一篇关于多与少的论文

除了哑巴谁能不说话？有的人这时候说，那时候不说。有人这里说，那里不说。有的人话多，有的人话少。有些人爱说，有些人不爱说。哑巴虽然不说，但也有伊一的声音，指指点点，打手势。说起来不容易。天天说，不一定是说；很多人说了一辈子，也没说几句更好的。所谓“辩手之舌”、“三寸不烂之舌”，是物以稀为贵的证据；文人讲究“吐故纳新”，也是这个道理。我们不想当辩手，说客，文人，但人生无非就是文字，除了文字，所谓的人情世故，一半都在说。古文《尚书》中说“唯字能兴邦”，一句话的影响力有时是意想不到的。历史和小说中有大量的例子。但是，有些人会写，不会说。说话如行云流水，他们不可能逐字逐句推敲，所以难免有疏漏和马虎的地方，不如写字仔细。但那些流动的水，绝不是一般的文章所能触及的。——文章能达到这样的境界，就不再是文章了。但是这是一个多么艰难的状态啊！虽然我们的文章和哲学中有“以笔为舌”的标准，但古今有多少人能真正做到“以笔为舌”呢？但文章不是很自然，但也能成为一派技巧，不可能会说话；如果你说话有技巧，你觉得真的值得一看！我不能告诉你有多少种演讲。区别如下:对所有人说话，解释，甚至讲故事是一种，开会是一种，公私谈判是一种，法庭审判是一种，对记者说话是一种；——这些都可以称之为正式。朋友间的八卦也是一种非正式。正式不一定都要很长，但也经常很长。这种谈话是碎片化的，有时是提前准备好的。只有流言蜚语才可能是鱼龙混杂。都说是鱼龙混杂，自然是零零碎碎，只有碎片例外。闲聊是没有准备的，但充满了交谈和即兴创作。准备好了再谈不是天大的笑话吗？这种谈话有一些公式，即使是闲聊也是如此——“天气”往往是闲聊的开始，就是一个例子。但公式死了，还不够，神和明还在乎人。能说的教你很开心，不能说的教你很迷茫，哪怕是同一个意思，甚至是同一句话。中国人很早就注意说话了。《左传》，一个是畅所欲言，一个是侃侃而谈。你看他们说得多婉转，字字句句击中人心。还有红楼梦，里面的对话也很轻松，很优美。此外，汉代贾君房名为“妙世界”，可惜这是留给我们的唯一褒义。明代刘敬亭的评书很有名，可惜我们欣赏不了。近年来，新文学欧化了白话文，从外国语言中借用了许多生动、精细的表达方式，同时又暗示我们要重新咀嚼一些旧的表达方式。这使我们的语言有了新的味道和新的力量。这些年讲难，普通报纸变聪明了。他们知道他们使用侧面，负面和缝隙表达。他们越来越敏感，只有敏感的人才能体会到咀嚼的微妙味道。说话的艺术在这个时期确实有了长足的进步。关于说话艺术的话，好像韩非的《难说话》是过去唯一有名的，而且是仔细分析过的。现在我们有很多聪明的作品，比如鲁迅的《论辩》，可以证明我有了相当的进步。中国人对它感兴趣。但如果禅宗“教”人“把嘴挂在墙上”，说话还是免不了的。其次，他们谨慎，沉默，说话慢。这三样东西是不一样的:谨慎就是说话小心，少说话少犯错是自然的。沉默是一种深沉或安静的性格或品德。说话慢是无言以对，是一种深刻而诚实的品格或品德。人格的力量穿透一切阴霾，无需多言，说话不加修饰。只知道讲究添油加醋，满嘴都是炒作，肚子里全是矛和戟。那就是所谓的小人；他太会添油加醋了，说服不了人。他的诡计总有一天会被揭穿。我们是介于两者之间的普通人。没有那个巨大的勇气，我们不会忘记自己。我们就是不能忽视人情世故。我们看时间，看地点，看人，在礼貌和感兴趣的条件下修饰自己的言语。这里没有实力，只有机智；真正的权力不是靠装饰就能获得的。我们所能希望的就是少说，多说。