中国的传统文化和现代文明有矛盾吗?为什么?

人类历史上有四大文明古国:两河流域文明、埃及文明、印度文明和中华文明。其他文明都中断了,只有中华文明没有中断,说明中华文化在延续上有自己的优势。

中国传统文化中有普遍的元素。同时,中国传统文化中有时代的元素,所以有些适合古代但不适合现代。愚蠢的忠孝不值得提倡,严格的等级制度不值得提倡,重视个人义务忽视个人权利不值得提倡,重视道德规范忽视法律管理不值得提倡。但不能走向另一个极端,只讲法律不讲道德,否则法律无法实施。

我本来不是学文化的。我对文化的关注,来自于学术本身的启迪和引导,来自于现实给予我的刺激。真正的刺激首先是经济全球化。在中国过去28年的快速发展过程中,中国的土地上出现了一些现象,那就是外来文化进入中国版图,汹涌澎湃。从一开始人们的好奇和新奇,到发现事情没那么简单,还是有一些不适应中国版图的东西。另一个刺激因素是中国传统文化的流失。太多的中国传统遗失在人们心中,外来文化水土不服,导致社会出现文化饥饿。就这样,内外刺激促使我进一步思考:中国的文化怎么了?

一些西方学者提出了“文明冲突”的理论,以亨廷顿为代表,他的学生弗朗西斯·福山出版了一本名为《历史的终结和最后一个人》的书。他们认为世界上最好的文明是西方的基督教文明,与其他文明格格不入,势必引发一系列冲突。首先是伊斯兰文化的冲突。但是和伊斯兰文化的冲突是可以解决的,如果解决不了和中国文化的冲突是不可避免的。冲突的结果是,世界的未来应该是什么样的?他们声称美国的价值观,美国的民主、自由和人权,以及为此而设计的各种制度,是人类历史上最奇妙、最完整的制度,可以给全世界带来幸福。人类的历史一定是整个世界走向这个体系的历史。这种制度和文明一旦实现,人类的历史进程就终止了,所以说是“历史的终结”;发展到拥有美国价值观、伦理观、人生观的人,是地球上最后的人。这些观点给我很大的刺激。纵观人类近百年的历史,19世纪流行的殖民主义最初体现了这种文化理论;第一次世界大战也符合这个理论;二战也符合这个理论;科索沃战争、伊拉克战争以及冷战结束后的零星战争,都在实践中证明了这种文明冲突论和历史终结论、最后一人论。

1.世界上唯一未中断的古代文明

人类历史上有四大文明古国:两河流域文明、埃及文明、印度文明和中华文明。其他文明都中断了,只有中华文明没有中断,说明中华文化在延续上有自己的优势。

中国传统文化是以农业生产为基础的,最后是在长期的农业生产中成长起来的文化。我们的优势就在这里;进入工业化社会后,我们的局限性也在这里。农耕社会,几十个人,更多的人,辛辛苦苦干了两三年,把一片黄土从荒地变成了耕地。人们不愿意卷起铺盖卷去外地开垦土地,所以轻迁移很重要,也很稳定。种几亩地,一两个人不行,希望全家一起种;为了保证收成,必须修水利,不可能一家一户修水。因此,农业社会也注重更广泛的合作。当私有制产生并划分到家庭时,最初的“联产承包”出现了,继承又开始被谈及。土地要继承,农具要继承,农业生产的技术也要继承。谈传承会带来一种尊祖文化。同时,农业生产也需要逐步积累。所以,人们不敢随意挥霍,在生活中尽量克制节俭,把东西留给孩子,把自己的精神留给孩子,用精神连接现在和未来。

基督教文化本来就是犹太文化,犹太教是游牧民族的宗教。当时,犹太人靠游牧为生。伊斯兰教也是游牧社会产生的宗教。与中国的农耕社会相比,游牧社会并不像农耕社会那样亲近自然。游牧民族靠杂草为生,没有过多的观察、研究、看护和管理放牧区,也没有修建水渠。所以对自然的观察没有农耕社会那么细腻,也没有那么深厚的感情。其次,游牧社会不太讲传承。一片草原能载多少牛羊或马是有规律的,一对夫妇能放牧多少牲畜是不变的。等孩子长大了,会给他一批牛羊,让他一个人去。所谓传承就是这一次,没有生产工具,没有技术。第三,一般放牧都是个体放牧,不需要这一家那一家的密切配合,生产生活互助很少。最后,游牧社会强调掠夺和贸易。因为牛、羊、马、牲畜提供的生活资料是有限的,所以包括铁、铜在内的其他生活必需品都需要在别处生产。

我们的文化诞生于农耕社会,它强调合作、和谐、精神传播、天文地理和自然。这些都是普遍的,也是我们的优势。

我认为我们需要了解文化分层。首先,最容易感知和变化的,看得见摸得着的是围绕衣食住行的文化,也就是我们的居住文化,装修文化,饮食文化,烹饪文化等等。其次是中间层,即一个民族的风俗、礼仪、宗教、艺术、制度、法律等等,我也称之为制度文化。最后,最底层是一个民族的伦理观、价值观和世界观,也可以称为哲学和文化。我们中国文化有三个层次。今天看来,苏美尔文化、巴比伦文化、古埃及文化的断绝,与其不完整的三层有关,最根本的是没有形成全民族都知道的明确的底层。

我们中国文化最关心的是现实和人。有学者认为应该向西方学习,学习文艺复兴时期以人为本的人文精神。事实上,最早的人文精神源于中华民族。孙中山先生,从3月1923到2月12,今天在中山大学中山堂做了几十场演讲,阐述他的三民主义。谈到民权,他说:“我不赞成提倡平等。中国人从来都是平等的。”这是什么意思?在西方和中世纪,那个民族太不平等,不能提出平等;而我们一直以来都是比较平等的,任何一个平民,经过努力的学习和培养,最后都能成为宰相。