试析朱的伦理精神与当代社会诚信建设

论文关键词:朱；伦理精神；诚信建设

摘要:在朱的伦理精神范畴中，仁义为先、义利为先、忠义为本、敬事节用等伦理精神原则有着广泛而深刻的内涵。它倡导公平正义、义利兼顾、诚实守信、取信于民、执政为民、公平廉洁等价值观和政治理念，适应了社会主义市场经济发展和政治国家走向公民社会的需要，对建设当代诚信社会具有重要意义。

诚信建设是当今社会普遍关注的话题。诚信是一种意识，一种观念，属于道德范畴。仅靠外部规章制度的约束和违反诚信后的惩罚是不能从根本上解决问题的。我们还是需要从道德伦理的角度去理解和把握诚信。这是推进当前诚信建设的一项重要而紧迫的任务。

因此，笔者以传统文化为着眼点，以朱的伦理精神为研究对象，总结了朱伦理精神中与当前诚信建设相关的几条重要原则，并分析了它们在当前诚信建设中的积极作用。

1朱伦理精神范畴的几个重要原则

1.1仁为先，仁与义是朱伦理精神中的两个重要范畴。仁是朱伦理精神的核心和基础，具有广泛的内涵。“仁涵盖各方，藏是非，耻而论道。”有了仁，才能知道是非，知道羞耻，知道去恶从善。仁与许多人类道德密切相关。在仁和爱之间，仁就是爱。仁与爱的关系是根与苗、身与用的关系。其次，仁与公之间，仁是根本，公是仁的外在表现。“唯仁可公”，“公而无私者为仁”，“私欲尽而正义盛行者为仁”。“仁为公，不仁为私，所以变得五花八门。”总之，仁是人类美德的源泉，有了仁才有爱，才有公平正义。“仁义自然，”朱对说。“每件事都有适当的理由。一定要看清楚，即使不坏，然后一定要拿。”“君子见此事本该如此，彼事本该如此，故其所为也。缺点是什么？义，就是按照世间正义的原则来处理周围的事情，也就是公平恰当地处理外部的事情。仁是人类道德的前提。没有仁义之德的人就像动物一样，不可能是人。做人的首要前提是处处以仁义为先。

义利关系自古以来就是儒家讨论的热门话题。朱也非常重视义与利的关系。他说，“凡事有义有利，不论大小”，“学而无深，辨义有利”。义利关系也是生活中的重要学问，无法回避。朱认为:“仁义根植于人心的固有本性，天理也是公的李信生于物我对比中，人欲为私。“仁爱和利他是有区别的，显然不能统一。但他不像孟子，不是单纯的舍利求义，而是舍利取义。他认为“遵循天道，不求利则无弊”，“义和则无弊”。他看到了义与利的源流关系，表达了“利由义生”的深刻见解。

1.2诚实守信，忠诚是基础，什么是忠诚？朱对说:“忠义不是一点自欺”；“忠臣之人，尽其所能，不可少假。”忠即诚实不不忠，忠即“尽力而为”(《四书注》、《论语》)。对人诚实不不忠，尽力而为，不不忠，就是忠诚。什么是诚实？朱的解释是:“老实人，内外兼修，就是外表是什么样子，里面是什么样子，外面是什么样子。”用现代的话来说，就是它的样子，它说的话是一致的。人只要不自欺欺人，就能诚实。什么是信？朱说:“真实的就是相信的。信仰是真理，这意味着没有欺骗。那么忠信之间有什么关系呢？对此，朱有过阐述。比如忠诚和信仰之间，“忠诚是你做的，信仰是你做的。”“忠诚是信仰的基础，信仰是忠诚的毛发”忠实只是一件事，但内在和外在的方面永远是开始和结束”忠在内，信在外，忠必信，信必曾中”。再比如忠诚和真诚。”忠诚和真诚都是真正的原因。“忠，诚也。信徒不出轨。君子之忠，大也；它与人的关系不是欺软怕硬，所以它的心要忠信，它的言要忠信，它的行要忠信，所以它也是一个基础。他还说，做人要以忠诚为基础，没有忠诚就不是人。从上面的话可以总结出两点:第一，忠、诚、信的一致性，归根结底是真实的。第二，人要守信，就是要诚实，说真话，办实事。否则，“人若不忠信，则万事不实，易为恶，难为善，故士必以此为先。"

1.3尊重事物，相信事物。朱是一个崇尚节俭的人，他说:“尊重事物，相信事物，就是尊重政治，节约事物，节约事物爱有爱的政治，所以民有造人的政治。不尊重，就不会相信。如果你不信，你救不了你的爱人，更别说让人民及时。这句话反映了朱的执政理念。他认为，作为统治者，尊重是非常重要的。“根本的努力在于尊重二字。自古圣贤自尧舜说此词”；而且他认为，尊、信、俭、爱是相互联系的，各有先后。“敬党则信，节用则俭，爱党则使民适时。”只有这样，社会才能走上政治和谐的道路。事实上，朱为官的时间并不长，但他对治国有很多研究。他还提出了许多相关的伦理精神。总结起来有以下几点:首先，他认为执政人员要廉洁。“如果你不相信，怎么做事，如日日变化，就算你是商人，也当不了政治家。如果你想要下面的东西，你必须优先尊重信任。”其次，他认为一个政府取得人民的信任是非常重要的，所以他说“人民没有信任是站不住的”，“人民如果相信就什么也做不了”，“人民没有食物就会死去，但是死人所做的事情是必然的。不信则生无自立，不死则安。所以我宁死也不失信于民，让人民宁死也不失信于我。”第三，要赢得人民的信任，就必须让强兵富裕起来。“有了足够的粮食和士兵，人民就会信任它。”。统治者能使国家富强，人民自然拥护。第四，统治者应该忠于职守，真诚地热爱人民。所谓“爱之不倦，忠之至诚”，“不赤诚爱民，则累而不专”。没有对人民的真诚热爱，工作就会失去思想动力和保证，所以政治要建立在真诚的基础上。“如果你是真诚的，你就能做到。不诚则有时累，不忠也。”活腻了就不忠诚，可对的就不在了。"第五，要求统治者“尊其事”，尽职尽责. "君子为官只为尊其事，切不可有先利后富之心。“在工作的过程中，‘先敬后食’。”不要计较个人得失的多少，只要尽力把工作做好就行了。第六，要率先垂范。“身先士卒，百姓必无怨言”，“百姓出行，以身作则，无令而行。为人民努力，就会勤政不怨。”榜样的力量是无穷的。如果一个政治家事事带头，脚踏实地，真正造福于民，就会获得广大民众的理解、支持和拥护，以真诚换取信任，从而获得威望。最后，要节俭、廉洁、公平。在执政过程中，我们提倡节约、廉洁、自强，“宁多予民，不多取”。

2朱的伦理精神与当代社会诚信建设

社会主义市场经济是法治经济。诚实信用、义利兼顾、公平正义既是其应有之义，也是其追求的价值取向。切实做到这一点，对保证社会主义市场经济持续、快速、健康发展具有重要作用。从政治国家走向公民社会，要求政府及其公务员牢固树立“立党为公、执政为民”的宗旨意识，切实树立从管理型政府向服务型政府转变的理念，取信于民，忠于职守，公正廉洁。对于这一切，在朱的伦理精神原则中，我们都可以找到相应的诚信理念的内涵。

2.1仁义先利与商业诚信建设朱的仁义先利观在商业诚信建设中一直发挥着非凡的作用。中国著名的商帮，如刚辉、金钢等，都以仁义之术经营企业，坚持“取之于义，用之于义”的原则，使他们赢得了500年的经久不衰的声誉。不可否认，这一切都具有朱“仁义为先，义生利”伦理精神的内在导向作用。

在当代商业诚信建设中，我们仍应重视朱“仁义为先，利从义出”的伦理精神的重要作用。首先要正视当前社会发展经济的社会现实，鼓励追求效益和利润的商业行为，发展经济；其次，我们提倡在遵循仁义的前提下公平交易，不要做违背仁义规则的事情，否则就是“谋利未得，害己害人”。总之，朱的“以义为先，以义为利”的伦理精神在当前的商业诚信建设中具有重要的借鉴价值。2.2忠诚守信，以忠为本与个人诚信建设朱所倡导的忠诚守信，以诚为本的原则，从古至今一直是人们相处的重要原则。人与人之间不真诚相待，就会有思想上的隔阂和勾心斗角。如果有诚信，他们可以互相沟通，加强了解，增进团结。如果每个人都忠诚、真诚、守信，整个社会就会充满诚信，但真正做到这一点并不容易。做好个人诚信建设，更需要的是忠诚、真诚、守信的修养和遵守。首先，深刻理解朱关于“尽力即忠，事事即信”“忠即尽力，信即人尽其才”的言论，把握忠信的道德本质及其内在统一关系；其次，对自己的思想意识有忠诚感和信任感，牢记忠义为本，诚信为本的理念，脚踏实地的为人处事，毫无保留。正如朱所说，被别人信任是一件忠诚的事。“如果你不全心全意的关注他，你不仅欺骗了别人，也欺骗了自己。”同时，“一切都要用自己坚实的心去做，有便道，无便道。”

总之，如果所有的人都能真正做到朱所倡导的那样，就应该处处忠信，时刻警惕“人不忠信，则不为人”。从我做起，他们要诚实守信，言行一致，诚信就会充满我们的生存空间。2.3尊物信爱惜与政府诚信建设要搞好政府诚信建设，我们有必要从伦理的角度接受朱思想的启迪，加强行政伦理建设，形成内在的约束机制:一是加强思想教育，培养执政人员的忠诚意识。政府是全体人民的政府，忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律、忠于国家，这是对每一个行政人员的基本道德要求。第二，强化公正原则，建设廉洁政府。朱说:“官无大小，一切只是公。如果你是公职人员，你可以做得很好，但是如果你是小官，人家怕风。如果不公平，那就是宰相，做了就只有没有尽头。有了正义，就更干净了。”老实人是政治的基础。“反腐败和加强廉政建设将是提高政府诚信度的重要内容。第三，正视手中的权力，认清自己的公仆定位，树立为人民服务的思想，坚持执政为民，勤政为民。第四，要有高度的责任感，这样才能提高政府人员的效率和实力，解决问题，让人民信任我们。如果政府能做到以上几点，我相信诚信政府的建立指日可待。综上所述，这些措施是朱“尊物信、救爱”伦理精神的内在要求和具体体现。这恰恰证明了朱伦理精神对当前政府诚信建设的价值。