生活需要磨砺议论文

奋斗会美化你的生活。在你深刻理解生活，净化心灵的时候，有一种不可或缺的精神食粮，那就是“奋斗”这个绝妙的词。在生活中，我们应该始终正确对待人生旅途中的是非转换和失败。所以，作为收获的果实，我们不应该让岁月流逝，时不时的回头看看自己的成绩。我们只是继续向前看，继续奋斗。崇高的理想和坚决的意志只有在斗争中才能形成，美好的愿望和甜蜜的梦想只有在追求和斗争的魅力中才能展现，而斗争就是力量的艺术。没有奋斗，生命之树如何常青？一位哲学家曾经说过这样的话；“人生有两种悲剧，一种是没有得到你这辈子最想要的，另一种是得到了你这辈子最想要的。”人生最大的意义和价值就是快乐和幸福。不以物喜，不以己悲。让我们一起创造美好的生活。如果一个人没有目标，那么他就不会成功，美好而美好的生活也会离他而去。奋斗是意志坚实的一步。所有成功人士的足迹都充满了努力和汗水。多聪明的人啊，再自信，再自信，再坚强的意志。没有勤奋的实际行动，一切都是空的。奋斗是长期的努力。奋斗已经成为我们青年的优秀品德和求知习惯。改变想法的人，退缩的人，不愿意流汗的人，永远尝不到努力的甜头。我们可能还会重名。你姓什么？人是从动物的进化和分离中提升出来的。所以人作为人存在的时候，就不是纯粹的自然存在物，而是双重存在物，既有自然的，也有社会的。人类作为一个种族的存在，显然与纯粹的自然物有着本质的区别，但我们千万不要忘记，人类的祖先是从动物开始的，起源于动物，某些动物基因会伴随人类一生。人和动物有着千丝万缕的联系，困惑和联系。人类从动物到人的进化经历了极其漫长而艰难的岁月，人类从野蛮人到文明人、真人的转变也将经历无数代人漫长而痛苦的进化过程。所以，以人为本，只能从现实的人出发，以现实的人为根本。既要看到人与动物的本质区别，又要看到二者之间的必然联系；既要看到它们之间的不同，也要看到它们之间的相似；既要看到我们人类有强大的理性和意识，又要看到人类常有动物的疯狂和含糊。马克思指出:“任何人类历史的第一个前提无疑是活生生的个人的存在。因此，需要确定的第一个具体事实是这些个体的物质组织及其与自然的关系。——任何历史记录都应该从这些自然基础以及它们在历史进程中因人的活动而产生的变化出发。”[1](P24)活的个体有机体是人类一切物质生产和精神生产活动的现实载体，这是任何人类历史的第一前提。现代生物科学研究已经充分证实，人类的大多数特征(如身高、体重、智力等。)而行为是由很多不同的人类基因控制的，是可以遗传的。环境因素会对基因表达产生强烈的影响。环境可以放大或阻碍基因的作用，但环境不能代替或排除基因的作用。没有人类基因的动物身体组织，无论在人类环境中如何生活，都不可能成为人类。经过科学家的长期努力，人类终于揭开了自己生命的天书:人类有23对染色体，每对染色体包含成千上万个基因，每个基因由不同排列组合的复合碱基组成。人类基因组有30亿个核苷酸的序列——虽然人类可能需要几百年或者几千年才能真正理解这本天书，但我们已经明白了一些大概的概念。比如人类和黑猩猩的区别在于基因，人种的区别在于基因，疾病产生于基因，甚至肥胖、自杀等行为也在基因，人类性格的秘密大多埋藏在基因里。当然，人类基因的先天影响与人类后天的“文化基因”交织在一起。不久前，马加爵杀害四名学生的事件暴露出一些问题，这些问题显然不仅仅是一般的社会经济和教育问题，而是反映出我们需要加强对人的生命、人类基因的作用的研究，以及对基因缺陷导致的人格障碍的研究和有针对性的防治。只有这样，才能坚持人本唯物主义。人性是什么？人性是什么？这是一个长期存在争议的敏感话题。一种观点是把两者分开:人性是指人的动物本能，人性是指人超越动物本性应该是什么。还有一种观点认为，两者完全是一回事:人性是人的本质。有的只是对人性或人性的抽象认识(如人性本善，固有副性)；还有的只是坚持对人性和人性的具体理解(比如只强调人类的阶级和社会历史等。).以上观点都没有区分两者的恰当联系和区别。马克思的独特之处在于:坚持用联系的、发展的、辩证的观点来看待人的本质和人的本质的关系，把它们看作是既有联系又有区别的辩证统一。严格来说，马克思没有明确定义人的本质或人的本质，但这两个基本概念字里行间的含义还是很清楚的。特别是在马克思的原著中，人的本质和人的本质这两个概念经常被用在不同的语境中，如“符合人的本质”、“适合人的本质”、“拥有人的本质”、“实现我的人的本质”等，从而清晰地揭示出它们之间的内在联系和区别。联系如下:不同的是，人性是对人类客观存在的阶级特征的概括和抽象，即基本* * *。人的本质主要是指个体对人性的自我认识和个性发展，是对人的个性差异和人与人之间的社会接触、社会交往、社会关系的本质差异的分析和归纳。所谓人性，一般来说是指人类区别于其他动物的基本属性。马克思的人性观主要包括三个基本点:(1)人的生命活动的根本动力和内在意图是生存和发展的自我实现欲望。(2)人类生命活动的本质是自由自觉的运动。(3)人类生活活动的方式是形成一定的社会关系。三者相互联系，相辅相成，* * *共同构成了人性相对稳定的客观要素。那么谁是最具决定性的元素呢？有人认为是人的社会性，有人认为是人的自由自觉活动。本文认为，按照马克思的人本思想，人的生命活动的根本动机和意图——自我实现的欲望，应该是人性的本源，是人与动物的原始区别。所谓自我实现的欲望，是指人与生俱来的欲望潜能。广义上包括实现自我利益的最低级欲望，如吃喝、穿、住、行、安、中层感受、社交、尊重，以及实现自我价值的高级欲望，如自我能力展示、自我人格提升等。这种自我实现的欲望客观存在于人的心灵深处，并随着人的生命周期和外界刺激而有规律地增加和发展。每个人的欲望价值不同，但潜在的自我实现的欲望是一样的。马克思在分析人的本性时指出，“他们的需要就是他们的本性”，“为了创造历史，人们必须能够生活，他们首先需要衣服、食物、住所和其他东西。因此，第一个历史活动就是生产满足这些需要的物质，也就是生产物质生活本身。”“人一开始生产自己需要的生活资料(这一步是由身体组织决定的)，就开始把自己和动物区分开来。”“已被满足的第一需要本身，满足需要的活动和为满足需要而获得的工具，引起了新的需要”。[1](P32，P25，P35)新的需求会产生新的自我实现的历史活动，等等。在这里，马克思在他的分析中特意给“创造历史”一词打上了引号，以说明这里的“创造历史”并不是主观的、有意识的创造历史，而是指人类在第一次历史活动之前“创造历史”以显示自我力量(实现自我)的潜在的、潜意识的、潜在的愿望，而这种潜在性是由他们的身体组织所内在决定的。因此，人类在创造历史和实现自我的内在潜在欲望的驱使下，产生了自由自觉的社会生产和其他实践活动。生产劳动进一步创造了人和人类社会，促进了人类的不断进化和多维发展。对自我实现的顽强而非凡的渴望，是人类自由而自觉地创造社会历史的客观基础和内在动力，人的自由而自觉的活动和人的社会性由此而衍生。从我们祖先的“身体组织”先天条件来看，猿不如马快，不如牛壮，不如虎狼猛，不如黑猩猩聪明。但为什么人类最终成为了宇宙之王，万物之灵？为什么人类可以继续进化发展，而其他动物还停留在原始水平？根本原因在于，人类具有多层次、多维度、无限的成长和永不满足的自我实现的驱动力和欲望，而普通动物的欲望是低层次、一维度、少变化的，很容易满足“温饱”等本能需求，别无所求。现代科学研究发现，人类对自我实现的渴望是嵌入在人类基因中的，这种渴望与人类潜在的体力、智力等客观存在一样，是独立于人的意志的，在很多方面极大地影响着人类的发展。在洛克菲勒大学和耶鲁大学的实验室里，神经遗传学家已经分离出了一种名叫VIRLI的基因，这种基因与人类的欲望密切相关。这种VIRLI欲望基因使人类在外界信息素的刺激下，产生积极的自我意识和反应，产生特定的目标和欲望，进而将欲望转化为自我实现的行动，达到自我欲望的最大满足。一般动物都缺乏这种特殊的欲望基因，所以永远只能有低级的一维欲望，无法充分进化发展。内因是变化的基础，外因是变化的条件，内因通过外因起作用。所以，人类，也只有人类，才会有崇高的理想和社会规划，才能不断刷新和创造自己的历史。所谓的自我实现，当然离不开自己。正如马克思所说，无论如何，个人总是“从自己出发”。"对于每个人来说，出发点永远是他们自己."“任何人如果不为自己的需要和器官去做某件事，他就什么也做不了。”[2] (P86，P286)恩格斯也认为:“在我们能够为某事做某事之前，我们必须首先把它变成我们自己的东西和我们自己的东西。——”[3](p 12)显然，马克思主义历史学家认为，“从自己出发”和“做有益于自己的事”是人类从事一切活动和创造的最人道、最正常的内在动力和活力源泉。今天的改革开放，制度创新等。，也是为了建立一种内在机制来调动人的一切积极因素(自我实现的愿望)。那么这是否意味着人类注定要生活在自私和极端个人主义的阴影下呢？不是这样的。这就是生活！