德国为什么分裂？
1.从50年代到60年代中期:沉默和回避阶段。
与今天德国形象反差最大的是联邦成立后15年的历史态度。在西德这个阶段，对纳粹历史的反思和清算只是一点现象，还没有形成规模。相反，我们看到的更多的是对纳粹历史的无知、沉默和回避。
这里要从1945说起。二战后，德国满目疮痍，哀鸿遍野。普通德国人失去了灵魂，失去了家园，每天都在为最基本的生存奔波。清算纳粹历史是西方占领当局的事情。邪恶的纳粹领导人在纽伦堡受审。纳粹官员被驱逐出政府机构。对于普通德国人，美军在美占区以登记和审查的形式进行“非纳粹”措施。但由于与纳粹政权有关的人数众多，德国民众的反抗强烈，不得不移交给德国地方政府设立的特别法庭。当地法院也敷衍了事，让无数纳粹过关，于是“非纳粹”运动半途而废。
1949联邦德国成立后，没有积极清算纳粹历史。相反，在1949，12年，联邦众议院通过了一项赦免纳粹罪犯的法案(1954年，众议院再次赦免了一批纳粹罪犯)。1951年通过法律，恢复1945年被解职的前纳粹官员。随着冷战的加剧，西方占领国也失去了彻底清洗纳粹的兴趣。他们更关心的是迅速支持西德成为西方阵营中的一员。朝鲜战争爆发后，北约鼓励德国总理阿登纳重建军队。为了利用前纳粹高级军官的专业能力，盟军和西德政府提前释放了迈因斯特和其他纳粹高级将领。阿登纳亲自到监狱探望其他纳粹将领，还邀请迈因斯特到总理府讨论。阿登纳本人就是保守派，他受到纳粹政权的迫害。他主张与西方国家特别是法国和解，也支持与以色列建立友好关系，对犹太人进行赔偿。但他最关心的是如何重建德国，尽快从西方战胜国手中获得西德的国家主权。为此，他需要许多纳粹历史与他无关的专业人士。在阿登纳时期，大量前纳粹高级文武官员得以重返政府机关。没有一个纳粹时代的法官被起诉或失去他的职位。阿登纳总理办公室国务秘书戈罗贝克是纳粹迫害犹太人的纽伦堡法律的起草者和批判者。因此，人们把这种现象称为“戈罗博克现象”。东德因此打击纳粹主义，在西德得到恢复。虽然西德没有复辟纳粹主义，但由于冷战的掩护和阿登纳的保守倾向，很多罪孽深重的纳粹分子侥幸逃脱了应有的惩罚。
二、60年代中期到70年代:转折和突破阶段。
50年代和60年代初的联邦德国，没有办法深刻反省和清算纳粹历史。到20世纪60年代中期，情况开始发生根本变化。这时，西方国家和西德爆发了大规模的学生运动。他们* * *反对的目标是美国入侵越南和他们自己的保守势力。在西德，纳粹德国的历史及其在西德的残余势力是西德学生运动的独特目标。当时距离二战结束只有二十多年，在政府、军队和教育机构中担任重要职务的保守派大多有着不光彩的纳粹历史。这些人相对安全地度过了20世纪50年代。学生运动爆发后，他们的纳粹历史被年轻一代无情清算。西德对纳粹历史的反思和清算正式拉开序幕。
1968165438+10月7日，在公开场合，女记者克拉斯菲尔德给了前纳粹党成员、高级官员、德国总理基辛格(不是美国前国务卿基辛格)一记响亮的耳光。她说她是以晚辈的名义扇的耳光。在她看来，二战结束仅20年，一个前纳粹党成员和高级官员就能成为联邦总理，这是德国的耻辱。1969年初，联邦总统卢伯克因在纳粹时期设计集中营的建筑公司工作经历，遭到舆论攻击，不得不匆匆下台。
1969年秋，在学生运动的大力推动下，社民党和自民党上台。社会民主党主席、当年的反法西斯斗士勃兰特担任联邦总理。勃兰特上台后，对内推行民主自由改革，对外寻求与东欧社会主义国家和解(“东方政策”)。2月7日，勃兰特代表德意志联邦共和国在华沙与波兰政府签署了和平友好条约。当天，他向华沙的犹太人起义纪念碑致敬。正是在那里，他做出了本文开头提到的举世闻名的道歉。在西德，他受到右翼的攻击和批判。但他的伟大举动感动了世界舆论。1971结束时，诺贝尔委员会授予勃兰特诺贝尔和平奖。他不仅赢得了个人荣誉，也赢得了世界对联邦德国的尊重。此后，世界舆论对德国的态度发生了根本变化。
需要提到的是，西德的学生运动对纳粹历史的反思也出现了极左的趋势。少数大学生深信“资本主义导致法西斯主义”，组建了所谓的“红军”，试图以暴力推翻西德的社会制度，因此误入恐怖主义歧途。1977年秋，极左恐怖主义达到顶峰。在施密特政府的强硬打击下，“红军”失败，陷入低谷。
然而，学生运动引发的对纳粹历史的反思和对前纳粹分子的清洗仍在继续。1978，前纳粹海军法官、时任巴登-符腾堡州州长汉斯？费冰儿在舆论压力下被迫下台。在二战结束的最后几天，他继续判处士兵死刑。战后，他坚持认为“如果它是合法的，那么现在就不可能是非法的”。
1979年，西德地方电视台连续四晚播放美剧《大屠杀》。电视剧中一个被纳粹迫害的犹太家庭的悲惨命运深深震撼了观众的心灵。据统计，当时只有2000万人观看了该节目。对于只有6000万人口的西德来说，这是一个非常庞大的数字。节目的成功让新纳粹分子愤怒，他们试图通过迫害电视设备来进行干涉，但失败了。
三、80年代:重复和争论阶段。
20世纪80年代后，联邦德国对纳粹历史的态度再次出现波动。这与1982末科尔为首的保守派再度崛起密切相关。自20世纪60年代中期以来，保守派一直对左翼对纳粹历史和德国保守传统的批评耿耿于怀。科尔上任后宣布将实现“政治和道德转折点”。科尔本人并不想为纳粹历史翻案，但其他保守派认为是时候重新评价德国历史了。
1983年，西德出现了所谓的“希特勒日记丑闻”。著名的《明星》杂志刊登了所谓的《发现》和《希特勒日记》。德国舆论震惊。保守势力欣喜若狂，高呼“改写纳粹德国历史的时候到了”。然而，“希特勒日记”很快被证明是伪造的。虽然“日记”是假的，但它暴露出的保守派篡改历史的欲望是真实的。
1985是世界反法西斯战争胜利40周年。5月8日是纳粹德国无条件投降40周年纪念日。随着这一历史日子的临近，欧美各国都在筹备盛大的纪念活动。因此，联邦德国再次掀起了反思纳粹历史的高潮。但这种反思已经改变了基调。有些人认为5月8日对胜利者来说是“胜利和解放的一天”，但对德国人来说却意味着失败和灾难。德国人还能和战胜国一起庆祝“胜利解放日”吗？5月初，时任美国总统里根来到西德，与德国总理科尔一起纪念二战结束，并展示德美两国人民的和解。科尔安排了对比特堡二战阵亡德国士兵墓地的吊唁。然而，媒体很快披露，数十名纳粹党的核心组织武装党卫队成员被埋葬在墓地。犹太组织因此呼吁里根和科尔放弃吊唁计划。但是科尔坚持要和里根一起去比特堡。联邦德国和纳粹的光辉形象被蒙上了一层阴影。
5月8日，联邦德国在众议院隆重举行二战结束40周年纪念活动。面对西德舆论对这一历史日子性质的质疑，联邦总统魏茨泽克在讲话中明确指出，“5月8日”是德国人值得纪念的“解放日”，因为它将所有德国人从纳粹暴力统治下解放出来。德国人不应该把他们在战争结束时所遭受的灾难与这一天联系在一起，而应该与1933 65438+10月30日，希特勒上台的那一天联系在一起。德国人不应该对当年的战胜国怀恨在心，而应该把自己的不幸归咎于邪恶的纳粹统治。魏茨泽克的精彩演讲不仅赢得了德国众议院的热烈掌声，澄清了德国公众的历史疑惑，还得到了西方舆论的称赞，为德国的国际形象去除了阴影。
然而，西德关于纳粹历史的争论并没有结束。1986年，所谓的“史家之辩”又出现了。这场争论起源于右翼历史学家诺尔特。他在一篇报纸文章中抱怨说，纳粹德国已经灭绝40年了，但这段历史仍然不能“过去”。他认为，纳粹德国对犹太人的大屠杀在世界历史上并非绝无仅有，其他国家也发生过类似的大屠杀。而且希特勒屠杀犹太人很可能是对斯大林“大清洗”的回应，是一种“亚洲式的酷刑”，就像正当防卫一样。对诺尔特的攻击，著名社会学家哈贝马斯与左翼历史学家一起，进行了及时有力的反击。他们认为纳粹对犹太人的大屠杀在世界历史上是绝无仅有的，因为纳粹国家用现代化的工厂手段，对一个种族不分男女老幼进行了全面的种族灭绝，而这种罪行发生在欧洲的文明国家德国。如果你去寻找，总能找到与其他国家大屠杀的“可比性”。但是，这种“可比性”自然不能成为德国人降低自我道德标准的理由。关键看德国人是不是沾沾自喜，如释重负，是不是愿意把自己当成落后国家，逃避良心的谴责。至于诺尔特的第二个观点，完全是胡说八道，他在极力为希特勒开脱。
第四，90年代以来:深化和多元化阶段。
1990 10年6月，分裂了40年的德国统一了。统一后的德国继承了前西德的名称及其反省纳粹历史的优良传统。统一后，对纳粹历史的反思和清算加深了。过去，清除纳粹历史的目的主要是针对前纳粹政权的重要人物和机构或联邦德国政界的重要人物的纳粹历史。现在，进入批判视野的是纳粹时期的普通人和组织。
20世纪90年代初，美国历史学家格哈德·哈根发表了题为《希特勒的自愿自杀——大屠杀中的普通德国人》的博士论文。在这本书中，盖德哈根通过对纳粹时期参与大屠杀的德国协警的研究，得出了纳粹时期普通德国人都是希特勒屠杀犹太人的自愿帮凶的结论。该书被翻译成德语后，在德国引起轩然大波，并引发了所谓的“盖德哈根大辩论”。在这场争论中，年轻一代大多支持哥德哈根的观点，而他们的父辈，也就是那些在上世纪60年代已经成为大学教授的大学生，因为过于批判哥德哈根作品的专业缺陷，显得有些落后。
随着争论的深入，纳粹德军在二战和大屠杀中的作用再次进入人们的视野。在此之前，德国有一种粉饰太平的说法，认为“国防军是干净的”，认为他们只是“服从命令”，参与“正常的”战斗，并没有参与纳粹大屠杀等犯罪行为。对此，属于左翼自由主义的德国烟草富商林兹玛和他的社会研究所组织了一场名为“灭绝之战——国防军的罪行1941-1945”的历史图片展，展出了数百个戳穿“国防军是干净的”的谎言。展览在德国各大城市巡回展出，引起了极大的震动。然而，它也引起了来自极右翼的攻击。他们在里面发现了一些技术上的错误，试图推翻整个展览的结论，但是失败了。
进入90年代后，联邦德国反思纳粹历史的形式逐渐多样化，影视媒体的作用越来越重要。如前所述，早在上世纪70年代末，美剧《大屠杀》就对西德反思纳粹历史起到了巨大的推动作用。上世纪90年代，美国电影《辛德勒的名单》也在德国引起巨大反响，德国中小学组织学生集体观看并进行讨论。在这方面，德国影视行业也做出了非常抢眼的作品。国际知名的德国电影都是关于纳粹历史及其影响的。早在1980年，根据著名作家格拉斯的小说《铁皮鼓》改编的德国同名故事片就获得了好莱坞奥斯卡最佳非英语故事片奖。2002年，一部讲述纳粹时期一个流亡非洲的犹太家庭的故事片《非洲之恋》再次获此殊荣。90年代中期，讽刺1983“希特勒日记丑闻”的德国故事片《斯托克》获得该奖项提名。去年德国电影界上映了一部反映希特勒末日的故事片《死亡》，在德国引起轰动，今年在好莱坞获得提名奖。此外，从20世纪90年代中期开始，德国国家电视二台制作了一系列有关纳粹历史的纪录片电视片，在国内外产生了巨大反响。与正面的历史教育不同，影视作品可以让战后出生的年轻人更直观地接触纳粹历史。以犹太人命运为主题的电影可以让他们更加同情受害者，而以希特勒为主角的电影则可以通过《与魔鬼的约会》让他们对自己的鬼魂更加免疫。后一部电影的成功不仅显示了德国电影业的艺术水平，也反映了他们在政治上的成熟。
在新世纪之交，联邦德国在反省纳粹历史的过程中又立下了一座里程碑。经过二三十年的反复讨论，联邦众议院于6月25日1999通过决议，在柏林修建大型纪念馆，纪念纳粹大屠杀的六百万犹太受害者。众议院通过了美国建筑师彼得·艾森曼设计的碑林。碑林建于波茨坦广场，位于统一后的柏林市中心，面积约150m平方，其中2711碑林高度从30cm到4-5m不等。纪念碑森林将警示一代又一代的德国人记住纳粹时期的罪恶，永远不要让黑暗的历史重演。今年5月10，大屠杀纪念林正式揭牌。
动词 （verb的缩写）结论
然而，即使进入新世纪，德国反省纳粹历史的过程依然一波三折。2002年，德国历史学家豪尔赫·弗里德里希出版了《火》一书。书中详细描述了二战中战胜国对德国城市的空袭，以及德国人民遭受的灾难。作者将战胜国对德国的狂轰滥炸与希特勒对犹太人的大屠杀相提并论，引起了激烈的争议。新纳粹也借机挑拨德国与战胜国的关系。他们将2月1945日交战各国对德累斯顿的轰炸称为“炸弹屠杀”，并威胁将于今年5月8日在柏林的标志性建筑勃兰登堡门示威。
那天，世界各地的人们从电视上看到了来自德国首都的动人一幕:成千上万的德国人手持蜡烛，静静地站在勃兰登堡门周围的街道上。他们在祈祷永久和平的同时，也用这一行动阻止在周边街道挑衅的新纳粹分子走向勃兰登堡门，阻止他们玷污德国的国际形象。
这张图可以作为二战后联邦德国反思纳粹历史的过程和现状的象征。德国的反思是彻底的，但经历了漫长而复杂的过程。这个过程已经深入人心，取得了显著的成就，但还在继续。让我们祝福它！