急需一篇关于毛寒《鼓浪屿歌》歌词的评测论文。

美丽厦门呼唤美丽城市歌。好听的城市歌曲不是天上掉下来的。环顾四周，在中国，很多城市都在期待一首属于自己的城市之歌，却往往得不到。广告世界，用一大笔钱，收集城市歌曲，其歌词和歌曲往往很难写出自己的精神气质的城市，不能得到市民的认可。国内很多城市都有收集城市歌曲的，但是到目前为止，似乎还没有成功的先例。

好在在厦门，有一首歌《鼓浪屿的波浪》，它的台胞乡愁主题与厦门歌曲无关，却因其优美的旋律深入人心，流传多年后成为厦门的音乐符号，所以几乎成为厦门歌曲的不二之选。用它的旋律，填新词，也成了很多厦门人的学问。

靠声音填词，推陈出新，并不容易。为了填好这个字，诗人毛寒几经改稿，从最初的“尽量少改”到最后的“完全重新填”，甚至连题目都改成了《鼓浪屿之歌》，其中的曲折与艰辛可想而知。自助者天助。2010九月，在郑小英教授的指挥下，厦门爱乐乐团、合唱团首次演唱新版《鼓浪屿之歌》，受到热烈欢迎。

毛寒说:“《鼓浪屿之歌》的主题是厦门的爱情。第一段从自然景物入手，写鼓浪屿的风土人情和魅力。第二段转向社会生活的图景，写的是整个厦门。第三段回到鼓浪屿，回到对自然和生命的感叹。”从台湾同胞的乡愁到厦门的爱情，歌词焕然一新。

第一段开头就非同一般。白鹭是厦门的鸟，一群白鹭上天写下了《天上的浪漫》，可谓神来之笔，厦门这座城市的美丽与浪漫跃然纸上。《鼓浪屿激扬青春》的“激越”源于鼓浪屿的“鼓”字，一下子把鼓浪屿的风土人情和魅力，以及鼓浪屿与外界(包括自然和人类社会)的关系，鲜活起来，充满了动感。

第二节是由点及面，视野延伸到整个厦门。“母市”这个词亲切而贴切。公民称自己的城市为“母城”，正如公民称自己的国家为“祖国”。用“海岸几经沧桑”写出城市的历史感，用“万栋楼，凤凰花开在眼前”描述城市的今天和明天。“府”和“门”两个字嵌在句子里，很自然。杜甫《安得夏光湾》的改编也可以看作是现代中国人对历史的回应和承诺。

在这两段中，成语“长虹飞渡浪”改为“长虹卧浪”，不仅指厦门岛与大陆之间的桥梁，还寓意厦门与金门、台湾省乃至世界之间的桥梁联系。“两岸灯火通明”指的是庐江两岸的夜景，也指的是厦门、天津两岸的和平景象，比喻两岸和平统一的前景。图像的设置很恰当。

新词对旧词使用的唯一一句话是关于孙广言的。“望日光岩”改为“望日光岩”。句子更灵活，形象更灵活，既可以理解为游客在岩石上看，也可以理解为阳光在岩石上看。相应的，下面这句“徜徉在郝跃园”可以理解为游客在园中漫步，郝跃也在园中漫步。历史上，郑成功曾在鼓浪屿训练海军，收复台湾。郝跃花园是为了纪念他的英雄业绩而建造的。今天，在郝跃花园观赏海峡两岸的灯笼是很有意义的。

第三段歌词，回到鼓浪屿，回到这个音乐之岛。在大海的怀抱和悠扬的琴声中，“这里珍藏着多少人逝去的梦想”显然又是一句妙语。鼓浪屿，如海上仙山，尘外仙境，吸引着中外游客，从红尘中来，从世俗中来，从名利的束缚中来，面对鼓浪屿的宁静、安详、超脱、纯真，人们会恍然大悟许多道理，关于生命的本真与异化，关于心灵的失落与回归...

“天空中有爱，海洋中有爱，我们拥有你……”此句在文章中以三声叹息唱出，其中隐含了“天”、“地”、“人”的意象结构，是难得的一句。全篇三段，从“日光岩”到“郝跃花园”，再到“小星光”，甚至隐含着“太阳”、“月亮”、“星星”的意象结构。三字经上说:“三才是天地人。三光，日月星辰。”天、地、人、日、月、星的意象结构交织在一句歌词里，不禁让人感叹。作者的精心构思和良好意图。