议论文对得道者更有帮助。

这两章是短文。作者抓住了讨论的中心，用高度概括的语言进行了简短的论证，观点鲜明突出，令人读后深思。

得道多助，失道寡助

我在这篇短文的开头就提出了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，并指出“与人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”就是下文提到的“多助”、“顺天下”，也就是人民的拥护和支持，体现了孟子“重民轻君”的政治思想。宋珠熙对这一章的评价是:“印石说:言天下者得民心。”焦循在清代的注解是:“人重于天地，故谓邱敏为天子。”可见这一章讲的不是战争，而是民心，讲的是靠战争实行“王”(即“仁政”)的重要性。由此，文章首先一步步地比较了天气与地理位置、地理位置与人的和谐，指出这三个因素在战争中起着不同的作用；最后以人和推导出“得道者多助，失道者少助”的结论来完成本文的论证。

本章一开始就提出了中心论点，并通过一个非常一般的战争实例加以证明。然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者少助”的结论，阐明“人和”的本质。文末以获得“人和”“战争胜利”的“君子”作结论，突出“人和”是决定战争胜负的最重要条件。

这篇文章的句子整洁、流畅、连贯、有说服力。比如在论证地理位置不如人与人之间的和谐时，作者先用四个并列的否定句，充分展开防守方所拥有的“地理位置”的有利条件，然后突然话锋一转，说出失败的结果，使得“地理位置不如人与人之间的和谐”的结论很有说服力。再比如，作者在阐述他的“得道者多助”时，也是先用了三个否定排比句，自然推导出结论；那么，通过“多助”与“少助”的对比，就很自然地推导出“君子不战而屈人之兵。”

生于忧患，死于安乐

这一章讲的是培养人才，治理国家。孟子认为，人才是在艰苦的环境中培养出来的，所以他说:“我们首先要从他们的思想上受苦...做他们想做的任何事情。”通过这样的训练，我们可以“有耐心，并从他们做不到的事情中受益。”但这只是问题的一个方面。问题的另一面是他重视人的主观因素，提出了“困于心，权衡于虑，而后动之”的观点，从而交代了培养人才的主客观条件。随笔再从个人谈国家，提出“进则无法家，出则对外患无敌，国则亡矣”的结论。这是针对君主的，意思是如果没有严格执法、敢于直言的官员，君主就会胡作非为；没有邻国的侵扰，君主就会沉湎于幸福之中。这自然就引出了这一章的中心思想——“生于忧患，死于安乐”。

文章开头接连用了六个对比，引用事实说明这些人虽然出身贫寒，但经过艰苦的磨练，最终成就了不平凡的事业。与这一事实相符合，作者用了几个词组得出“天将降大任，所以人也服气”的结论。在此基础上，作者进一步从正反两个方面论证了被磨炼的好处，最后提出了本文的中心论点。

文中有一些著名的格言警句，要能理解它们的含义，学会如何恰当地运用，如:得道之助，而不得道；天时不如地利，地利不如人和；生于忧患，死于安乐。“故天降大任，人也”这句话常被人引用，也应要求学生熟记并运用。

二、问题研究

两篇作文有何异同？

这两篇短文都采用了类比的方法:第一篇以战争中的事例为例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，进而引出治国的道理；其次，从个人案例出发，在得出“人才来自困难”的观点后，转向统治者治国，指出决定国家存亡的因素与决定个人能否成大事的因素相似，最后提出论点。

两篇短文以不同的方式提出论点:在文章中间指出第一篇短文的论点，然后进一步说明和阐述论点；第二篇短文在文末揭示论点，不再解释论点。

实践说明

1.朗读并背诵课文。文中有很多排比句，阅读时要注意节奏。

学好文言文的关键是多读，读懂文章的节奏和气势。尤其是像这种短小、严谨、文艺的文章，阅读显得尤为重要。

注意排比的节奏，如:

1.领土人/不取/封边，巩固国家/不冒山溪之险，称霸天下/不趁军事革命。

2.开悟者/帮助多，迷失者/帮助少。没什么帮助/给，亲戚/身边；帮助更多/达到它，世界/跟随它。

3.顺/法因/木、/居因/板楼、胶因/居因/鱼盐、关乙吾/居因/石、孙帅奥/居因/海、百里溪/居因/城。

2.这两篇文章的论点是什么？他们提出和阐述论点的方式有何异同？

这个问题的目的是让学生明确两篇短文的逻辑层次，把握其论点。

第一篇的论点是“道多助，道少助”，第二篇的论点是“生于忧患，死于安乐”，这些论点主要针对的是最高统治者。

这两篇短文都用了类比:第一篇以战争中的局势为例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，进而推出治国的道理；第二个从个人案件开始，最后归结到统治者治国。

两篇短文以不同的方式提出论点:在文章中间指出第一篇短文的论点，然后进一步说明和阐述论点；第二篇短文在文末揭示论点，不再解释论点。

解释下列句子中下划线单词的意思。

1.子墨子的《九距》

2.没什么帮助的时候，亲戚会帮你。

3................................................................................................................................................................................

4.困在心里，掂量掂量，再去做。

5.进了就没有法家，出了就无敌于外国患者。

这个问题的目的是让学生掌握这些通假字。

1.距离，传递“拒绝”，抗拒，抗拒。

2.潘，通过“谋反”，背叛，谋反。

3.曾，通过“增加”，增加。

4.平衡，通“横”，梗塞，不畅。

5.哎，传“毕”助攻。

4.以两段短文中你感受最深的句子为话题，做一个简单的发言。

本题目意在培养学生用今天的眼光看待古代文化遗产的意识和能力，同时也锻炼学生的口头表达能力。

学生发言要建立在对原文正确理解的基础上，不要为了提出自己的观点而曲解原意。另外，演讲的时候最好举一些具体的例子，不要空泛的评论。

教学建议

第一，孟子的文章具有逻辑性和文学性，可以让学生反复阅读，直到熟悉为止，这将对学生理解文本的内容和语言特点大有裨益。

第二，初中生是不可能把孟子的思想理解透彻的，只要对文章说一两件事就可以了，没必要过多引申。本文的论证方法不用多说，只要能基本理清作者的论证思路即可。在更高水平的课堂上，学生可以对这两章的演示方法进行简单的比较，培养他们讨论问题的能力。

相关数据

一、作者简介

孟子生活在战国时代，当时社会动荡，人民生活非常痛苦。当时各大国“争地，杀人；争城，杀城”；统治者是“富于脂肪，以肥马稳”；百姓“望不上父母，看不起妻子，苦乐终身，凶年必然亡”。面对这样的社会现实，孟子首先提出了“民贵于君”的思想，呼吁各国统治者重视人民的作用；提出残暴的国王是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对非正义的战争，认为只有“不嗜杀者”才能统一天下。孟子向往历史上尧舜的功绩。他四处游说，宣传自己的“仁政”、“王道”，并把这种希望寄托在封建统治者的“仁”上，试图维护西周的矿田制度，以使天下归顺，达到“王业不饿不冷”的目的。这些都反映出孟子继承和发展了前代政治家提出的民本思想，对恢复经济，发展生产，使人民休养生息起到了一定的作用。

孟子是继孔子之后的又一位儒家大师，被誉为“亚洲之圣”。《孟子》是儒家经典之一，记载了他的言行。共7章，261章，约35000字，包括孟子的言行、政治理论、哲学、伦理、教育等。孟子在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展影响很大。

第二，翻译

1.如果你得到了这个词，你会得到更多的帮助，但如果你失去了它，你会得到更少的帮助。

有利于作战的天气和季节，不如有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，不如作战中的民心所向和内部团结。

(比如方圆李三的一个小镇，只有方圆七里的一个外城，四面包围去攻打，但是打不赢。四面环城，必须得到有利于作战的天气和季节，但不能取胜，因为有利于作战的天气和季节不如有利于作战的地理形势。

城墙不高，护城河不深，武器装备不差，粮食供应不不足。但守城一方还是弃城而逃，因为战斗的地理形势(再好)也不如民心和内部团结。

所以，管理百姓不能只靠划定的边界，巩固国防不能靠山河险阻，征服天下不能靠武力强弱。能实行“仁政”的君主，帮助他的人会多，不能实行“仁政”的君主，帮助他的人会少。很少有人帮他到极致，他的兄弟姐妹会背叛他；有那么多人帮助他，全世界都会臣服于他。以天下百姓都臣服于他为条件，对连亲人都反对的无助君主进行打击。所以国君(能做“仁政”)不战而胜。

2.生于忧患，死于安乐

舜从田里升起来，从砌墙的泥水匠升起来，胶水从鱼盐贩那里抬起来，关颐武从狱官那里放出来，被聘为相，孙帅从僻静的海边进入宫廷，百里茜从街上登上相。

所以，上帝会赋予这样的人一个伟大的使命——他首先要让自己的心痛苦不堪，筋骨疲惫，身体饥饿消瘦，饱受贫穷之苦，各种举动会阻碍和干扰他的事业，从而警醒他的心，强化他的性格，不断增加他的才能。

一个人往往犯了错误才能够改正；心里烦乱，思想受阻，才能有所作为；(一个人的想法，只有)从脸上，在吟诵叹息中表达出来，然后才能被人理解。而一个国家，如果内部没有坚持法度、辅佐君王的圣人，外部没有敌人的外患，往往会走向灭亡。

这样，人们就会明白，忧虑能使人求生存，而快乐必然导致灭亡。

三、珍珠与珍珠的完美结合相得益彰——《孟子》(任)两章之比较

《孟子》第二章第二篇，都是孟子的推理散文，自然有很多相似之处。但这两章在章法上有很大不同，从不同的角度表现了孟子说理散文的特点。因此，在教学中运用比较法阅读，可以达到完美和谐、鲜明对比的效果。具体来说，可以采用以下“三种阅读方法”进行教学。

读课文，抓住要点，讨论题目和论点的关系。

这两章的标题都是编者根据两章的结论拟定的。两章标题字数相同(均为八字)，每一章标题由两个结构相同的词组组成。标题都对比鲜明，观点清晰。但就本文的标题与论点的关系而言，两章各有千秋。“得道多助，不得道”一章主要论证了战争的胜负条件取决于人心，突出了“道”的作用，即人和在战争中的作用。所以说法是“天时不如地利，地利不如人和。”同时，战争的胜败取决于统治者是否得道。“得道者多助，失道者少助”是这次讨论后得出的结论，是中心论点的深化，所以编者把这个结论提炼为“得道者多助，失道者少助”作为本章的标题。“生于忧患死于安乐”这一章，主要强调的是努力对人的磨炼作用。标题是文章的“眉目”。这里以论点为题，文章自然眉清目秀，主题鲜明。

综上所述，两章的标题并不都是议论文，可见它们和现代文体的议论文是一样的:有的标题是议论文，有的标题只是揭示话题。互相比较，自然会得到一种参差不齐的美。

阅读课文，分析结构，讨论第二章的论证方法。

这两章篇幅相等(均由四段组成)，但结构各有特色。在第一章开头提出论点后，以战争中攻守的优劣作为论据，有力地论证了前面提出的“天时不如地利”和“地利不如人和”两个分论点。根据事实，论证严谨明确。最后，在此基础上自然得出“得道者多助，失道者少助”的结论，从而进一步深化了文章的主题。显然，第一章采用了总论和总结的结构。而第二章则在开篇列举了一系列从卑微到高贵的历史人物作为事实论据，然后进行分析论证，正反两方面比较，最后得出结论:生于忧患，死于安乐。显然，它的构造方法是先分后合，其论证方法是归纳推理。可见两章参差不齐，变化多端，分析讨论透彻，殊途同归。

第三，阅读文本，寻找修辞，体验蒙文的语言特色。

《孟子》这两章气势磅礴，具有很强的说服力和感染力，这与孟子善于运用排比等修辞手法不无关系。第一章“城不高，塘不深，军不强，米不嫌多”，采用双重否定，排比性强；“域民不取政界，国不冒山河之险，天下不趁战……”层次更有气势。第二章开头列举历史人物，自然使用主谓句并列；还有“人总是要结束的……”使用句子排比。可见孟子论理文善用排比，语句灵活多样，既给文章增添了气势，又给人以美感。

当然，在《孟子》第二章中，除了巧妙地运用了大量的排比句外，比喻、对偶、顶针等修辞也为文章增色不少，并不多余。

综上所述，从《孟子·第二章》正文的“一斑”，可以“窥”出孟子推理散文的“全豹”:笔锋犀利，语言犀利，气势磅礴，他善于推理，技法多样，论证严谨，等等。无疑，孟子议论文的这些特点对我们今天阅读和写作议论文也是有启发和指导意义的。

第四，浅析“有道之助，无道之助”(赵怀兵)

中心论点是文章的前两句。孟子提出了天时、地利、人和三个概念，并将这三个概念进行比较，层层推进。用两个“不如”来强调“人与人之间和谐”的重要性。三者的比较实质上是前者与后者的比较，强调各种客观的、多方面的因素不如人的主观条件和战争中“人与人之间的和谐”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。对比论证，印象极其深刻。句式一样，语气很肯定，毫无疑问。

两三段围绕中心论点，用两个论点进一步论证。第二段选取进攻和战争的例子来说明“天时不如地利”。一个小镇四面被围，打不垮。连有“天时”的人都赢不了，旨在说明“地利”比天时更重要；第三段还选取了进攻和战争的例子来说明，即使城池有利——池水不高，兵不血刃，米不多，也有人弃城而逃，因为有利的位置很难比得上人与人之间的和谐。这两个例子并不是战争的实际例子，而是一般的，也就是说，除了特殊情况。因此，辩论具有普遍意义和一定的说服力。

以上三段论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。第四段的作用是在前面三段论的基础上进一步阐述，将论证的范围从战争推至治国，从而充分体现孟子的政治观点，使文章更具普遍性。其次，“得道”其实可以理解为“得人心”，即“人与人之间的和谐”。得人心者，必归顺之，所到之处，所向披靡。失人心者，反其道而行之，不攻自溃。因此，第4款绝非多余。