论《阿q正传》中的阿q形象

《阿q正传》通过生动的情节，成功地塑造了一批艺术形象，尤其是阿q，有血有肉，栩栩如生，个性鲜明，蕴含着深刻的社会历史内容，成为不朽的艺术典范。

20世纪80年代，学者林兴斋总结了阿q人格的十个方面:单纯、无知、圆滑无赖；诚实，任性，正统；自尊和自卑；争强好胜，忍气吞声；心胸狭窄，保守，盲目赶时髦；拒绝异端，向往革命；厌恶权力，依恋情境；霸道懦弱；敏感禁忌麻木健忘；不满现状，安于现状(参见《相关资料》中的《论阿q的人格体系》)。这就全面概括了阿q矛盾而复杂的人格特征。

阿q是韦庄一个流浪的农场劳动者。他地上无瓦，地上无田，只靠出卖自己的劳动力为生。“割麦就割麦，捣米就撑船。”他被残酷地剥削、压迫、羞辱，处于社会底层。这本书已经很悲伤了，但特别令人痛心的是，他受到统治阶级的残酷迫害，麻木健忘，自我贬低，自我欺骗，甚至欺凌弱者，以此来发泄自己被别人压迫的不公。小说正是在这样一个层面上刻画了阿q的性格。

阿q的主要人格特征是精神胜利法，即对事实上的屈辱和失败，用一种自我解释的方法，在想象中达到精神上的满足和胜利。《胜略》和《续胜略》两章重点刻画了阿q这个人物，他对自己的人生经历很模糊，但在和别人争论的时候，他会说:“我们以前比你有钱多了！”你是什么！" ;他生活窘迫，地位低下，连老婆都娶不上，却要虚伪地吹嘘“我儿子会有钱很多”，表现出盲目的傲慢；他嫉妒自己头上的伤疤，他很苦恼，但当别人执意取笑他的伤疤时，他会说“你不配”，于是他觉得自己头上的伤疤不同寻常，是“一种高贵而光荣的疮”；当他被一根黄辫子抓住，把头撞在墙上的时候，他站了一会儿，心想:“我终于被儿子打了，现在的世界真不体面……”表现出他的自欺欺人；后来人家打他，要他承认打老子的不是他儿子，是打畜生的人。阿q被迫说:“打昆虫好不好？“我是虫子，不要放过它？”现在他应该认输了吧？不，他想:他是第一个可以“贬低自己”的人。除了“贬低自己”，“剩下的都是第一条”。冠军不也是第一名吗？“他在精神上又赢了；当他赌博赢来的洋钱被抢走，无法摆脱“突如其来的不快”时，他通过假装自己在玩“另一个”，把精神上的挫败转化为胜利，表现出自我毁灭；被王虎打了头是“此生第一辱”，吃了假洋鬼子的“丧棒”是“此生第二辱”，还和小D假扮“龙虎斗”，调戏小尼姑，表现出其畏强凌弱；阿q追求吴妈，被赵秀才骂了一顿大敲竹杠。过了一会儿，他听见外面有声音，看见吴妈在那里哭。”他想问个究竟，便走近赵身边。这时，他突然看见赵大爷向他跑来，手里拿着一个大大的敲竹杠。当他看到这个大敲竹杠的时候，他突然意识到自己被打了，这似乎和这种兴奋有关...“它表现了阿q不可思议的健忘和麻木。阿q在现实中处处失败却用这个法宝赢了。这种“精神胜利法”就像一种麻醉剂，麻醉了他的每一根神经，让他无法理解自己悲惨的命运，过着不如奴隶的生活，至死都不会醒来。在生命的最后，阿q用“孙子画了一个很圆的圆”来安慰自己，并喊道:“二十年后，又是一个...“，他的性格直到去世都没变。

阿q的“精神胜利法”是整个民族劣根性的缩影。

小说通过对阿q这一典型的刻画，深刻揭示了阿q“精神胜利法”的种种表现及其严重危害，“揭露苦难，引起医疗注意”，启迪人们振作精神，抛弃阻碍前进的精神枷锁。