论文500字陶渊明
论陶渊明饮酒诗的“趣”
陶渊明诗集里有六十多首饮酒诗。萧统在《陶渊明诗集序》中首次提出了陶渊明饮酒诗的内涵。“若怀疑陶渊明诗中有酒，我想不是为酒，也是为迹”，从其独特的审美视角阐释了陶渊明饮酒诗的深意。古人云，杯中之物可享，一旦饮尽魂魄，便永忧。看陶渊明的饮酒诗，我们也能体会到诗人那种纯粹单纯的快感。
一、携酒尘网——“吃素的快乐。”
陶渊明一生追求“真”、“朴”、“纯”、“自然”，主张回归自发的“自然之乡”，痛恨迎合一切口味的官僚生活。早年虽有远大抱负，但都在黑暗浑浊的社会氛围中磨平了棱角。为了生计，虽多次为官，诗人却郁郁寡欢，哀叹自己的仕途“误入尘网”。可见诗人对无拘无束的自由生活的向往是多么迫切！
金元兴二年(403)，诗人因母亲去世，在家忧心忡忡，写了两首诗《何国主簿》。第一首诗里“春日好酒，酒是我煮的。”弱孩在我这边玩，学习语言不健全。邱家穗的《东山草堂石涛》有三段评语:“此陶公自告其乐，因穷而不羡外，因富而不移中。是不是虚伪？”到了这个年纪，“园子蔬菜多，老谷还存着现在”。仲夏，南风吹衣，“六艺”“弱儿”们牙牙学语，在一旁玩耍，品酒，享受人伦之乐，自然有趣。此时，陶渊明深切感受到摆脱“心是一种役”的轻松，高兴地写道:“得而复得，真为乐事，发簪忘之。”
二、有酒有乐——《乐天之学》。
陶渊明归田后的诗《河柳柴桑》有“谷风转萧疏，春醪解饥”之语。弱女子虽不是男人，但安慰总比没有强。吴占泰在《石涛会笔记》第二卷上评论说:“这首诗是对宁静和幸福的研究。”耕田之后，东风已“萧瑟薄”。一小杯葡萄酒可以缓解疲劳。虽然浊酒不如好酒，但调节口感总比没有好。有事则安，是诗人“乐天知命”人生观的体现。
再比如《流浪谢川》，其中“远方的我爱你，千年的我忘不了你。而且今天很开心，明月也不是你想要的。就像诗人说的，“你走了一百年，你的身名就和你一样了。“你不必太担心百年后的情况。”有酒是一种享受。“再如《杂诗》第四部中的“虽杯须自斜”，第九部《饮酒》中的“虽不花钱，可倚浊酒”，都是诗人懂得生活的精神表现。
第三，我们为酒而战，彼此亲近——“珍爱达乐”。
陶渊明与当时的一些隐士不同，他并不集于深山，远离人群，而是“造屋在人情环境中”，在“与人相聚”的自然生活状态中展现自己的气质，这也使他有了一些乐趣。
《归园》第五部有“我是新煮的酒，只有一只鸡近局。太阳进屋天就黑了，金薪化为蜡烛，欢喜苦尽黄昏短，又回到了天旭。邱家穗《东山草堂陶诗》有三评:“前(四)悼死者，此诗怀念生者，故死者不归，生者可乐。“故耕而归，适可而止，即争鸡招客长夜。”诗人在南方开荒，免不了要犁耕，要像农民一样辛勤劳作。下班后，我和邻居聚在一起喝酒。喝醉的时候感叹时间飞逝，欢乐太短暂，于是大家喝了一夜，把酒喝了。正如孙在《陶诗初学读本注》卷一中所说:“(此)田家，真美，真轻松。”再比如《杂史》中体现的“惜时，达乐”的态度，其中之一就是“尽兴，斗酒，聚邻”。
第四，* * *饮的标题——“好德好乐。”
陶渊明不同于老子的小国寡民“老死不相往来”的思想。他认为，人与人之间的相互理解在于沟通，在于心灵的交流，而不是把自己的真实感受隐藏在冷漠中，一味追求超脱于世。这是典型的田园君子的“爱德而乐”思想。
《答庞参军》中有“我有目的饮酒，与君同乐”“我在路上，与君同乐”“忘了待客”等句子。孙的《陶公诗品初读本》评价说:“(此文)典雅脱俗，比喻深广，情谊深厚，写得极好。”这首诗中的酒反映了诗人心理的渐变过程，将诗人“爱道德，乐”的思想表现得淋漓尽致。先分别写“我喜欢的”和“寻求共同利益”；第三是既然写“志趣相投”的人来了，为了一起玩得开心，为什么不用酒招待他们。因为主客体志趣相投，有一种“一天不见怎么想”；第四是别离之酒。世界上知心朋友很少，现在匆匆相聚，还没谈完就要告别。同德的朋友不知道什么时候又听到消息了。第五是忧酒，魏晋社会动荡，“王石迷宁”，庞受一龙之命“赴京当使”，前途未卜，一杯薄酒表深情。全诗充满了对朋友的关心。读来令人感动，尝来令人落泪！
陶渊明的饮酒诗有一种独特的魅力，但为什么不喝呢？读陶渊明的诗，犹如品酒。诗外有酒，诗外悦人。