古籍简介
(1)知识信息；(2)写作的方式；
(3)正文；
(4)材料载体；
(5)书写的技术；
(6)装订形式。
根据这六个标准，有几种说法来衡量很多书的出处:“陶器论”过分强调陶文的作用，陶文却是可有可无的点缀；《河图洛书》只是来自远古的神话传说，并不充分；甲骨文、青铜器、石雕都不能叫书。
著名书史家钱存训指出:书籍的起源可以追溯到竹简、木简，它们编成一根书绳，聚成一片，就像今天的书册一样。
先解释一下“古籍”的“书”。“纪”在这里是书，“古籍”是对古籍的雅称。书是一种什么样的东西？商代的龟甲和牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻的甲骨文，并不构成书。商周青铜器上的铭文，即所谓的“青铜器铭文”，是王公贵族对铸造器皿起源的描述。虽然文字有时很长，以夸耀其功绩，但其性质仍类似于后世的颂德铭文，不能算作书。中国从商朝开始在竹简上写字。《尚书》托多斯说:“只有殷代先民有书有典。”“书”的古文字就像一排用两条带子绑着的竹简，“典”就像拿着一本书或者放在几个书案上。但这种典在商代还不是书，只是诏书之类的文字，像后世所谓的档案一样保存下来。到了西周和春秋时期，留下的档案就更多了。西周和春秋时期，人们作了许多四言诗，起草了贵族间各种礼仪的程序或细则。也有周人用蓍草占卜的卦言；春秋时期，诸侯国在一年中的日期所写的大事记，称为《春秋》或《史记》。这些都由朱和石负责。其中，除了大事记是后世史书的雏形外，其余的都没有编成书，只能算是档案或文献。直到春秋末期、战国初期，学术文化才从朱、史那里得到解放，战国时期的孔子、学者们才把积累的档案文献整理成《诗》、《书》、《礼》、《易经》、《春秋》等教科书进行哲学阐释。这些教科书称为《经》，解释《经》的记载经过编纂后称为《传》或《说》，除《经》、《传》、《说》以外的记载称为《记》。同时，战国时期的各个学派，也就是后世所谓的先秦诸子，也有很多著作，出现了自然科学技术方面的专著。这些经典、传记、语录、笔记、先秦诸子著作、科学专著，是中国最早的书籍和古籍。《汉书·艺文志》记载最早的书籍就是这些古籍。后来列入朝鲜公共和私人书目的各种著作，属于经典、历史、书籍和收藏，也是今天公认的古籍。学术观点:中国有六千年文明史，书籍作为文明的重要标志，与中国古代文明社会并驾齐驱。从墙石、钟鼎、竹简、书信、简牍到纸张，都是在向社会传播文明和知识。但是经过多年的朝代更替和天灾人祸，能保存下来的古籍已经不多了。因此，古籍收藏者非常有必要认清古籍中善本、善本、善本的定义。孤儿的概念比较清晰。凡在中国只有一本收藏，而没有收藏或描述的，在中国称为孤儿。善本和珍本的定义一直是版本鉴定家争论的问题。宋小贤老师曾在1987发表论文指出:“善本是稀有或珍贵的书，善本是内容有用、流传稀有、校对优秀、有艺术价值的书。”在李志忠看来，“珍本”是西方概念和词汇中珍贵的、有价值的、稀有的复制品，实际上是用“珍本”的概念代替了“珍本”的含义。历史悠久、代代相传的书籍自然弥足珍贵。即使有明显的文字，也算是珍贵的版本，古今中外都有实例。本来“简”不等于“善”，稀有的东西不一定是好的，但是没有人会把珍贵的东西当粪土。这其实结合了“简”和“善”。彭羚先生认为，从广义上讲，凡是利国利民的优秀古籍都应视为善本；善本善本的核心价值是文学价值，是以文物为基础的。文物主要是在确定古籍真伪、年代、版本的基础上获得的，艺术价值对于古籍来说是形式。具有较高文化价值、文献价值和艺术价值的古籍，无疑是不可多得的善本；有时候，一部价值突出的古籍，也应该算是一部善本。我国传统的古籍分类采用经、史、亚类、集四大类，四大类又细分为四十四类:
儒家经典及其诠释是经典部的中流砥柱，比如御笔诗经，还包括古代音乐和文字方面的书籍。
历史系主要包括各种体裁的史书，也包括地理、政治类书籍和目录类书籍。
分科范围很广，包括百家争鸣、算术、天文、生物、医学、军事、艺术、宗教、占卜、风水、算命、笔记、小说、书籍。收藏，然后记录诗集、文学评论和关于歌词、歌曲的作品；个人作品称为“集”，集体创作称为“集”(如《六子文选》)。中国印刷术的演变；
雕版印刷起源于唐代，宋代以后成为中国传统书籍制作的重要方式。早期的木刻一次只能印一种颜色，称为“单印”；如果几页规格完全相同的纸，在不同的部位涂上不同的颜色，反复印刷，就可以产生双色、三色、四色甚至五色的效果，这就叫“套印”；用套印技术印制的书籍称为“套印本”，是中国古代最具特色的彩色印刷技术。活字印刷就是用铜铸或木头做成独立的字体，然后拼成版式印刷(图4《御数与精》)。乾隆皇帝将宫中用木活字印刷的书籍称为“聚珍版”。石板印刷是西方技术，清末传入中国。由于它的快速和低廉的价格，它很快就流行起来。古籍结构是指某一特定古籍的外在形式和内容的各个组成部分在流传过程中逐渐形成的特定名称。
1.书皮:俗称书皮，又称封面。(修复技术规范2.28)是在书的正面和背面加的保护书的封面。书皮的材料一般选用硬纸，书皮上题写书名。
2.书签:用来书写古籍书名的长方形纸片，通常贴在古籍封面的左上角。有时有卷和作者的名字。(维修技术规范2.29)
3.书页:按照手稿的次序排列的书写和印刷的单张。(维修技术规范2.9)
4.封面:位于叶子的后面，所有叶子的前面。书名，作者，出版时间和地点经常被刻上。(维修技术规范2.18)
5.护叶:又称副叶，用来保护书芯或连接书衣。(维修技术规范2.19)一般是一张白纸。在书名之前或之后。
6.书芯:指在书皮前或书皮前已装订在一起的书籍。(维修技术规范2.20)
7.书芯:书芯的一部分，它被扭曲并被钉在右边。(修理技术规范2.24)也就是捆绑时锥孔套螺纹的地方。
8.书背:又称书脊，与书口相对，上下封面分开或连接的部分，相当于书的厚度。(修复技术规范2.25)即书籍装帧的侧面像书的背面，故称书脊。
9.书头:书上端的切口。维修技术规范2.21)也叫书的开头。
10.书根:(修复技术规范2.22中使用的术语叫做“书脚”，解释为:书下端的切口，也叫书根。)有些古籍在书根处有书名、分卷、册页，但这些书名不一定准确，有的印刷死板，有的是藏书家自己为了方便查阅、阅读或保护而写的，多为简写名称。11.书角:头脚右端。(维修技术规范2.27)