读《我愿称我的名字为旅人》:我还是老样子。

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读松尾芭蕉的俳句也是受《文学回忆录》的影响。

俳句是一种奇妙的存在，比如松尾芭蕉的死亡之诗“游病:/梦如黑片，回旋/在枯野歌唱”或者“游病/梦在枯野回荡”。第一眼看完所有俳句，总有一种“两个和尚不知所措”的感觉，要么是日语翻译的原因，要么是阅历和境界的差异。但用俳句，如芭蕉之死，却能感受到一种说不出的情绪，断断续续，不像唐诗那样工整，限于三句，开头莫名其妙，神情尴尬。也许这就是俳句的魅力。先说俳句的格式，再摘抄一些松尾芭蕉的生平，最后抄一些感觉不错的俳句。这是我想写的。

在你说俳句之前，你应该说连哥。莲舫是一种起源于15世纪的日本诗歌。它出自中国的汉诗绝句，是很多作家创作的一首诗。它的第一句是五、七、五句式的17个声调，称为法句，它的威胁句是七、七句式的14个房间。第三句和第四句之后，前两个句式依次重复，最后一句以七个和七个句式结束，称为结论句。《恋歌》是一首典雅的古典诗歌，它继承了中国人的审美意识。其写作方法是引用经典故事创作诗歌。后来，连歌逐渐被一种叫做“密歇”的幽默诗所取代。和声和莲舫一样，都是十七音和十四音的诗句。但讽刺了莲哥，还加了低俗时髦的段子。美穂更多地使用谐音俏皮话，喜欢用《莲舫》中没有用过的富有生活气息的东西作为题材。在和声中，有人开始把句子作为独立作品发表。这就是俳句的由来。俳句源于联格，联格第一句，三句十七调。

正是因为俳句最初的基础来自于中国古代诗词中的绝句形式，所以我们才能看到一些中国古代诗词的影子。但是俳句在发展过程中形成了自己的文化特色，所以有自己的创作规律:

俳句的妙处在于把自然界波光粼粼的景色定格，与诗人形而上的梦想相对应，产生一种暗恋，一种独特的禅意，从一瞬间被永远定格。正如穆欣所说，“俳句是公认的风景写作。后来五个字一句成了可惜，两句成了可惜，三句成了可惜。但是不能有四个句子。写风景，闲着，沉默，淡着。”

松尾虽然是日本诗人真正的姓，但通常是用芭蕉而不是他的姓来称呼，比如芭蕉翁。在他的一生中，他使用了许多笔名，如陶青和八角。陶青，这个名字在早期被采用，用来表达对唐代诗人李白的敬意。《陶青》和《李白》正好相反——同样幽默。前者指未成熟的桃或蓝桃，后者指白梅。八角庙的由来是他的弟子送给他一棵芭蕉树，让他隐居在花园里。不久之后，他用香蕉作为昵称，意思是气候太冷，不能生产水果。此外，他还故意用这个笔名来唤回诗歌无用论的观点，或者企图影响诗歌无用论。香蕉发现他的成功并不令人满意，于是转向禅(冥想)寻求安慰。在此期间，他练习冥想，阅读书籍，远游，并喜欢阅读老庄和杜丽。最后有句话叫“顿悟如火宅之变，居无定所。”

在松尾芭蕉的俳句中，穆欣最喜欢青蛙。

我更喜欢的是

我也更喜欢和吴邪村一起工作。

不仅如此，很多日本小说还带有浓厚的俳句意境。

松尾芭蕉还写了一首俳句，“想知道我的俳句-/让我们在秋风中/旅途中度过几个夜晚”。以前很疑惑为什么语文作文考试经常说“文体不限，诗歌除外”，现在才知道，每个人的年龄和阅历都会影响诗歌理解的水平。

穆欣评论说，能创造影响的是天才，能接受影响的也是天才。可见“影响力”是天才之间的事。

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