继任复辟大总统至2007年6月1965438+7月。冯于2007年8月至2007年8月任总裁。徐世昌于1918年9月至1922年6月任总统。李于6月1922日至6月1923日任总裁。6月1923至6月1924，曹坤任总裁。10月至4月，段为临时政府。段祺瑞下台后，北洋政府一片混乱。1926 65438+2月，张以“安总司令”的名义控制了北京政府，1927年6月，改称中华民国元帅陆海军。1928年6月，张打败蒋介石退守东北，北洋政府垮台。
资料二:善后大借款:1913袁世凯为了获得帝国主义的支持，消灭国民党控制的南方各省的势力，任命赵秉钧总理为全权代表，向英、法、德、俄、日银行集团借款。4月26日，未经国会同意，与银行集团代表签订了“善后贷款合同”。贷款总额为2500万英镑，于1984年支付，年利率为5%；就拿盐税、关税等来说。作为抵押品；47年还清，本息6789万英镑。契约规定盐税的征收由外国人管理，从此盐税由外国人控制。
资料三:蔡锷:(1882—1916)，中国军事家，原名艮寅，本名松坡，湖南(今邵阳)人。1898年入长沙十五学堂，师从梁启超。1900年加入自卫军，失败后去了日本士官学校。1904年回国，先后在江西、湖南、广西、云南等地训练新军，名声大振。1911年晋升为云南新军第37协，与同盟会革命派接触较多。武昌起义爆发后，10年10月30日，云南讲武堂总经理李根源响应，出兵昆明，建立云南军政府，任总督。又派唐入贵州，以唐为贵州巡抚。1913被袁世凯调到北京，秘密监视。1915与梁启超秘密策划反对袁世凯称帝。以去天津就医为名，变相逃离北京，辗转日本，到达昆明。65438年2月25日，联合唐、李烈钧等组织讨袁，任第一军军长，率军入川，与袁军会师
曹锟、张等部在泸州、纳溪等地激战，多次取得胜利。袁失陷后，任四川督军兼司令。他去日本求医，因劳累过度去世。灵柩运回上海，“挟持千人，灭国。”以国葬葬于岳麓山。孙中山送了一副挽联:“终其一生，慷慨于各阶级，万里收于马富博。”我把他比作东汉的班超和马援，给了他很高的评价。有蔡锷集和蔡松坡集。
在护国运动的直接影响下，四川、贵州、广西、广东、云南等省相继宣布独立。袁世凯于3月22日被迫取消帝制，6月6日病死。83天的皇帝梦结束了。
信息四。鲁迅与各派的斗争:
与薛恒学派的斗争:薛恒学派以1922年创刊的《薛恒》杂志命名。其代表人物是留学海外的外国绅士，如胡仙、梅光第、吴宓等。他主张捡一些西方经典，极力粉饰“国粹”和文言文，反对白话文和文学革命。政治上，突出表现在对马列主义的攻击上。鲁迅给了薛恒学派致命的一击。在《评薛恒》一文中，鲁迅有效地揭露了薛恒学派鼓吹明国粹的虚伪性和欺骗性，指出像他们这样的人，思想空洞，没有文化，没有技术，他们的文字虽然会国粹，却连文言文都不会写。鲁迅说:“大众提倡新文化，扩大旧知识，如果不自相矛盾的话，这是个想法。可惜老校没有出路。”深刻揭露了“薛恒”派的丑恶嘴脸。
与“复古”派即“甲寅”派的斗争:主要代表人物是北洋军阀的首席大法官兼首席教育官张。鼓吹复古主义，主张读经救国，强烈反对新文化运动和文学革命。禁止学生参加爱国运动，禁止用白话文写文章，明文规定小学四年级以上学生必须“读经典”，企图凭借权力宣扬复古思想，阻挠新文学运动的发展。鲁迅指出:“甲寅派”鼓吹“读经救国”，是统治者维护统治的一些伎俩。甲寅派不过是一些“连成语都不会用清楚”的纸老虎。他们攻击新文学，却为旧制度唱挽歌，只是封建势力的垂死挣扎。
这场斗争既是在文化思想战线上反对封建旧思想旧道德，提倡新思想新道德，反对文言文，提倡白话文的斗争，也是捍卫马列主义，争夺青年人阵营的斗争。