《论语》有哪些经典句子？
孔子说:“年轻人在家要孝顺父母，和兄弟在一起要尊重兄弟。”
“信，爱大众，善良。”
“他们应该是认真和值得信赖的，广泛地热爱平民，接近那些人道的人。”
有余力的话就去学文学。"
"当这些都做完了，还有时间做别的事情，他们就应该用它来学习经典。"
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论语选段翻译(中英对照)
子曰:“仁者仁者，不为生，而为死。”
孔子说:“一个有崇高理想的人或人道的人，从来不会为了保全自己的生命而放弃人道，而可能为了达到人道而牺牲自己的生命。”
子曰:“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
子曰:“智者乐水，仁者乐山。智者活跃，人道者安静。智者是快乐的；人道者长寿。”
方林礼貌的精髓。子曰:“好大的问题！礼胜于奢；与其逍遥，不如哀恸。”
方林问及仪式的本质。孔子说:“一个非常有意义的问题！仪式应该以节俭的方式而不是奢侈的方式进行。葬礼应该带着悲伤而不是浮夸举行。”
子曰:“不患无处，则患而立。
孔子说:“人不应该担心没有官职，而应该担心没有适当的资格。”
“不要担心认识自己，而要寻求认识。”
“一个人不应该寻求被别人了解，而是寻求获得值得被了解的品质。”
子曰:“人无远虑，必有近忧。”
子曰:“不思未来者，必有眼前之忧。”
子曰:“屈人之兵，必怨人，怨之甚远。”
孔子说:“一个人可以通过多责备自己，少责备别人来消除仇恨和不满。”
子曰:“不换则过。”
子曰:“不改之错，为真错。”
子曰:“礼让能为国乎？这是什么？不能以礼让为国，如礼？”
子曰:“以礼治国，何难乎？如果一个国家不以礼法治国，礼法又有什么用呢？”
子曰:“居狭不恭，丧不哀。我该如何查看？”
子曰:“一个人身居高位而不旷达，行礼而不恭敬，丧事而不悲伤，我又能观察他什么呢？”
子曰:“君子以文为知，而造之以礼，亦可为夫。”
子曰:“君子博览经，以礼自守，必不离道。”
子曰:“弟子进则孝，弟出则弟。”
孔子说:“年轻人在家要孝顺父母，和兄弟在一起要尊重兄弟。”
“信，爱大众，善良。”
“他们应该是认真和值得信赖的，广泛地热爱平民，接近那些人道的人。”
有余力的话就去学文学。"
"当这些都做完了，还有时间做别的事情，他们就应该用它来学习经典。"
子曰:“父母在，不远游，必好游。”
子曰:“父母在世，不可远游。如果有必要去旅行，应该有明确的方向。”
子曰:“寒则知松柏衰。”
孔子说:“只有在寒冷的冬天，人们才知道松柏是最后落叶的。”
子曰:“君子义，小人利。”
子曰:“君子知其然；小人只想着利益。”
子曰:“君子之周不可比，小人之周不可比。”
子曰:“君子团结，不与人谋；小人图谋，不与人联合。”
子曰:“君子和而不同，小人不和。”
孔子说:“君子和而不同。小人的目标是一致，而不是和谐。”
子曰:“不修德，不学德。闻义不能为徒，不善不能改，是我之忧。”
孔子说:“忽视道德修养，忽视学习和实践所学，不遵循正确的，不纠正错误的——这些是我的担忧。”
子曰:“以三乐为代价，有三乐。”
子曰:“三乐有益，三乐有害。”
音乐节，礼乐，道人之恩，多贤友有益。
"受礼乐约束的快乐，赞美他人善良的快乐，以及拥有许多善良朋友的快乐都是有益的。"
“快感，快感，快感，快感，失落。”
“自负的快感，无拘无束的流浪的快感，纵情吃喝的快感，都是有害的。”
子曰:“见贤思齐，不为则自省。”
子曰:“见有德之人，当想到发奋如之；当一个人看到一个不道德的人时，他应该反省自己。”
子曰:“不如与时俱进，不是吗？
"学习，并在适当的时候重复所学的东西，这难道不是一种乐趣吗?"
有朋自远方来，不亦乐乎？
朋友从远方来，这难道不是令人愉快的吗？
他不是一个完全有道德的人吗？尽管人们可能不注意他，他也不会感到不安。"
即使一个人的优点不被别人承认，仍然保持冷静，这难道不是一个绅士应该做的吗？
曾子说:“我每天自救三次:
曾先生说，我每天都在这三点上审视自己:
是给别人作弊吗？
在代表他人行事时，我是否始终忠于他们的利益？
交朋友不相信？
在与朋友的交往中，我是否总是信守诺言？
你能传一下吗？"
我是不是没有重复传下来的戒律？
一位孔子说:“和为贵。王之道第一，美人，小而大。
于先生说，在礼制的使用中，最受重视的是和谐；从前的国王们的方式由此得到了它的美。大事小事都有赖于此。
做事不可行，知和而和，不可客气。"
如果事情出了差错，知道和谐的人将能够协调它们。但是如果和谐本身不受仪式的调节，事情仍然会出错。
子曰:“十之八九，志在学，三十而立，四十而不惑。
大师说:“我十五岁就立志学习。三十岁时，我已经站稳了脚跟。四十岁时，我不再困惑。
五十岁时知道自己的命运，但六十岁时倾听，
五十岁时，我知道天堂的命令是什么。六十岁时，我用温顺的耳朵听到了他们。
70然后做自己想做的，不要太多。"
七十岁时，我可以听从自己内心的指挥；因为我所渴望的不再超越权利的界限。"
子曰:“其正而不令；他的身体不对，虽然他不服从。”
大师说:“如果统治者自己是正直的，即使他不发号施令，一切都会顺利。但如果他自己不正直，即使他发布命令，他们也不会服从。”
孔子说:“三人行，必有我师。
大师说:“即使走在不超过三个人的队伍中，我也总能从那些和我在一起的人身上学到东西。
选择好的并跟随它，改变坏的。"
我可以选择好的品质来模仿，也可以选择坏的品质来教会我自己需要改正的地方。"
子曰:“出门如见贵客。
子曰:“当你走出家门时，要表现得像是在会见重要的客人；
让人民像大祭祀一样。
当你在使用老百姓的劳动时，要表现得像在进行一场庄严的祭祀仪式。
己所不欲，勿施于人州内无怨，家内无怨。"
不要把自己不希望的东西强加给别人。对你工作的州没有怨恨；当你呆在家里的时候，不要有不满意的感觉。"
子曰:“刚、刚、木、钝，近于仁。”
孔子说:“坚定、果断、简单和沉默是接近人道的。”
子曰:“仁者，可善可恶。”
孔子说:“只有仁者才能爱他人，恨他人。”
子曰:“君子坦荡荡，小人忧心忡忡。”
子曰:“君子坦荡荡，逍遥自在；卑鄙的人充满了忧虑和焦虑。”
子曰:“欲速则不达。欲速则不达，但见小利不能成大事。”
子曰:“做事不要急功近利，不要贪小便宜。欲速则不达，贪小便宜则不成大事。”
子曰:“教有无类。”
孔子说:“有教无类。”
子曰:“性相近，学远。”
孔子说:“人的本性是相似的，但学习和实践使他们不同。”
子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰:“学而不思则罔；思而不学，则危矣。”
子曰:“温故而知新，可以为师。”
子曰:“能为师者，在温故而知新。”
子曰:“三军可夺帅位，匹夫不可夺志。”
子曰:“军可除其将，人不可除其志。”
孔子说:“你知道什么？知之为知之，不知为不知，而知之。”
孔子说:“你，要我教你什么是知道吗？如果你知道某事，你就知道它；如果你不知道某事，你就不知道它。这就是知道的意思。”
子曰:“君子动口不动手。”
子曰:“君子欲慢言而快行。”
子曰:“君子耻于言而不耻于行。”
子曰:“君子以言多为耻。”
子曰:“君子不以言赞人，不与人废言。”
子曰:“君子不以言荐人，也不以人品不理人。”
子曰:“默默学习，学而不厌，教而不厌，于我何用？”
子曰:“静下心来记忆知识，孜孜不倦地学习，孜孜不倦地启迪他人——这些对我来说并不难。”
孔子说:“不按义办事，就没有勇气。”
子曰:“义危而不敢捍卫，是懦弱。”
孔子说:“你是个好人！
大师说，无与伦比的果然是慧！
一勺食物，一勺饮料，在肮脏的小巷里。
一把米吃，一桶水喝，住在一条简陋的街上。
人不忍则忧，回去不改其乐。贤哉慧也！"
别人会觉得这是难以忍受的压抑，但对惠的快乐来说，这根本没有区别。果然是无与伦比的惠！
孔子说；“阿谀，鲜矣也。”
马泽说:“花言巧语和含沙射影的外表很少与真正的美德联系在一起。”
子曰:“逝者如斯夫，昼夜不舍。”
微波激射器说:“它就这样过去了，日夜不停！”
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
不要看什么是违反礼仪的；不要听不合礼仪的话；不要说不合礼节的话；不要做出违反礼仪的动作。
唯女小人难养。近则无孙，远则怨。
在所有人当中，女孩和仆人是最难相处的。如果你熟悉他们，他们就失去了谦逊。如果你对他们有所保留，他们就会不满。
关雎喜而不淫，悲而不伤。
《关雎》表达的是快乐而不放荡，表达的是悲伤而不过度伤害。
诗300首，一句话，说的是:天真的思考。
这本诗集里有三百首诗，但所有这些诗的构思都可以用一句话概括——“没有堕落的思想”
不知道别人不知道的，就不知道人是什么。
我不会因为人们不认识我而苦恼；我会因为不了解男人而苦恼。
父亲在这里，注意他的野心。父亲没有，观察他的行动。三年不改父之道，可谓尽孝。
当一个人的父亲活着的时候，看看他的意志；他父亲死后，看看他的行为。如果他三年不改变他父亲的方式，他可以被称为孝顺。
来世牛逼，怎么知道新人不是现在？
年轻人应该受到尊重。你怎么知道他的未来不会等于我们的现在？
君子以言交友，以仁助人。
基于文化的优越的人会见他的朋友，通过他们的友谊帮助他的美德。
说到做到。
说到做到。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
智者从困惑中解脱；良性从焦虑；勇敢的人远离恐惧。
君子成人之美不是成人之恶，小人才是。
优越的人寻求完善人们令人钦佩的品质，而不是寻求完善他们的坏品质。卑鄙的人做的与此相反。
为什么要报恩？直接处理投诉，以恩报恩。
那你要用什么来报答仁慈呢？以正义回报伤害，以仁慈回报仁慈。
巧言令色。不能忍，就制定伟大的计划。
似是而非的话混淆了美德。在小事上缺乏忍耐力会阻碍伟大的计划。
课程不同的人不能为彼此制定计划。
课程不同的人不能为彼此制定计划。
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