阴阳解释
周敦颐《太极图说》有这样的描述:“无极与太极。太极动则生阳，动则极而静，静则生阴，静极又动。动静互为根。分阴阳，两仪直立。”所以“易有太极，是两仪之生”。”(阴阳)二气(大道注:原为“易”)相合，万物转化。万物皆生，变化无穷。”这是古代易学家对阴阳概念最好、最完整的论述。这种论述虽然详细，但是太抽象太笼统，很难理解。我们从不同学科来分析一下吧。我们都知道，二进制数的发现直接导致了电子计算器和计算机的发明，计算机得到了迅速普及，进入各行各业，成为人类生活和生产的重要工具。二进制的本质是用“0”和“1”两个数字来描述事件。在人类生产生活等许多领域，我们可以通过计算机虚拟描述现实中存在的事件，可以通过给定的条件和参数模拟事件变化的规律。二进制计算机几乎无所不能，可以完美复制我们生活的现实世界，也可以根据我们人类给定的条件，模拟现实世界中难以实现的各种实验。然而，无论计算机能给我们带来多么多变、完美、复杂的东西，它的原点也不过是“0”和“1”。“0”和“1”在计算机中通过不同的组合和重组，模拟出一个复杂的、包罗万象的虚拟世界。
莱布尼茨临终前忏悔，承认自己的二进制起源于易经1716《致雷拉蒙先生的信——论中国的自然神论》。
在易学中，我们的前辈和先贤都毫无疑问地肯定了阴阳是世界的根本，并不断地用阴阳结合重组来描述世间万物的变化规律——八卦。这里我们用二进制代替阴阳的概念，用阴代表0，用阳代表1。二进制数相当于自然界中的阴阳，即自然界中对立统一的两种能量。所以也是二元的，也是阴阳的。既然二进制“0”和“1”可以通过计算机创造出一个虚拟而复杂的世界，为什么自然界的阴阳不能形成现实世界的万物？当然，因为自然界真正的阴阳能量是计算机世界里的虚拟二进制。所以自然界中的“阴阳”能量，就像计算机中的“二进制”一样，真正构成了我们复杂的“万物”世界。区别在于自然界阴阳对立统一的关系。阴阳两种能量各有特点和规律，不断相互作用，相互影响。而计算机中的“0”和“1”只能根据人类给定的条件进行运算，不能反映现实世界中阴阳能量对立统一的特征，不能完全复制现实世界中阴阳的所有特征。
在《易经》中，我们知道所有的卦都是由阴阳两种卦组成的。易经中的阴阳卦，既继承了自然界阴阳的符号，又复制了自然界阴阳能量对立统一的规律，贯通阴阳五行。虽然它不能像计算机一样生动、实用地给人一种感性认识，但它可以通过阴阳变化规律和简单的符号，抽象地告诉我们现实世界中“万物”的存在和演化规律。
所以自然界的阴阳，其实已经创造了一个复杂的现实世界。计算机的“0”和“1”形象地模拟了现实世界的一切现象，易学中的“卦”和“阴阳”抽象地揭示了自然界存在的事件及其变化规律。
所以孔子说“一阴一阳为道”。(详见《易经》和《万物公式》。)
另外，阴阳是同一类属概念“对立统一(全集U)”下的两种概念“阴(集X)与阳(集Y)”之间的不相容关系。阴阳的内涵是相互否定的。一个概念“阴集”肯定了客体阴的属性，却否定了“阳”的属性。另一个概念“阳己”通过否定阴概念所肯定的属性来肯定“阳”的属性。阴阳的外延是互斥的(X∩Y=0)，而是互补的(X∪Y=U=1，1-Y=X)，两者之和等于其最近的类属概念的外延(对立统一)，即两个概念的阴阳外延之和或并(x+y)。孔子在《内聚》中说:“一阴一阳为道”。根据我们现代语言和科学研究的成果，对这句话的理解应该是:自然界有阴阳，是对立统一的两种能量，是一切的基础。世间万物都是由基本的阴阳能量构成的。这两种能量与无极元素的相互作用产生了阴阳两种初级粒子，它们是所有更高级粒子，物质粒子和物质的基础。
我们用来完整描述阴阳“粒子”和能量形成过程的模型应该是这样的:
1.太极世界前期，无限元素零距离组合在一起，形成太极世界；
2.当无限元素之间的距离从零增加到正距离时，无限元素之间就会有正能量，我们称之为正“弦”。这种由阳“弦”和无极元素组成的整体称为“阳粒子”，在形成过程中会释放“阴能量”；
3.当无极元件之间的距离从零减小到负距离时，无极元件之间就会出现负能量，负能量的“弦”就是负的，负能量与无极元件结合的“粒子”称为“负粒子”，在形成过程中会释放出正能量；
4.“阴弦”和“阳弦”都是动态的；无论是“正粒子”还是“负粒子”，其结构都是三维的。
此外，阴阳在易学中分别用“-”和“-”来表示。为了便于理解，我们可以把它们转换成我们常见的物理符号，用“E”来表示阳能，用“P”来表示无限元素与阳“弦”和能量的组合——阳粒子。用“E”代表负能量，用“P”代表带负“弦”的无限元和能量组合——负粒子。这样太极生二仪的模型就完成了，如图太极生二仪图。这幅图不仅抽象地描述了太极世界的基本性质——空间，对于太极世界的基本特征，也参考了传统易学中的宇宙观，在此不再赘述。而且这张太极图还抽象地模拟了太极世界分化的开始——阴阳能量和粒子的形成。(详细论述请参考我的《阴阳能量与粒子》一书。)在《庄子·天下》中，据说“易道阴阳”。阴阳五行是易学和中医学的基础。中医强调人体的整体性，然后把整体分为对立统一的两个属性——阴阳。中医理论认为，人体之所以生病，是因为阴阳失衡，根本的治疗方法是帮助患者调整阴阳，达到阴阳平衡。一个人如果阴阳平衡，身体自然会健康。
中医的表里、寒热、虚实是一组对立统一的阴阳现象。从各组的对立意义来看，表证、热证、实证可归属于阳证范畴；内证、寒证、虚证都可以属于阴证的范畴。因此，八阴八杨灿中的所有疾病和证候都可以归为阴证或阳证。
阴证:面色苍白，神疲乏力，四肢冰凉，气短，懒言，口渴，大便溏清，舌淡，脉细弱。
二、阳证:面红体热，烦气厚气，多声大，口渴喜饮，小便干，苔黄，脉强。
另外，临床上还有阴虚阳亢，阴虚阳亢。
三、阴虚:由于阴道津液不足，“阴虚生内热”。主要症状为低热、颧骨红、手脚发热、盗汗、口干咽燥、小便短黄、便秘、舌红无苔、脉细而有力，再服则无脉。
四、阳虚:由于阳气不足，“阳虚寒”。主要症状为畏寒肢冷、神疲乏力、自汗、尿多、夜尿多、大便稀、苔白、舌淡、脉细而弱。
五、阴之死:烦躁，口渴，喘息，汗如油热，四肢轻，舌质红燥，脉沉或狂躁，不能按之。
六、阳之死:出冷汗，恶寒，手脚冰凉，气短，喜热饮，舌淡，脉微断肠。多见于休克患者。
而五行已经成为中医调节阴阳平衡的手段。比如肺属金，皮毛和鼻子也属金。如果肝属木，那么肝的主要肌肉和肝的“筋”和“目”的目的也属木；肾属水，“骨”、“耳”、“二阴”也属水。心若属火，脉、舌亦属火；脾属土，“肉”和“口”也属土。中医会以木生火，火生土，原生金，金生水，水生木；木图科、土克水、水霍克、火金科和金克木用于调节阴阳平衡，以实现人体的整体健康。
虽然我们现代人还不能完全理解阴阳五行的本质，但是按照这种阴阳五行相生相克的理论，确实可以带来健康，减少疾病。有些医学家主张抛弃中医，就像我们抛弃易经和中国古代文化一样。我希望这种愚蠢的想法不会成真，因为中医的理论是所有医学中最好的理论，其研究内容已经深入到人体的起源，而西医是通过我们眼睛看到的事物和现象，仅仅从解剖学的角度总结出来的规律和理论。这个理论和中医不可同日而语。我们的一些医学专家过于浮躁，不理解这种先进的知识和理论，认为这是垃圾，应该丢弃。我个人认为，如果我们现代易学研究者真的、务实的去探索易学(而不是靠易学之树，冒充易学大师去骗钱)，中国医学(包括针灸、筋脉)一定会引领世界医学的潮流。
医学应用
在中医理论体系中，阴阳学说的思想无处不在。阴阳学说用于解释人体的组织结构、生理功能和病理变化，指导疾病的诊断和治疗。
古代中医的表里、寒热、虚实都是疾病过程中既对立又统一的正负现象。这些正负现象，用中医的阴阳来概括。
阴证:面色苍白，神疲乏力，四肢冰凉，气短，懒言，口渴，大便溏清，舌淡，脉细弱。
二、阳证:面红体热，烦气厚气，多声大，口渴喜饮，小便干，苔黄，脉强。
另外，临床上还有阴虚阳亢，阴虚阳亢。这些病名虽然有阴阳之分，但本质上主要是虚证，应该属于阴证。
三、阴虚:由于阴道津液不足，“阴虚生内热”。主要症状为低热、颧骨红、手脚发热、盗汗、口干咽燥、小便短黄、便秘、舌红无苔、脉细而有力，再服则无脉。
四、阳虚:由于阳气不足，“阳虚寒”。主要症状为畏寒肢冷、神疲乏力、自汗、小便长、大便溏薄、苔白、舌淡、脉细而弱。
六、阳之死:出冷汗，恶寒，手脚冰凉，气短，喜热饮，舌淡，脉微断肠。太极生两器，即阴阳，成四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。这里的每一步生化都是太极两器的进一步体现。太极之初，有混沌，阴阳的出现是事物变化的第一步。事物变化的第二步是阴阳结合形成四象，接着是八卦，六十四卦，甚至无穷。所以阴阳是易学预测和易学的基础。要想真正掌握易学的预测，首先要了解阴阳，掌握阴阳的本质，否则就无法理解易学的真谛。阴阳是矛盾的对立统一。一般来说，阴阳有四个要素——阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根。
阴阳对立
阴阳是对立的。在上面几章中，我们讨论了阴阳对立统一的本质。阴阳对立统一是太极存在的必要条件，也是太极发展的必然结果。在易学中，木火是阳极的阳，金水是阴极的阴。在八字预测中，一个命运的确立，无论是什么格局，都将永远与神和禁忌同在。所以好的缘分必然是枝枝阴阳平衡的缘分。所以，人生之书上说:虽然很冷，但是要温暖，要生气。虽然温暖，但要冷，要有根，万物才能生成。如果寒冷甚至是温暖的，没有生命的，它将是无根的温暖和寒冷，也不会有它的奇迹。天太冷了，但没有温暖是美好的。如果太暖和，最好不要感冒。覆寒暖机是自然界不可改变的规律，也是冷暖的标志。所谓阴极为阳，阳极为阴。
阴阳转化和阴阳消长
阴阳转化和阴阳消长。易经说，“生活在和平中的绅士拥有变化的秩序。”。这里的变化顺序可以有多种理解。首先是六十四卦的序列；二是五行的顺序；第三是四个图像的顺序。但不管是哪种顺序，归根结底都是阴阳的作用和转化的顺序。这里我们先从四象五行的角度来阐述。木生火，火生土，土生金，金生水，这是永远无法打破的循环规律。从四季来看，春夏秋冬也是不以人的意志为转移的自然规律。春天过后一定是夏天，“木能”会向“火能”方向发展。盛夏酷暑，阳气会转阴，也就是秋天，秋天过后就是冬天，“黄金能量”会向“水电”方向发展。这也深刻揭示了自然和社会的发展规律。如果一个人的运气能适应自然和社会的发展规律，就会得到自然和社会的帮助，这就是吉祥；否则不利。在八字预测中，阴阳的盛衰和阴阳的转化一样，指的是阴阳(能量)在命运中的变化状态。阴阳在变，但也表现出消长的本质。比如:一天12小时，正午是阳的极点，这个时刻也是阴的时刻。久而久之，阳在不断消失，阴在不断生长，阳转化为阴，而自身也在不断消失。正午，是阴之极。从这一刻开始，阴趋于消失，阳趋于增长。另外，八字原局是静态的，只有大运的作用才会使八字-大运整体呈现动态的格局。大运是提醒日主这十年的运气。某个大运是长是长，主要看大运是鼓励用神还是忌神。用神忌神的盛衰，有利于八字命局的阴阳平衡，反之亦然。
阴阳互根
阴阳互根:阳不断于阴，阴离不开阳；孤阴不生，独阳不长；没有阳，阴就不能生存，没有阴，杨灿就不能转化，所以天地都是阴阳相配的。所以阴阳互根。只有阴和的和谐创造了一切。金、木、水、火的长寿点都在后五行的起点，阴、申、巳、亥为四个长寿月。一个五行的值，其实是表示接下来五行的摄入。春夏秋冬是四个循环，任何时候都不会单独存在。极寒暖之机，也是极寒之兆。所谓阴极为阳，阳极为阴。这是天地自然之理。任何事物的发展变化都不是孤立的。没有矛盾，就没有世界。没有矛盾及其解决，就不会有发展变化。这种对立统一的理论是唯物辩证法的基本观点之一。阴阳是事物发展过程中对立统一的概念。
阴阳一开始是一样的。因为阴阳都是由太极转化而来，也就是太极生出两器，所以它们的“身”是一样的，都来源于太极。阴阳之所以表现出不同的性质和特点，是因为它们的“用”不同。阴阳是相互依存的。没有一面，另一面就无法产生。阴是阳存在的肯定，阳是阴存在的肯定。所以阴阳是一样的。
其次，阴阳双方在互相争斗，互相否定，因为阴是非阳，阳非阴。这个概念就像我们把生物分为动物和植物一样。动物肯定不是植物，植物也肯定不是动物。
最后，阴阳的同一性和斗争性是相互关联的。同一性是阴阳对立双方的同一性，是建立在对立面的差异和对立之上的。斗争是太极统一内部的阴阳之争。在阴阳对立的斗争中，双方相互依存，相互渗透，甚至相互转化。
阴阳哲学研究宇宙、空间、天地的起源和变化，根据自然的起源和变化来演绎生命和人类社会的变化。
一是用阴阳学说来解释空间和天地的生成和变化。中国古典哲学和相关宗教坚信，空间从无极世界产生后，首先以混沌状态出现，然后清阳升天，浊阴沉地，所以清阳为天，浊阴为地。现代物理学研究的结果是，时空产生后，基本粒子进一步形成物质粒子、原子、分子，进而产生物质，物质不断相互作用聚合形成恒星。这一研究成果是中国古典哲学的延伸和延续。也是对中国古典哲学理论，尤其是阴阳学说的肯定。(详见拙作《物质、天体和生命的分析》)
第二，用阴阳学说来解释万物的规律。老子说:“万物负而持阳，冲而以为和。”换句话说，阴阳的影响和作用是万物运行的根本规律，也是推动事物变化的源动力。没有阴阳的作用和影响，或者世界完全中和，就会回到零时空的无限世界。应用于人体时，《黄帝内经》说:“故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳引滞，浊阴引五藏；清阳固肢，浊阴属六院。”
第三，用阴阳学说来解释生命变化的规律。生命属于自然的一部分和子集，所以生命的变化规律必须服从自然的变化规律。中国古代用生、长、收、藏来解释生命的变化形式和过程，而这个过程背后的驱动力就是阴阳。阴阳之间的影响和作用，产生了四个象:太阳太阴少阳少阴，阳为萌，阴为杀。所以构成了四象的“生、长、收、藏”。
另外，要理解四象，就不得不谈到五行，因为生命过程中的生长和收藏都是通过五行的相互克制来实现的。在《五行通论》中是这样描述的“大自然造的机器，没有生命就不能诞生，没有控制就不能制造。没有出生，就没有发展的理由，没有控制，就是有害的。柯胜循环，永无止境。”；因为五行是易学的另一个重要部分，我会在另一篇文章中详细阐述。
第四，阴阳学说也被用来解释人类社会变迁的根本规律。如果理解了上面讨论的所有问题，这个话题就不是问题了。因为人类社会是自然和生命的组成部分，它的发展变化也必须遵循自然和生命的规律。所以著名易学大师邵雍用四个形象来解释中国几千年来社会变迁的规律和过程。
总结起来就是“阴阳，天地之道，万物之纪，变化之父母，生死之始，神明之宅。”【《黄帝内经·阴阳大论》】
摘要
总之，阴阳是自然界中对立统一的两种能量，形成对立统一的两种粒子。这两种对立统一的能量和粒子，是推动自然界万物变化的充要条件，包括人类的诞生、成长、收获和隐藏。中国先贤通过观察天文地理，对自然阴阳进行观察、总结、归纳、提炼，并应用于医学、军事学、哲学、预知等诸多领域。为我们后来的学生孙子留下了一笔宝贵的财富。