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Topic 1:自我认识和对他人的期望

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“咕咚，咕咚……”你听到铁器撞击的清脆声音了吗？微风吹在脸上，强健的肌肉散发着生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。这个时代的英雄，一代才子嵇康，在这里过着铁匠的生活。你和所有人一样，对他期望很高，但你敢劝别人做官吗？你忘了《绝交单涛(山居苑)》？铿锵的话语向所有人宣示了他对仕途的不屑，那就让他做好自己，让“竹林七贤”永远过上“叶下吟”、“竹林饮酒”、“曲水行舟”、“南山采菊”的生活，不要让庸俗的污秽掩盖了菊花的幽香。

也许这才是人生的真谛。不管别人期待什么，他们都会追求自己认为对的，追求自由，崇高，生命的尊严，英雄的品质，抛开别人的期待和气馁，走向自己的理解。(摘自2004年高考重庆满分作文《菊花飘香季》)

话题二:思想的选择

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最矛盾的是文人，他们似乎生来就有精神上的选择，进退之间，生死之间。

魏晋出英雄——历史学家这么说。

我不知道嵇康是不是别人心目中的女英雄，但是从他的每一个选择，我断定他是一个英雄。

嵇康可能天生一副傲骨，俗中不屈，不甘慕官，过着田园隐士的生活。一代名将钟会仰慕他，被拒之门外。钟慧走的时候，还不忘狠狠地瞪了一眼。于是嵇康以谋反为由上了断头台。行刑前，执行员问他还有什么要说的。他抬起头，看着台下的3000名泰太学生向一位高人磕头。司马昭也看着嵇康。嵇康知道，凭他的名气，他只要对司马昭说一句恳求的话，将来大家都会高兴。他的心在动，他的心在痛，他屈服了吗？不，他知道自己没有错。于是他说:“把钢琴给我拿来。”.....他的死的勇气给了历史一个意味深长的背景，响亮的广陵散回荡在他的耳边。嵇康在尊严和生命之间做了令人回味的选择。

若干年后，我们会说:这是最感人的选择！(摘自2002年高考山东优秀作文《心在刀刃上》)

话题三:记忆是否可以移植。

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沙漠的风吹过古堡的废墟，书中描述了空中花园的美丽。人们希望听到早已消失的古乐旋律，时间带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓滚动，碾压了许多文明的历史遗迹。如果记忆可以移植，我相信古代文明可以重现今天。

前代“竹林七贤”之一嵇康，临刑前叹曰:“广陵散再无踪影。”一首名曲就这样失传了。当真正“在我身后的地方，是未来的几代人？”。如果记忆可以移植，现代人将再次听到这首千古绝唱，而季先生的记忆就是现代音乐家的乐谱。(摘自1999北京满分作文《再现文明，创造辉煌》)

主题4:宽容

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嵇康的死就是在这样的背景下发生的:一方面嵇康容不得人，另一方面嵇康也容不得人。单涛好意地让他做了一名官员，但他非常生气，认为对方侮辱了自己。但就是这个单涛，让他的儿子没有成为孤儿:钟会很崇拜他，想和他交朋友，连看都不看他一眼。这其实是嵇康心胸狭隘的表现，不能像山一样包罗万象，不能像海一样海纳百川。

有人说这是嵇康天生的坚持。什么是自然？自然是包容。当时那个时代的统治者没能容纳这样一个知识分子，把他作为异类消灭掉，很可惜。

话题五:家庭教育

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所有人的一言一行，一念一行，只要自己觉得好，都愿意让朋友去做。但是嵇康不喜欢这样，他也不希望别人模仿他。嵇康知道他看绝交的时候态度很高傲。但是当我们读到他为儿子立下的家训——嵇康被杀的时候，他儿子十岁，而他写这篇文章的时候，他儿子还不满十岁——我们就觉得他好像是两个人。他教导他的儿子在家庭戒律上要小心，还有一个教训:

告诉后辈要有决心，志向要坚定。

第二，告诉年轻一代“做正确的事”，帮助穷人。

告诉晚辈的时候要小心。

第四，告诉后辈要少要，要宽容谦卑，要有涵养。

告诉后辈不要窥探别人的隐私。他说:“凡人有自己的公私，小心不要知道别人的私事。"

告诉后辈不要被别人养活。他说:“一匹马一条丝的礼物，一辆车一件衣服的礼物，孝顺是绝对办不到的”，因为“一般人都是自私自利，重利的”，别人主动给你礼物，就一定要有所索取，要有所回报，这是“君子之大恶”。

从这一点来说，我们真的觉得很奇怪:嵇康是这样一个狂妄的人，他的干儿子却要他平庸。所以我们知道，智康自己对自己的行为并不满意。只是因为他们生在乱世，所以才要有这样的行为，而不是他们本来的状态。

因此，后来被单涛推荐为官员的嵇绍成了保护皇帝忠诚的驯兽师。

有一次，晋惠帝兵败被困，百官皆逃。只有嵇绍，穿着得体，用自己的身体保护了皇帝，忠诚地死去。(摘自《魏晋风度与文章及药与酒的关系》)

话题6:自虐

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自虐其实是一种精神放逐，是精神压抑的象征。魏晋文人的一个倾向就是吃药，喝酒，身上长很多虱子。这与其说是隐居和潇洒，不如说是这些部门含有自虐的成分。他们追求精神自由和崇高人格，不愿意与当时的社会达成妥协:在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转向，通过受虐的感官刺激获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一个与时代相悖的人，承受了太多的精神压迫和打击。他别无选择，只能采取酗酒、吸毒、装疯等自虐形式作为自救的方式。抑郁的时候，可以用药和酒刺激感官，用酒杯倾诉内心。这也是一种无奈的自我保护方式。

话题七:坚持自己。

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事实上，嵇康是一个很有才华的人，所以单涛推荐他做官。但是，按照嵇康的性子，他是不愿意接受的，所以嵇康才会和单涛分手。从这件事可以看出，嵇康的人格是非常矛盾的，因为嵇康一开始就说“与神有亲密关系的，只有河内的刘晨阮籍、河内的湘绣。

我想我最好的朋友就是因为这个结束了关系，也可以看出嵇康把自己的本性看得极其重要，容不得别人的干涉。嵇康的行为并不是因为他按照什么现成的规则行事，而是一切都按照他的本性行事，这些都是嵇康“名教外化”的体现。

主题8:道路

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嵇康，嵇康，对这个社会的一切都是愤世嫉俗，绝望的。你就是那个破坏了礼教的人，你也是那个“不是唐舞而是一个细孔”的人。你，你怎么能让司马家的人定居在枕头上？你的忠与怒不得而知，所以你得依靠手中的锤子——第一把锤子，去粉碎世间的不公；又是一锤，胸中悲伤的大发泄；另一个锤子，警醒所有华夏子孙的死亡前后几千年:看一看，我生活在什么世纪？随着“呯呯”的声音，铃声就来了，而你只是无视它，说“你听到了什么，看到了什么？”我会说:“闻到了，看到了就走开。”于是你把锤子往天上一扔，哈哈大笑:“哈哈...我不是唐舞，但我很瘦。看你怎么篡权！”这一笑，惊了司马昭手中的玉杯，杀机毕现。

人家说你破坏伦理，不在乎孝道。“唉！”让我为你喊出1700年前不曾发出的呐喊！也许，这违背了你不屈的性格，但那是在一个人人都知道司马欣的时代，是一个“不平”二字被世人完全理解的时代。我知道表面上是你破坏了礼教，但实际上是你对卖狗肉的人(比如司马懿)的行为感到愤怒，愤怒到你转而不说礼教，不相信礼教，甚至反对礼教！其实！司马懿是孝子吗？但是司马以不孝之名杀了你。伤心！“阴阳换位不及时”，几百年前屈子的这句悲歌，很不幸，在你身上应验了。(摘自《哭泣的嵇康》)

话题9:交朋友

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多不公平啊！嵇康！

我再也看不到你喝酒的骄傲，再也听不到你打铁的铁锤声。一壶酒，铸造了你的野性:一把锤子，锻造了你钢铁般的性格。这样的本色，这样的个性，成就了你的人生。

在你眼里，世界应该像你杯子里的清酒，没有灰尘，没有残渣，没有腐臭的气味，却像玉一样清澈，像赛芝兰一样绵长香甜。可惜你翻阅一本《中国古代史》时，你的名字印在了最灰暗的一页:满眼都是残暴的屠杀，满耳都是公开的哀叹。当时有明哲保身的人，更有抱着“饥寒交迫，吾将三公待之”的卑微野心的人。一向以言出必行的单涛此时抛弃了你，让你喝起了苦酒:“好酒是用来驱除烦恼的，所以你在寻求好朋友时不可大意。人与人相识，你懂自然，作曲家并不觉得尴尬，他真的不想浪费自己的天才。”面对单涛的推荐，你又笑又骂又狂唱。一纸“与山居元绝交”，堵住了后路，甚至流露出淋漓的快意，成就了后人景仰的美名。(摘自《哭泣的嵇康》)

三、成品展示(2002年高考优秀作文)

正义的选择

一片竹林，一把古琴，一个遥远的年代。夕阳西下，夕阳下坐在地上弹琴的影子打动了我的心。他的琴声低沉而高亢，有喜有悲，透露着无限的孤独。他，一个孤独的隐士，一个从未被遗忘的才子，在这夕阳下深深地体味着生命...

他内心的焦虑和热情并没有在这片萧瑟的竹林中消散，而是完全体现在此时此起彼伏的钢琴声中。他静静地听着自己的琴声，感到无比欣慰。

那是一首美妙的歌:一个年轻的侠客，为了报杀父之仇，用一剑刺死了他的敌人，强大的国王，自己也被毁容上吊。听，高音代表了刺客矢志不渝的决心，表现了他毅然赴敌的勇气，激荡着誓死奋战的壮烈，委婉中透露着一丝悲凉和敬佩。这是嵇康的广陵散，绝世的广陵散。

嵇康是一个隐士，但也是一个不甘沉沦，对抗司马集团的斗士。他像鹤立鸡群傲视群雄的野鹤(和鸟)，又像出淤泥而不染的莲花。

夕阳的余晖像镜子一样照着他的心:想躲却躲不开，想退又退不开，这让他的内心充满了矛盾。他本可以选择隐退，但文人的良知告诉他不能违背正义。他鄙视权贵，用讽刺的语气问钟慧:“你听到什么了？你为什么走了？”为了这种正义，他可以抛弃一切:名利，甚至生命和友情。《与山居源分手》这篇文章不就是最好的证明吗？虽然人生短暂，但他不知道什么时候才能看到司马家的衰败。但是，他却义不容辞地被卷进了好友陆安的风波中。他想什么都不问，就打铁，种菜，但是有人用卑鄙的手段把帮他种菜的人从他身边抢走了。他无法再沉默，于是选择了正义，站在了被告的一边，他自己也成了被告。

刑场上，他最后一次演奏广陵散，无数人为他的琴声所感动。你知道香秀失踪了吗？当太阳落山时，他的车经过你的旧小屋。一切还是老样子，竹子还是绿的，夕阳依然把余晖洒满庭院。只有夕阳下弹琴的影子，却为何不见？你怎么没闻到那动人的天鹅之歌？湘绣的孤独，更多的是对谁？只有那晚吹来的凉风，带着远处的笛声，吹过残垣断壁，发出咕噜咕噜的声音，仿佛在回答他的心声。

嵇康的影子终于在风中找到了...

话题1:对事物的情感和认知

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人是有感情的动物，但是感情是不放在秤上的。他们是倾斜的，专注的。在这种非客观因素的指导下认识事物，必然是有倾向性的。中国唯一的女皇帝武则天的统治，在中国两千年的封建长河中，被一些守护者视为违反天道和人道的法律。然而，这些评价公平吗？显然不是。

武则天执政期间，知人善任，提拔有识之士自荐，开放思想，重视经济发展。在她的统治下，唐朝的经济继续向前发展，然后出现了“黄金时代”。这些是违背天理的吗？

但在古人面前，封建守卫者情感上接近封建礼教，推崇封建道德，所以否定了她；而我们站在历史的长河上，用理性的思维去理解这件事，才能给出正确的评价。这就是凭感觉判断事物的片面性和不准确性。(摘自2003年高考安徽优秀作文《不要让情感蒙蔽双眼》)

话题二:相信自己。

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在我看来，武则天聪明豁达。她从宫女变成皇后，做了那么多惊天动地的大事，称霸国家46年，却在自己的墓碑上留下一张自我评价的白纸，拒绝别人的称赞。

“死之前的事情自己承担责任，死了之后怎么评判？”。“死前”是最重要的，意味着使命感和责任感；至于“从背后判断”，那是后人的事。对我有什么好处？武则天和曹操都是这样的历史人物。如果他们在“生前预嘱”的时候，想着后人会如何评价自己，可能会受到很多顾忌的束缚，使他们不敢大胆行动。这是他们最大的悲哀。(摘自2004年重庆高考优秀作文《相信自己》)

话题三:情与理

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有人说女人是靠感觉生活的动物。女人永远离不开感情，女人更珍惜。能为了事业放弃感情的女人呢？我个人的答案是:势不可挡。有句话叫“只要有仇恨，一个女人就能打倒十个男人。”但我觉得，只要没有感情，一个女人就能让百万男人低头。

美丽是女人天生的幸运。在智慧女性的手中，是一把无敌的利剑。女人要想在这个以男人为中心的世界出人头地，就要充分利用这把剑。如果一个女人能像剑一样冷酷无情，锋利尖锐，但外表美丽动人，赢得天下也不是不可能。

武则天无疑是其中的佼佼者。她漂亮，有野心，有心计，最妙的是没心没肺。她是女人中的“独孤九剑”！美貌+野心+足智多谋+冷酷无情=天下无敌！为了坐上王位，她一前一后杀了四个兄弟，一个姐姐，两个儿子，一个侄女。这种“剑术”简直让任何一个精壮男人都瞠目结舌，汗颜。你说，这个放弃家庭不谈爱情的女人凶吗？(摘自《武则天与夜莺》)

主题4:宽容

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《汤玉林》卷一中有一个关于武则天和罗的小故事。罗宾刚成年的时候，正巧在徐州遇到徐敬业谋反，于是做出了著名的《讨武曌》，骂了武则天，武则天战败被杀。武则天看到“蛾眉不肯容人，狐媚能惑主”(意思是武则天用花言巧语诱惑皇帝)，一笑置之，直到读到“一把土干到底，六尺孤军？”“传”的意思是武则天在高宗死后不久就篡位了。王子在哪里？)，她很不高兴，向左右抱怨:“丞相丢了这个人！”为什么总理没有注意到这样的人才！)

罗宾国王去世后，武则天请人查找他的著作，找到了十卷，“在世界上广为流传”。

王洛宾在狱中当谋士时，写了一首《政治犯听蝉》，说:“谁知道他还在唱歌吗？谁还会听我的？?"他死后，从来没有想过，表达“心意”的是他的头号敌人！武则天的大度就说明了这一点！(摘自《削笔》)

话题五:无字平板

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墓碑是中国特有的文化宝库。历史和考古要研究它，利用它:在文学和书法艺术方面，墓碑也有不可估量的价值。立碑是自古以来的惯例:然而唐朝的武则天皇后却为自己立了一块无字碑，至今仍在乾陵武则天墓旁。

其实无字碑不是无字。仔细看，上面刻了很多字，都是宋金以来的人因为“无字”的遗憾而加上去的。武则天为唐高宗立了传记碑。她为什么不写一本自己的传记？

成败皆虚，古今很多事，都是付之一笑。(摘自武则天无字碑之谜)

主题6:评估

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一代皇后武则天，是中国历史上的古人。那么，如何评价这位中国古代封建专制社会中的非凡女性呢？暴君？清楚了吗？浪漫女王呢？可以说是仁者见仁，智者见智。

武则天是个有自知之明的人。设置一个没有文字的平板电脑是聪明的。是后人评说功过的最好方式。因为武则天有肯定的地方，也有否定的地方。武则天在位期间，延续了贞观以来的经济发展趋势:在处理唐高宗去世前后的复杂局面时，她表现出了非凡的个人才能:连很多封建正统的人都推崇能臣、用人。但是，武则天的负面也很突出。她为了巩固个人地位，任用残暴的官员，还滥杀无辜，信佛，奢侈浪费。特别是在统治后期，政府政治日益腐败，形成了一批受到武则天纵容和支持的新特权贵族。最终，武则天被迫交出权力，回到唐中宗。她知道人们对她的一生会有各种各样的评价，很难写出一篇好或不好的碑文，所以她决定立一个无字碑，让后人评价。(摘自《武则天皇后》)

三、成品展示

无字碑上的智慧

公元705年底，一代女皇武则天功过参半，荣辱参半，是非曲直，褒贬不一，走完了一生。关于她的一切，在历代文人墨客的笔下，都成了永恒的传奇。各种版本的正史野史层出不穷，各种不同时期的影视剧不断上演，各路明星争相关注，都在诠释着她的传奇，她的不凡，她的历史价值，文学魅力，艺术人生。

淹死一个女生，有多少辛酸和无奈是别人无法理解的？毁掉孩子，暗示了多少世人无法理解的悲伤和痛苦？摄影师，有多少常人无法理解的失望和仇恨？有多少孤独失落的人在宠张的时候无法体会？垂帘听政显示了她足以令朝臣汗颜的谋略和胆略。当皇帝表现出了让男人欲罢不能的威严和气度。改元朝，显示了她要和祖先一争高下的野心和决心。一句话就预示着她的豪气和霸气超乎常人。一个无字的碑，展现了她那世人无法企及的智慧和洞见。

自古以来，立碑之人，无论是文字还是绘画，无论是庄还是谐，无论是千言万语，还是寥寥数语，无论是赞德还是说罪，无论是祭奠逝者，还是警示后人，无论是平实浅显，还是深刻隽永，都不能在一件事上达成一致，不拘泥于一种模式。建墓立碑传故事，洗白是非，求长生，不分等级，古今中外。谁曾想过立一座无字碑？武则天在她给后人的这个永恒的谜中，享受着后人永恒的关注与探索，猜测与好奇，牺牲与唾弃。

这巨大的空白是她智慧的写照。她的苦难、奢靡、苍凉、壮阔、辉煌、沉浮的一生，可以用一块碑文来描述，用一块石碑来记录。她的荣辱，她的功过，她的幸福和不幸是别人能理解和明白的吗？

石头再硬，总有一天会风化的。再大的平板表面，也有一定的厚度。碑文再长，也有结尾词差的时候。有些人，把名字刻在石头上，想永垂不朽，结果名字比尸体还早腐烂。武则天有先见之明吗？有时无事可做，有时无事可做。武则天已经明白了吗？

没有文字，可以长生不老；没有文字，可以说千言万语。

在这里没有一句话胜过一千句话！无字碑，写着武则天一生最后的精彩。千百年来，历久弥新。这就是武则天的过人之处。Topic 1:自我认识和对他人的期望

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还能记得庄子不顾楚相，决定画中拖尾吗？这个清高的俗人，心明眼亮，就像一条不拴的船。他有举世闻名的才华，但他拒绝向有权有势的人屈服，一生过着贫穷漂泊的生活。是不是也要劝他去死，指望他为祖国，为社会，为黎巴嫩人民做大事？是的，每个人都希望如此。但是，庄子认为自己是一棵树，一棵保卫灵魂之月的树。如果你固执地把他拔起，种在污秽的社会土壤里，他会立刻枯萎死亡。让他永远做一棵树，他身边会有一朵骄傲的菊花。(摘自2004年重庆高考优秀作文《菊花飘香季》)

话题二:换个角度。

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其实庄子错了。他忽略了鱼的情况。由于泉水已经干涸，鱼与陆地相处，只能互相帮助。他们怎么能分别游到大江大湖呢？而且就算有这种可能，在经历了互相关心，互相照顾的艰辛之后，又有哪条鱼能摇头摆尾忘记这样刻骨铭心的情景呢？

是不是就像一句“江湖相忘”那么简单所以，更多的人只记住了泡沫里的相依相守的意思，宁愿忘记那句话，也忘记在江湖里。

我恍然大悟，世界上其实有很多美好的文字，但它们表现出来的要么是表面的形式，要么是徘徊的意境，而形式和意境是最容易被风吹走的，而互相关心是一个过程，因为不容易，因为难得，所以才表现出其深远的境界和持久的魅力，也因此才会成为生命中更美好的文字。(摘自《夏日黄昏》)

读《庄子》的时候，看到一句台词是这样的:春尽时，鱼相在陆上，江湖不如相忘。从庄子的角度来说，在一个几乎没有水的地方，两条鱼只能呼吸一些水分，互相起水泡。与其这样，不如各游各的，在大江湖里互相忘记。

话题三:魅力

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庄周先生是中国历史上第一流的可爱人物，散发着一种说不出的人格魅力。很难用一个恰当的评价来概括他的一生。我们毫不怀疑，庄周是特立独行的思想家、才华横溢的散文家、幽默大师、故事大王、逻辑学家、心理学家、穷光蛋、时常感到孤独的大师、蔑视权贵的巫师、淡泊名利的隐士、体恤他人的仁者、雄辩的辩手。这一切都不足以看到他生活的点点滴滴。他自己也自命不凡。在他的眼里，普通人就像一窝叽叽喳喳蹦蹦跳跳的麻雀，官僚就是一群猪，学者就像吵架的猴子。读大鹏与鸟的比喻，赫伯与波塞冬的对话，井底之蛙的比喻，都能看出他的心思。(摘自忙时读庄子)

议题四:情感亲密度与对事物的认知

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地球上有高山峡谷，地球上有高贵卑微的人。这个世界在世俗的欲望中充满了烟雾和迷雾，所有的亲情，友情和爱情...就像四面八方的风笼罩着这个烟雾弥漫的世界。站在天地之间，谁能摆脱红尘的羁绊，谁能抛开一切俗念？古今中外，有多少人能穿越情感的雾霾？喜欢庄子的豁达自由？喜欢屈原的忠义爱国？庄子虽能与鲲鹏为友，洞穿世间有为境界，却无法摆脱尘世的纷扰。屈原放弃了一切，忠于自己的国家，却去了刘清以保全自己的清白。庄子和屈原都把自己放在浩瀚宇宙的外层，却不知道在他出生的那一天，大地上的尘埃已经把他们烙在了大地上。所以，无论你怎么俯视宇宙，都被感情捆绑着，仿佛地上有无数条线牵连着各个器官。怎么才能去掉这层烟？(摘自2003年湖北高考满分作文《情感与认知》)

话题五:买镜子。

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(一)一瓢吃喝，在陋巷，人不忍则忧，回去不改其乐。弱水三千，我只拿一瓢喝。在这样清贫的生活中，依然保持内心宁静的人，就是庄子。在名利的世俗世界中几经沉浮，仕途坎坷，唯有经常磨洗心灵之镜的庄子，不会被汹涌官场的虚名所动，始终保持一颗善于博采众长的童心。(摘自2004年湖北高考优秀作文(明月为镜，明我心))

(2)心中有一面明镜，活得超然。

不见了！我会在画的中间拖着尾巴，往上蹿的是万里。他能抵抗风。他是一个圣人，一个神人。住青山，笑诸侯，留示巴谷足以塑造成姚和任何君主，他超脱了。他心中的真实变成了一面镜子，映出他清爽的感觉。(摘自2004年湖北高考优秀作文《心有明镜》)

议题6:人文素养与发展

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也许，我们不能像庄子那样，有一种看破世俗的沉着和一副泥沙俱下的无畏...虽然我们达不到伟人的高度，但我们可以建造自己的伊甸园。

建设精神伊甸园——这是我们的心声。保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，还会让你脱颖而出。(摘自2004年浙江高考优秀作文《精神的伊甸园》)

项羽“提供”的作文材料(余逸庆的文远)

材料1:

项羽攻入函谷关后，拥有40万大军，实力雄厚，士气高昂，相当自负。他以为刘邦在自己的控制之下，接受了刘邦在鸿门宴上的低声下气的道歉。他的自大和轻敌最终为自己的悲剧埋下了伏笔。

应用角度:

轻敌是不可接受的，任何时候都不要忽视对手的存在；我们要尊重对手，警惕对手，不要太狂妄自大。

材料2:

范增向项羽进谏，刘邦说“其志不小，有帝王之气，不可错过”；项伯劝项羽，“今人虽有大功，但若不义，不如因其善报而遇之。”。项羽对此没有自己的见解，也没有正确对待他们不同的建议。

应用角度:

善于采纳别人的建议，选择好的并遵循；用自己的观点对待不同意见，不要人云亦云。

材料3:

在项伯的劝说下，项羽放弃了进攻刘邦的原计划。在鸿门宴上，范增几次暗示项羽要杀刘邦，项羽都默不作声。

应用角度:

做事不要优柔寡断，会吃亏的；果断才是做事的应有态度。

材料4:

鸿门宴上，刘邦谦虚的话是“谢罪”，项羽很坦白的说，告密者是刘邦的曹吴尚，导致曹吴尚被刘邦杀死。

应用角度:

诚实是有条件的，对敌人诚实只能为敌人所用；做人，必要的时候要有点城府和心机；保守秘密，保护叛逃者，会吸引更多人投靠自己。