求喝酒(陶渊明第五首)、路过老人村(孟浩然)、王岳(杜甫)的资料。
东晋的陶渊明
盖房子②在人情③，没有车马。
问你能做什么？⑨心自远方来。
采菊东篱下，悠然见南山。
山里的空气一天比一天好，鸟儿也在归来。
这话有道理，想分辨也忘了说了。
给…作注解
①《饮酒》* * * 20，是酒后偶然所作，非一时所作。
②盖房子:盖房子。结，建，建。鲁，一所简陋的房子。
③人类栖息地:人类聚居的地方。
④诶:就是这样。
⑤傍晚:傍晚。
6阶段:陪伴。
⑦想辨别却忘了说:想辨别却不知道怎么表达。区分，区分
8无忧无虑:悠闲的样子。
⑨远离自我偏见的心:心远离世俗，自然觉得住的地方僻静。
翻译
活在世上，没有车马喧嚣。你问我为什么，只要心远离闹市，我自然觉得住的地方很孤独。采菊东篱下，悠然自得，远处的南山映人眼帘。山密，夕阳西下，傍晚的景色真的很好，还有鸟，是结伴而归的。这包含了人生的真谛。想分辨一下，却忘了怎么用语言表达。(此处:此时此地之景，指山中之景，隐居生活。)
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这是《饮酒》二十首歌中的第五首。诗歌的主旨是运用魏晋玄学中“得意忘象”的理论，展现诗人领悟“真意”的思维过程，充满理性趣味。然而，它并不是一种枯燥的哲学推导。诗里写了无忧无虑的情怀，也写了美丽悠远的风景。在情景交融的境界里，隐含着万物各就其位、托付终身的哲学。这种哲理被诗人提炼、浓缩成“心离自己很远”“有道理在里面”等警句，给读者以理性的启迪，也使全诗的韵脚更加优美、深刻。
宋代朱说:“晋宋人物虽犹清高，皆欲官位，此处畅所欲言，彼处索权纳货。陶渊明真的能要吗？这比晋宋时期的数字都高。”这首诗描绘了诗的不同精神特征。与一般隐士不同，他标榜自己出生于尘埃之外，但“造屋在人情”；他身处“人情环境”，却能做到“无车无马”，不染世俗之物。是什么原因呢诗人意味深长地说:“心远非以自我为中心”。安心，安心。不求名利，即使住在闹市，也如在深山。这个深刻的道理被诗人说得平平淡淡，亲切感人。诗歌巧妙地运用了象征手法。"鸟儿厌倦了飞翔，但它知道它回来了。"傍晚照片里回来的鸟和悠然见山的人是和谐的，仿佛都在这片静谧的山林里找到了自己的家。
作者简介
陶渊明(365-427)是东晋时期一位伟大的诗人。又名钱，性格开朗，私节安静。浔阳柴桑(今江西九江)人。他出身于一个贫穷的官僚地主家庭。从小受儒家思想教育的我，对人生充满幻想，希望通过仕途实现自己“济贫”的志向。自29岁起，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽县。他不满当时士绅地主掌权的黑暗现实。他在被任命为彭泽县令时，因不愿“弯腰五斗米”，仅80多天就辞了职回家，并写下“回Xi词”，不言而喻。从此，他致力于自筹资金，直到63岁因贫因病去世。
孟浩然，一个老人的村庄
给…作注解
1.通行证:参观，参观，参观。
老朋友的农庄:老朋友的农庄。
2.装备:准备。
3.小米:黄米
4.关闭:环绕。
5.郭:这里指的是城墙，这里指的是村庄周边。
6.苗圃:打谷场和菜园。
7.只是:去吧。这里的意思是欣赏。
8.致:致。
9.轩:指窗户。
10.论菊花:指赏菊饮酒。
翻译
这位老朋友准备了一顿美餐，并邀请我去他热情好客的农场。
我的老朋友准备了一顿丰盛的晚餐，并邀请我去他的田舍。
绿色的树林环绕着村庄，绿色的山丘位于城外。
村子四周绿树环绕，村子周围的青山斜立着。
打开窗户面对山谷菜园，递过玻璃聊庄稼。
打开窗户对着打谷场和菜园，喝着酒，聊着农事。
当第九个节日来临时，请到这里来看菊花。
等到九月重阳节，我来喝酒赏花。
简要分析
“为我准备鸡肉和米饭，老朋友，你在你的农场招待我。”这个开头就像日记中的一个音符。故人“邀”，我“到”。文中没有渲染，简单随意。这只是不需要客套的朋友之间可能的形式。“鸡和小米”的邀约，既展现了田家的独特风味，也展现了待客之道的淳朴。正是这种不讲仪式和排场的待客之道，让朋友之间的心更加彼此敞开。这个开头平静而自然，但对要展开的生活内容是一个极好的引子，表现出大气的特点，下面还需要进一步丰富和发展。
"我们看着环绕你们村庄的绿树，以及远处群山的淡蓝色"。(智庄)“我们看着绿树环绕你的村庄”，特写。“和”是指村庄被绿树环绕，形成一个安静的世界。“和边远山区的淡蓝色”，视觉。“斜”是指城外青山远眺，形成一片辽阔的境界。远景衬托近景，描绘了老友村广阔宁静的环境。诗人来到这样的环境，自然是很开心很放松的。
对于这两句话，人们更多关注的是“谈桑麻”，认为他们农事健忘，这是真的。但加上轩窗前的一大片粮田和菜园，绿荫环绕，给人一种宽敞舒展的感觉。桑麻让你更有田园的感觉。因此，我们不仅可以领略到更浓的乡土气息，劳动生产的气息，甚至可以闻到苗圃上的泥土气息，看到农作物的生长和收获，甚至可以感受到地域和季节的特点。随着这两句话和前两句话的组合，绿树、青山、村舍、操场、桑麻和谐地交融在一起，构成了一幅美丽宁静的田园风景，而主客的欢声笑语、关于桑麻的话语，仿佛萦绕在我们的耳畔。
“等到山上放假，我在菊花时间再来”。(送别)孟浩然被农家生活深深吸引，所以临走时，他坦率地告诉主人，要在秋高气爽的重阳节回来看菊花。简单的几首诗，老友相待的热情，做客的愉悦，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上。一个普通的农场，一顿普通的鸡和小米的晚餐，是那样的诗意。它描述了眼睛的前景，使用口语，描述的水平是完全自然的。笔和笔都很轻松，连韵律诗的形式都显得自由灵活。朋友之间相待的热情，诗人做客的愉悦，他们之间深厚的友谊，都深深地蕴含在“回”字里。
作者简介
孟浩然(689 ~ 740)，唐代诗人，本名郝，字浩然。襄阳襄州(今湖北襄樊)襄阳，世称孟襄阳。主要是写田园山水诗。他是唐代一位不甘隐居，却隐居而死的诗人。他早年隐居在家读书，30岁时到长安参加考试，谋求官职。他很沮丧，回到了家乡。他曾在国子监写诗，名为龚青，为之搁笔。他和王伟有着亲密的友谊。传说王维有一次自请入内司，正逢玄宗到来，浩然逃到床下。王伟没敢隐瞒。据实，玄宗奉命见之。浩然把他的诗朗诵到“我因犯错误被明智的统治者放逐”的句子，但玄宗不高兴。他说:“你不想当官，我又没有抛弃你，你凭什么诬告我！”放回襄阳。漫游吴越后，穷得不得了。开元二十二年(734)，韩朝宗为襄州刺史，邀孟浩然一同到长安，以表敬意。但他不想出名，所以放我鸽子不去，最后一事无成。开元二十五年，张九龄为荆州长史，导致幕府。不久，他还是回到了他的故居。开元二十八年，王长龄访襄阳，孟浩然，二人相约，其乐融融。孟浩然背上生了毒疮，他会好的。他因为沉溺于宴饮和吃新鲜食物而死。
王赋(唐代)
泰山是多么雄伟的景色啊！走出齐鲁，依然可见绿色的山峰。
神奇的自然汇聚成千上万的美丽，南方的山脉北方的清晨和黄昏之间的分离。
层层白云，荡涤胸前沟壑；扁扁的小鸟，飞进了眼眶。
设法登上山顶:它使我们脚下的所有山峰都相形见绌。[1]
给…作注解
岳:此指泰山，为五岳之首，其余四山为西岳:华山；北岳:衡山；南岳:衡山；中岳:嵩山。
岱宗:泰山又称岱山或岱岳，位于山东省泰安市北部。在古代，泰山是五岳之首，诸山居住于此，故又称“岱宗”。历代皇帝举行收禅仪式，都在此山。
f:读“fú”。发音词没有实际意义，强调疑问语气。
齐鲁:古代齐鲁以泰山为界，北有齐，南有鲁。也就是山东。它原本是春秋战国时期的两个国名。
绿色:山色。未完:没完没了。未完:表示阴沉沉的山，无边无际，很难说什么。
自然:指天地和自然。钟:集合。沈绣:指泰山神奇而美丽的景色。
然后呢。一天马上进入黎明和黄昏。:意思是山的南北两面，一亮一暗，完全不一样。阴阳:阴指山北(水南)，阳指山南(水北)。切:分。泰山很高，同时，山的南方早晚与北方不同。
摆动你的胸部:摆动你的心。
曾:叠云。过“层”。
决定(z √):决定:拆分。眼角。决定:试着睁开眼睛。
归来的鸟；跟着归来的鸟儿。进入:当你被看见时，你看见它。
会是:最终，肯定。
凌:董事会。
小:形容词的意动用法表示“把…看得很小，认为…也很小”
翻译
五岳之首泰山是什么景象？它的山峰绵延在齐鲁大地上，青山一望无际，一望无际。
大自然在这里聚集了所有的神奇和美丽。虽然是同时，但一边亮如晨曦，一边暗如黄昏。
山中的浮云层层发芽，于是心灵得到洗涤。黄昏时分，归巢的山鸟正远远地飞向天空，只有睁大眼睛才能看清。
有一天，我一定要爬上山顶。那时候，俯瞰群峰，它们会多么渺小！
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全诗没有一个“王”字，每一句都是写看岳的。距离是由远到近，时间是从早到晚，由王跃思考未来爬到岳。
第一句“泰山的雄伟壮观！?"当我第一次看到泰山时，我高兴得不知道如何形容。我的钦佩和钦佩非常生动。戴是泰山的别称。因居五岳之首，被尊为岱宗。“老公怎么样”，也就是什么事？在古代汉语中，“福”字通常用作句首的虚词。在这里将其融入诗中，是一种新奇。“老公”这个词虽然没有什么实质意义，但是不可或缺。所谓“生动写照正在被屏蔽”。
"一望无际的绿色横跨齐鲁两地."是经过一番模仿后的答案。它既不是抽象地说泰山高，也不是像谢灵运的《泰山赋》那样用“翠碧刺天”这种笼统的语言，而是别出心裁地写出了自己的经历——在古代齐鲁两个大国之外，依然可以远远地看到泰山，用距离衬托出泰山的高度。泰山南为鲁，泰山北为齐。这句话描述的是地理特征，写其他山时不能挪用。明代莫如中《登东县王越楼》诗说:“齐鲁未少年至今。谁将在诗中继承凌渡？”他特别提出这首诗，认为没有人能成功。
那句“造物主在这里赋予了一切神秘的自然恩典，而？一天马上进入黎明和黄昏。”描述了近看所见泰山的神奇之美和崇高形象，是最后一句“未完成的青春”的注脚。“中”字，自然深情。山前向阳为“阳”，山后向阳为“阴”。因为山的高度，天空的黄昏被判断为切割在山的阴阳两面，所以说是“切割黄昏”。“切”是一个很普通的词，但是用在这里真的是一个“奇怪的冒险”。可见诗人杜甫“语不惊人死不休”的写作风格是在青年时代养成的。
“彩云王甫？我的胸怀洒脱，鸟儿在我紧张的眼睛前来回飞翔。”两句话，是写美好的希望。看到山中一望无际的云，我的心也在荡漾；因为盯着看了很久，感觉眼睛好像要碎了。“归巢鸟”是指已经回到森林中自己巢穴的鸟。已知已是黄昏，诗人仍在眼前。它包含了诗人对祖国的热爱。
"一旦爬到山顶，你就会看到，其他的山在天空下都显得矮小。"，这最后两句，写的是看着岳而产生的爬岳的欲望。“会”是唐代口语，意思是“必须”。比如王波的《春颂》:“必是尘封之事，复盖春竹轩。”有时“回”字单独使用，如孙光宪《北梦》:“我终有一日，要杀此直立人！”也就是说，杜甫的诗中往往有单用者，如“此生老蜀，死而归秦！”如果把“将会”解释为“应该”，那就不准确，也很傲慢。
从这两首鼓舞人心、具有象征意义的诗中，我们看到了诗人杜甫不畏艰难、敢于登顶、俯视一切的志向和精神。清代蒲圻龙认为杜甫的诗“以正为先”，说“杜甫心灵美，令人印象深刻。以之为卷，使之为镇。”(读杰)也着重论述了这两首诗的象征意义。这与杜甫在政治上的“自比齐国”，在创作上的“失意雷佳，短视曹流墙”如出一辙。该诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立于山脚。
作者简介
杜甫画像杜甫(公元712 ~公元770年)貌美如花，谥号少陵夜老，人称杜少陵、杜工部。汉族，河南巩县(今郑州巩义)人，祖籍湖北襄阳。生活是艰难的。杜甫生活在唐代由盛转衰的历史时期，他的诗歌多涉及社会动荡、政治黑暗和人民疾苦。他的诗被称为“诗史”。他是中国唐代伟大的现实主义诗人，被誉为“诗圣”和世界文化名人，与李白并称为“杜丽”。杜甫原为校部左士毅、袁外郎，后人称他为杜士毅、杜工部。擅长古风和律诗，风格多样，但以沉郁为主。杜甫忧国忧民，具有高尚的人格和精湛的诗歌技巧。杜甫一生写了1400多首诗，其中很多都是流传千古的名篇，如《三官》《三送别》，《杜工部集》代代相传。其中“三官”为石昊官、新安官、潼关官，“三别”为新婚、无家、辞旧。杜甫的诗在唐代流传最广，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。