如何理解灵活和死板？
本文主要讲解《太极传之用论》？硬的容易，软的难？。《太极传》语用学理论是陈欣《陈氏太极传图说》11论文之一。利用你的拳头。使用？，用也，即太极传之用。如何在武术格斗中使用太极拳？总之，刚柔并济也是对的。这是我们对太极拳的基本概念和理解。
解释一下《太极传之用论》？硬的容易，软的难？
？刚柔并济，刚柔并济？常识。？两个人打起来，敌人会软，属于阴，阴应该是，属于水，水应该是火柯？。或者反过来，达拉斯到礼堂这是一个常识，也是五行的常识。所以，陈欣说:？五行生克，无处不在，无时不有，人易识。？然而，陈欣转过了头？至于单说拳击，不是？。哦，不是真的？刚柔并济的常识不也适用于太极拳吗？看了下面，笔者知道这个道理并非不适用于太极拳，只是表述不够全面和完善。
正确的表达方式是什么？纯是经中之权，权不离经？。这是一个比喻，应该理解为刚柔并济，即单纯的刚柔并济都不应该。
陈欣分析道:？他试图变得温柔。他仔细听我怎么答应，然后趁机打我。我只是回应了一下，因为我在中间，我很傻！？敌人用温柔攻击我。如果我看到对方的软，我会用硬来回应，而对方只是在玩硬的软，所以我会被对方攻击，被对方打败。我真笨！
那么应该如何应对呢？陈欣说:他用温柔的方式听我说话(用胳膊，不是耳朵)，我也用温柔的方式听他说话。？这是接手的关键。我一定不是用刚性去应对对手的软攻，而是用软攻。敌软我就软，这是要用的招数。
再者，柔发接手后，她只能在我的圈子里活动，不能离开；如果对方引我进去，我只能停在圈的边缘，不能再进去了。如果我再次进入，我将失去力量。这是陈欣说的吗？拳击是有边界的，所以你引我进去，我只能走到我边界的边缘，不能再进去了。如果我再进去，我会失去动力。真相。
你可能会说，如果这就是结局，我们还怎么战斗？没人说吗？不入虎穴焉得虎子？真的，不进入对方的位置怎么打得过对方？或者陈欣是对的:不入虎穴，焉得虎子？是基于天生的勇气，而不是普通人。是勇敢还是冒险？。太极传的应用不是一时逞强，逞强很可能会让自己陷入危险。
那我该怎么办呢？陈心道:？如果他领着我前进，我会在离开我们的边界之前变得僵硬，如果他怕我，他会变得柔软而僵硬，但如果他不如我，我就应该把他当柔软。？在离开我的圈子之前，对方变得柔软而僵硬。这是因为对方怕我，但不如我。我应该温柔地打击它。就这样吗？中途就生了这种变态。我还是介绍了柔道，失败的都打了？真相。这是其中之一。
第二，？如果他把我引向我的世界，那就及时看到他的机会，看他的外表和颜色，衡量他的勇气。如果有机会，我会把柔当做突变，直接撞上去。这叫软硬兼施，水火不容。如果他中间没变软，在交界处成了支撑，该不该打？。
第三，如果对方中途不改，引我到边界，没有空隙可乘，他的柔软一如既往，也是强敌，也是对手。！这一点我们要注意。遇到强敌怎么办？不要再冲进去了。两软相遇，智者先退，观望。
第四，撤退的时候还是要软，不要硬。一开始，我听的是那些听软了的人。至今我还是听柔道，渐渐回头，还是用柔道引了进来。如果他不前进，他是聪明人吗？。我用软的方法把对方引入我。如果对方不进来，说明他很聪明，是个高手。？如果他因为我的引导而前进，误把我当成胆小、莽撞或软弱，或者中途突然由软变新，我是不是应该带头慢慢引他进去，让他不得不进入？。这时候对方已经失能或者断电了。他精疲力尽，智慧贫乏，生命力更加迫切？。这好像是吴宇翔？掩护，掩护，对，吞？从四个字的秘密？吞下去？词公式，互相介绍？吞下去？在未来，不是这样的。很及时。我的软的一下子变成刚的，也不用费多大力气，一转就克服了！？潇洒，爽朗。
说到这里，可能有人会问:当对方被引入我们的圈子，失去了权力，如果退出或者更进一步，不就解放了，胜利了吗？你不知道吗？然而，到了时候，悔之晚矣。不敢进，就输了。不敢退，必输无疑。不进则退，不进则退。。并不是对方不想退出或者更进一步。真的是左右为难。输了就要输。不输也得输，就像？士卒疲惫，负重空虚，却被捆绑投降。他们能做什么？，哪里有战斗能力！陈欣总结道:？打人的妙处就在于此！？
在太极拳的运用中，只有陈欣能解释得如此详细，分析得如此透彻。更何况他还结合了中国传统的一种辩证思维？五行生克？从理论上进行了分析。
？还是五行生克的方式吗？。陈欣的演讲将五行与太极拳的运用结合起来，非常有趣。
水、外阴、内阳，即外柔内刚；火，外阳内阴，即外刚内柔。火和水是有形的，但不是定性的。金，有形质，阴；木，有形而质，阳；土，有形质，而阴。对方软软的进来，突然强势起来。是木生于水，也就是水的阳性，因为有质的滋养。水木成一串，最容易软刚？。
五行生克对应人体五脏，火属心，土属脾，水属肾，木属肝，金属肺。？黄金是世界上唯一能战胜木头的东西。金和火都是阴，说自己刚柔并济的都是火与金克木的水火不容。。这个乍一看不太好理解。陈欣说:在外面，它又热又凶；黄金是坚硬的。人一生气就发泄出来。这个脾气一动，人的肝肾都动起来了，也就是木水一起动。所以呢？虽然说是刚柔并济，其实是刚柔并济。加布先软后硬。我中间软，外面硬，所以我能抵抗。。他温和地前进。表面上，我以金与火回应。其实我动的是水木，外刚内柔。精彩！
如果对方以实力推进，处理起来会容易很多。陈心道:？如果有人来攻击我，那是很厉害的，但我不会挺身而出。我会保持手臂和身体的步调一致，踏下身体，让我的手落在他身边，这样我就可以过了风头；他的精神直冲向前，不分左右，加上他之前的力道不容易突然左右转弯，所以我从侧面打了他。我用我的顺力很容易打中对方，而对方刚才的攻击很难，但是我很容易手软，克服。陈欣由此得出结论:？所以我说:强硬容易，柔软难！？
笔者认为，陈欣的文章阐述了太极拳在运用武术时应对敌人的四种情况，特别是以柔制敌，以柔制敌。指出刚柔并济的巧妙之处，探讨五行生克理论在太极拳武术中的应用，重点阐述太极拳以五行生克的思想。柯易刚，柯柔楠？道理，告诫太极拳练习者在？克洛伊。努力工作。通过对太极拳运用理论的仔细阅读和思考，笔者对太极拳的运用和理论结合有了更深的理解和更高层次的升华。
附:太极传语用学原文。
五行生克，无时无刻，无时无刻。两个人打，敌则柔，属阴，阴则柔；属于水，水要用火处理。这是理所当然的事。
情况也容易让人知道。至于单说拳击，就不是这样了。申论纯粹基于经典中的权利，权利离不开经典。有什么意义？他来软的，先软的听(我感觉)我怎么答应，然后趁机打我。我只是回应了一下，因为我在中间，我很傻！怎么说好？他温柔的听我说话(用胳膊，不是用耳朵)，我也温柔的听他说话。拳击是有边界的，你引我进去，我只能走到我边界的边缘，不能再进去了。如果我再进去，我会失去动力。
如:不入虎穴，焉得虎子？是基于天生的勇气，而不是普通人。它不仅勇敢，而且冒险。问怎么处理？如果他领着我前进，我会在离开我们的边界之前变得僵硬，如果他怕我，他会变得柔软而僵硬，但如果他不如我，我就应该把他当柔软。中途就生了这种变态。我还是介绍了柔道，失败的都打了。如果他把我引向我的世界，那就及时看到他的机会，看他的外表和颜色，衡量他的勇气。如果有机会，我会把柔当做突变，直接撞上去。这叫软硬兼施，水火不容。如果他中间不变软，他在交界处强如支架也应该会被打。
他若引我至界，无隙可乘，柔美脱俗如昔，亦是强敌，亦是对手。别跟它僵持了，我该退见我的门了。一开始，我听的是那些听软了的人。至今我还是听柔道，渐渐回头，还是用柔道引了进来。不进则退，他是聪明人。如果他因为我的引导而进入，误以为我害怕，主动或者来软的，或者中途突然由软变新，但是我有点笨拙，慢慢引导他进入，让他不得不进入。当不可能的时候，他就疲惫不堪，智慧贫乏，生命力更加迫切。在适当的时候，我的柔软突然变成了僵硬，没费多大力气。
这个时候难道不知道一个人深入很难取胜吗？然而，到了时候，悔之晚矣。不敢进，就输了。不敢退，必输无疑。就是不进则退，不进则退。掩护如士卒，疲惫不堪，负重空虚，不过是投降投降的问题。你能做什么？
打人的妙处就在于此。这叫“以柔克刚，以火克木”，还是五行造抗之道。
水来自天堂。水，外阴与内阳，外柔内刚属于肾。它柔中求进，像水波一样，转而不先，却依然用它的力量和智慧。迪尔生火。火是外阳内阴，外刚内柔，属于人里面的心。火和水是有形的，但不是定性的。三棵树长在天上，四颗金子长在地下，所以是有形的，有质的。天道无处不在，水火更是雪上加霜。
在水上说话的人，在火上说话。柔中求进，忽然僵化，是水生之木。木，杨是也。也就是水中的阳性也是因为身体的素质。水与木本植物成一串，最容易刚柔相济，其形质皆属阳。
都说火可以造木，火可以造土，土可以造金。火外明内暗，也是负的。金阴之质也。木属肝，金属肺。黄金是世界上唯一能战胜木头的东西。金和火都是阴。都说刚柔并济者，以火攻水，金克木也。
是基于别人说的。火猛，金硬，心一起烧，脾气动。气外泄，可闻，金也。脾气一动，我的肝肾都跟着动。话虽坚定灵活，道理却坚定灵活。加布先软后硬。我中间软，外面硬，所以我能抵抗。
如果他先来，那么系统很好感觉，他能说什么？如果有人来攻击我，那是很厉害的，但我不会挺身而出。我会保持手臂和身体的步调一致，踏下身体，让我的手落在他身边，这样我就可以过了风头；他的精神直冲向前，不分左右，而他之前的力量又不容易突然转向左右，所以我从侧面打了他。以我的成功，不容易打到对方，容易吗？
所以我说:强硬容易，柔软难！