随心而辩
什么是善？它是人类最本能的表现，它的绰号是良心。人天生就有同情、怜悯、悲伤和痛苦的本能。所谓“人生之初，性本善”就是这个道理。一个人如果没有善良、同情和怜悯之心，就谈不上善待他人，进而失去了人类最基本的道德基础。行善就是看到别人受苦，自己也感到痛苦，处处努力帮助和关心别人；看到别人受苦，我也觉得受到伤害，所以同情别人的命运，分担他们的悲伤；当然，你看到别人幸福，你也有幸福感，所以你想创造幸福，维持这种幸福！如果你活在这种好心情中，你会感受到生活依赖的快乐；感受人性本能的阳光温暖。如果你有一个善良的生活，你会更加热爱生活，如果你能在平淡的生活中表现出你的精彩，你会更加热爱生活。
当我们出生时，善良随之而来。如果我们抛弃了人类最原始、最基本的善，就会受到善的惩罚。中国有句古话:“善有善报，恶有恶报”，历史上的例子数不胜数。发扬人类原本的善良，人生的路会越走越宽。但现实中，做好事往往有一些人是不对的:做一点善举，就指望得到丰厚的回报；做好事不是发自内心的，是为了赢得荣誉，提升自己，有的是为了炒作，有的是政治需要。这种善含有虚假的水分，可以称之为虚伪。现在真正做好事的人少了，想做好人多了。如果你不相信，你可以看看街道。无论是车站码头，繁华闹市，还是地下通道，都有一大堆人拿着碗乞讨。要钱的人五花八门:生活不能自理的残疾人；苍老而孤独；重症患者的家属；有贫困失学的少年；也有普通市民被骗后身无分文，饥寒交迫...他们要么鞠躬，要么趴在地上，跪着磕头，要么拉着行人的衣角，无助地乞讨。面对这一切，有的为了小小的善举，把钱给了毛毛；有的视而不见，匆匆而过；有些犹豫，有些迷茫...我之所以迷茫是因为我有迷茫，我之所以迷茫是因为我不知道乞丐的真伪。人们想帮助别人，却又害怕帮助错了人。人想做好事，又怕被亵渎。于是，很多很多人把善良裹得紧紧的，然后假笑刻在脸上，假装很文明很善良的活在现实里。。于是人们就在这种表面的善良中互动着，敷衍着，无视着，麻木着。
回答:
这让我想起了网上发表的一个故事。
据说有一位老太太在街上摔倒了。因为年纪大了，她把自己摔了个底朝天，导致旧病复发，看起来很可怕。当时是大白天，街上来来往往的车和人很多，但大家都小心翼翼的看了一眼，选择了无视和回避，没有人上前帮忙。可想而知，人不是不愿意做好事，而是真的怕惹麻烦，怕惹麻烦。疼痛难忍的老太太实在没办法。昂天长叫道:“救救我，我自己掉下去了……”
“救救我，我自己摔倒了……”我们听完这句话有什么感受？会不会触动我们麻木的神经和灵魂？是的，作为一个有着世俗欲望的个体的人生，我们有必要去思考和反思，探究我们人生行善异化的原因。虽然这是一个复杂的反思工程，但只有不断行善，才能解读社会进步中的那些根本问题，才能延续中华民族自古以来的行善之旅。
我有一个朋友，令人钦佩。一个寒冷的冬天，我碰巧遇到了在路边卖大蒜的爷爷和孙子。天寒地冻，鼻子发酸，全买回家了。她没有权贵的璀璨，也没有富婆的高贵，但她用善良撑起了行善的大旗。这是一种生活的温暖和感动，对她的行动是温暖的，对她的意识是感动的。正是因为这些，行善的意义才被完全证明。这种做好事不求回报的行为是美好的。说她美是因为她先有善，升华为美。
人们总是把做好事当成积德。我认为对于美德的积累有两种解释。一个是迷信的人做好事是为了快乐，一个是善良的人积累爱和无私。不管什么样的解释，只要我们做好事，我们的理想和价值就能在相互支持、相互救助、相互关爱中实现；只要我们做好事，生活就会表现出亲情，我们的后代可以在我们的行动中找到并聆听中国人千百年来的承诺。
中国人，确切的说是中华民族，自古就有惩恶扬善的美德。在当今世界，这种优良的美德应该日益突出，无处不在，这样它才会永存。虽然我们的身影比世界上的一只蚂蚁还要微妙一万倍，但我真的不想再听到那悲伤的声音，不想再看到那单薄的行囊，厚厚的衣服鞋子和苍凉的眼神。
过去的已经过去了。真正重要的是如何从此改过自新。真正重要的是我们做好事，心安理得。在这个唱升的日子里，我真的不应该像狼一样用文字撕毁他们的经历。人类很伟大，也很无助。只要你一直仰望太空，面对荒野，你就什么都不会在乎。最后只剩下两个字:善良和爱。