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原话
中秋节喝酒会很成功。据说前人的诗赋予了月亮，但没有人赋予月亮，所以用了田文的风格。
惜今夕月，何处去何处徘徊？有没有另一个人刚刚看到你在东方崛起？是不是漫天汗，长风茫茫送中秋？它就像一面飞上天的镜子，却不会掉下来，是谁用一根看不见的长绳把它拴住的？月宫里的嫦娥到现在还没结婚，谁把她留住了？
听说月亮游过海底，但是没办法看原因。这是一件不可预测的事情，也是一件令人担忧的可怕事情。我怕海中长鲸撞上月宫玉殿琼楼。月从海底，水不会担心水，但兔子曾经学会游泳吗？如果这一切都安然无恙，那为什么会逐渐变成挂钩呢？
赞赏01
根据题目前的序，有送月亮的没有送月亮的，这个词是独一无二的。从“送月”这一新的角度，探讨诗人朦胧猜测月亮绕地球转的宇宙观，这是一个富有想象力的、新颖的送月词。
如何送月亮？这个词不同于其他通常描述喜怒哀乐的词。它既不想家，也不怀念今天。而是抓住黎明前一瞬间的月亮景象，模仿屈原《田文》的写作风格，将有关月亮的神话传说与隐喻交织在一起，提出了一系列有关月亮的问题。“今夕明月穷”，第一句先夸明月，“穷”，可爱。下面的问题相继被提出，“何去何从，何去何从？难道还有另一个世界，只为在那里看到你，光影东方？”他先问，可爱的月亮落在哪里了？然后我问，是不是还有一个人，在那里人们刚刚看到月亮从东方升起？诗人大胆的想象，类似于今天月亮绕地球转的道理，显示了他的聪明和悟性，也说明他对客观自然细致的观察，使他具有了这种可贵的朴素唯物主义思想。
“是天空，空汗漫，但长风郝好送中秋？它就像一面飞上天的镜子，却不会掉下来，是谁用一根看不见的长绳把它拴住的？如果姮娥不结婚，谁会留下来？”《外太空》古人把自己视力范围之外的天体视为“外太空”；“汗流浃背”，无边无际；“郝好”，广阔的外表；《姮娥》，嫦娥。在推测月亮的出现后，诗人提出了一系列关于月亮的自然现象和神话传说的问题:难道只是一场大风把月亮送走了吗？月亮无根挂在天上。谁绑的？是谁阻止了月宫里的嫦娥结婚？虽然这些问题对今天的人来说都不是问题，但在辛弃疾生活的那个时代，只有像他这样想象力丰富的人才能提出这样的问题。前两个问题问的是由于当时的科学水平无法解释的自然现象，后一个问题说明诗人对月中嫦娥的童话产生了怀疑，类似于李白《饮鸩止渴》中“谁是嫦娥一人的邻居”的意境，两位大师的想法不谋而合。
第二部电影沿袭了第一部，继续陈述自己的想法，大胆质疑所有关于月亮的传说。“都说穿越海底没理由问，尴尬。”这两句话针对的是月球的运行路线。他说，有人认为月亮穿过海底，但无从打听。这种说法令人困惑和担忧。以下是我自己对这种说法的思考和疑问。“恐万里长鲸，纵横断，玉宫琼楼。”“恐惧”这个词是作者所关注的。如果月亮真的从海底穿过，他真的很担心海水里冲来冲去的鲸鱼会损坏月宫里华丽的宫殿和亭台楼阁。“青蛙能在水里洗澡，所以求云何玉兔解沉浮？”“所以”，本来；可以，可以；“云鹤”，为什么？传说月亮上有癞蛤蟆和玉兔。他不禁要问，月亮穿过海底的时候，蛤蟆会游泳没事，但是玉兔不会游泳怎么办？“道若无碍，云何渐如钩？”最后两句更进一步，对月球贯穿海底的说法提出质疑。“没什么不对”是对以上问题的总结。意思是说，如果月宫里的房子没有受损，玉兔也像癞蛤蟆一样顺利过海，没有任何问题，那为什么圆圆的月亮会渐渐变成一弯如钩的月牙呢？这就和“如果你能像镜子一样亮，为什么要用宋立科a钩？”(罗:《打月初》)更具体深刻。
整个字一气呵成，紧凑连贯，读起来像一根断竹。词视野开阔，构思新颖，想象丰富。既有浪漫主义，又有生活逻辑，更有可贵的科学思想。完全打破了前人咏月的刻板印象，说出了前人没有说过的话，做到了前无古人。它的意义比那些悲月的作品更深远，它的境界比那些单纯描写自然风光的诗词更胜一筹。
欣赏02
在中国的古典诗词中，关于月亮的诗词数不胜数，关于月亮的诗词更是数不胜数。但真正能流传千古、脍炙人口的人并不多，比如苏东坡的《水调歌头》(《明月几时》)。而辛弃疾仿屈原《田文》体的《白玉兰》诗却独树一帜，成为千古绝唱，因为它打破了咏月的传统，以前从未发表过，充分显示了作者丰富的想象力和大胆的创新精神。
战国时期，楚国的大诗人屈原曾写过一篇《田文》，他在文中质疑天道，一连问了170多个问题。辛弃疾运用《田文》的风格，创作了这首《白玉兰慢》，构思新颖，想象奇幻。不像一般诗人写悲欢离合，他不想家，不爱惜人，不留恋过去。而是紧紧抓住黎明前的一刻，像大诗人屈原一样，驰骋想象的翅膀，像弹幕一样向月亮发出疑问，放上一些关于月亮的美丽神话传说和生动比喻。看看他机智的问题:
今晚的月亮多可爱啊，向西飘零。它要去哪里？然后他问:是不是还有一个人刚刚看到你在东边升起？还是在那一天外面的茫茫宇宙中，什么都没有，只有茫茫的风把这美丽的中秋月亮送走？就像一面珍贵的镜子飞上天空，却不会掉下来。谁用看不见的长绳绑的？这些问题异想天开，很有意思。传说后羿把长生不老药请给了西王母，妻子姮娥偷到了月亮上，离开了人世，独自住在广寒宫里。然后，作者又问:月宫里的嫦娥到现在还没有结婚。我想知道是谁养了她？据说月亮游过海底，但没有办法找出原因。这真的是无法预料，令人担忧。我怕万里鲸在海里胡作非为，坏了月宫玉宫琼楼。月亮经过海底的时候，会游泳的青蛙不用担心，但是玉兔是怎么学会游泳的呢？如果这一切都安然无恙，那为什么会逐渐变成挂钩？
诗人的这一系列问题，把我们带入了充满浪漫的神话世界。想象新颖，幽默迷人，提问奇特精彩。
当然，贾萱写这个词，不仅仅是一种驰骋的艺术才华，更是对客观自然现象的深入观察和大胆猜想。在诗歌中，向月亮提问早就有了，也不是什么发明。比如李白的《天上明月几时来？我驻足一杯问”，苏东坡《明月几时来？向天要酒”等等。但这个词提出的一些问题，表达了作者对自然现象的大胆推测，是前人所不及的。月球绕地球旋转这一科学现象的发现引起了天文学的一场革命。早在哥白尼之前三四百年，宋代诗人辛弃疾在观察月亮升落的天象时，就已经隐约猜到了这种自然现象。王国维在《人间词话》中说:“嘉轩中秋饮酒甚多，以《田文》的形式写《玉兰慢》寄明月:‘可怜今夕，何处去，何处去？有没有另一个世界，我会在那里见到你，在光影的东方？“诗人想象月亮绕地球转的原因是直接理解的，接近科学家，可谓神乎其神的理解！”在
在宋代诗人中，辛弃疾一直被认为是豪放派代表作家的所谓“豪”，即豪放跌宕，绝古今；所谓“放”，就是要奔放，不要开天辟地。辛弃疾的词确实达到了这种程度。他以“田文”体作词，自始至终设问，这在宋词中是开先河的，显示了作者大胆创新、不拘一格的艺术精神。它打破了一个字的上下界限，一口气发出了一系列关于月亮的问题。词的押韵也充分适应了狂傲激越的情绪，读起来一以贯之。而且散文句式常被用来入词，使词更自由地表达思想感情，给作品带来不可抗拒的磅礴气势。而且这个词还有另外一层意思，就是作者对国家命运的忧虑。在这首诗中，作者以一轮明亮的圆月象征着大宋之地，却又为它的命运担忧。“我怕万里长鲸，玉宫破。”这强烈地揭示了作者对欺辱国家和人民的奸诈势力的痛恨，表达了对南宋朝廷命运和前途的深切关注，寓意深刻。