唐宋八大家趣闻！！
王安石，生于天喜五年(公元1021)，卒于元佑元年(公元1086)。他的名字叫，半山区，他的名字叫獾郎，他的名字叫靖国公，也被称为王在世界上和先生临川。宋林川(今抚州市东乡县上池自然村人)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。他在北宋文学上取得了杰出的成就。他的诗《学杜甫瘦硬》，善于说理修辞，善于用典，风格雄浑有力，警世精妙，感悟深刻。他是《临川先生文集》的作者。他出生在一个小官宦家庭。父益，字失，是临江军判官，一生担任数州县官。安石不太爱读书，记忆力强，受过良好的教育。李青二年(1042)，位列杨坚进士榜第四名，先后任淮南知府、鄞县知府、知府、常州知府、条甸江东狱官。治平四年(1067)，宗申初即位，诏安从江宁府学，被召为翰林学士。熙宁二年(1069)，升任参政。自熙宁三年起，两次担任同校委员，宣传新法。Xi宁九年罢市后隐居，病逝于江宁(今江苏南京)钟山，谥号。其政治改革对宋初社会经济产生了深远的影响，具有近代变革的特征，被列宁誉为“11世纪中国的改革家”。。
[编辑本段]政治家王安石
李青二年(1042)，王安石以进士第四名，先后为淮南(扬州)救判官府公务、知县鄞县(今浙江宁波)、周树(今安徽潜山)等地签书通过判案。曾被调至开封任牧司判官，后又调至常州筹江南东路官商，被称为三司。多年的地方官经历让王安石认识到，宋朝社会贫穷的根源是兼并，宋朝封建统治面临的危机是“内忧国家，外不畏蛮夷”。因此，王安石在嘉祐三年(1058)宋仁宗的赵真撰写的《完颜书》中，要求全面改革宋初以来的成文法，以扭转积贫积弱的局面。就拿历史上的司马燕、唐玄宗、李隆基只想“松口气”，不求改革，最后倒下的例子来说，王安石对改革有着难得的紧迫感，大声疾呼:“古之若准，天下可安而乱，有可能时不要急于今日”，要求立即改革成文法；否则汉亡黄巾，唐亡黄巢的历史将会重演，宋朝也将走上灭亡之路。封建士大夫也对王安石寄予厚望，期待他早日上台。熙宁初，王安石作为翰林学士的侍从大臣，与年轻的宋神宗探讨治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年(1069)，王安石从政当顾问，次年升任宰相，开始大力推行改革。
王安石变法的目的是充实强兵，以扭转北宋积贫积弱的局面，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相的第一要务，阐述了政事与理财的关系，指出“政事是理财之理，理财是所谓义。”更重要的是，王安石上台前，认为只有在发展生产的基础上，才能解决国家财政问题:“天下之富，以天下之力生，天下之富，以天下之费取之。”王安石上台后，继续发挥这一观点，曾指出:“今日无所作为者，皆缺钱，故我以理财为先”，而“理财急农，农急脱苦，抑兼并，兴农”。在这次改革中，王安石把发展生产放在首位，作为重中之重。王安石认为，要发展生产，首先是“去(劳动者)苦，抑兼并，乐农”，调动劳动者的积极性，使那些闲散人员回到生产第一线。收获是靠人而不是靠天。要实现这一目标，国家政权需要制定相应的方针政策，在全国范围内进行自上而下的改革。王安石虽然强调国家权力在改革中的主导作用，但不赞成国家过多干预社会生产和经济生活，反对过多征收专利，提出并坚持“不过多垄断法”的主张和实践。在王安石上述思想的指导下，维新派制定并实施了农田水利、青苗、免役、均损、易市、免银钱、矿税制度等一系列新法，开展了从农业到手工业、商业、从农村到城市的广泛的社会改革。同时，以王安石为首的改良派改革军制，提高军队素质和战斗力，加强对广大农村的控制；为了培养更多社会需要的人才，科举和学校教育制度也进行了改革。王安石亲自撰写的《周》、《亦舒》、《诗艺》等所谓三经新义，为学校教育改革提供了新的教材。
政治改革违背了保守派的利益，遭到保守派的反对。所以王安石和宁在熙七年来第一次罢工。特别是由于改革的设计者王安石与改革的最高主持人宋神宗之间的分歧，王安石在统一后无法得到更多的支持，无法继续改革。再加上维新派内部分裂，儿子王侃去世，王安石在熙宁九年第二次辞去宰相，此后一直住在江宁府。宋哲宗元佑元年(1086)，保守派掌权，之前所有的新法都被废除。政局的逆转让王安石深感不安。当他听说豁免法也被废除时，不禁义愤填膺地说:“够了！”不久，他因抑郁而死。
[编辑本段]历史评价
王安石变法，历史上有很多不同的评价。北宋时期，反对者通过修改历史对其进行批评。到了南宋，改革又以修史的方法为特征，并指出王安石的改革导致了北宋的灭亡(据说南宋朝廷是想推卸皇族的责任)。后世以此为依据对其改革做出这样的判断，以至于宋元时期有专门讽刺的文章。
但王安石家乡也有学者因为老乡的原因而争论，比如陆九渊。
从历史发展到现代，中国发生了前所未有的变化，改革的呼声与日俱增。因此，王安石的改革开始得到积极的评价。主要人物是梁启超和严复，他们从社会现实的需要出发，呼吁改革的精神。后来对王安石变法的研究越来越多，到了民国时期才普及开来。
建国后，对王安石的评价主要是从阶级的角度。后来这种方法逐渐被废除，他的变法是从具体利益的角度来看的。主要研究者有齐霞、邓光明。
在海外，美籍华人历史学家黄仁宇认为，王安石的许多改革涉及当时中国的大规模商业和数字化管理，但由于当时的官僚文化和相关技术能力的缺乏，他们未能成功。
宗熙宁二年(1069)，王安石开始实行新法，采取了一系列改革措施。第二年，司马光给王安石写了一封3300多字的长信，列举实施新法的弊端，要求王安石放弃新法，恢复旧制度。《回复司马建议》是王安石的回复:“如果真的怪我在位时间长，未能帮助百姓，那就有人知罪了。如果你说今天你应该什么都不做，只是做你以前做的事情，那就超出了有人敢知道的范围。”所谓“不畏浮云遮望眼，你在最高境界。”是王安石的写照。
[编辑本段]王安石变法
因为深得宗申赏识，熙宁二年(1069)，王安石被任命为参政顾问，次年升任宰相，开始大力推行变法维新。王安石明确提出理财是宰相的第一要务，说明了政事与理财的关系，认为只有在发展生产的基础上才能很好地解决国家财政问题。王安石上台后，继续发挥这一观点。在改革中，他把发展生产作为头等大事，放在首位。王安石虽然强调国家权力在改革中的主导作用，但不赞成国家过多干预社会生产和经济生活，反对过多征收专利，提出并坚持“不过多垄断法”的主张和实践。在王安石上述思想的指导下，维新派制定并实施了一系列新法，从农业到手工业和商业，从农村到城市，展开了广泛的社会改革。同时，以王安石为首的改良派改革军制，提高军队素质和战斗力，加强对广大农村的控制；为了培养更多社会需要的人才，科举和学校教育制度也进行了改革。变法侵犯了大地主大官僚的利益，慈禧太后、皇亲国戚和保守的士大夫联合起来反对变法。所以在耶熙宁七年(1074)，王安石第一次罢课。第二年再见。王安石复相后得不到更多的支持，无法进行改革。熙宁九年(1076)，第二次辞任丞相，此后一直住在江宁府。宋哲宗元佑元年(1086)，保守派掌权，之前所有的新法都被废除。王安石不久就因抑郁症去世了。
[编辑本段]作家王安石
王安石不仅是杰出的政治家、思想家，也是杰出的文学家。为了实现自己的政治理想，他将文学创作与政治活动紧密联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对昆西学派的杨仪、刘芸那种空泛无力的文风，认为“所谓作家，不过是在做一些弥补世界的事情罢了。”所谓听天由命，犹有雕画。真心做巧仙中国，没必要套用；如果应用了，就不必聪明浮华。既要以应用为导向，又要以画为雕。“正因为安石把‘报效天下’的‘应用’观作为文学创作的根本，所以他的作品揭露了时代的弊端，反映了社会的矛盾，带有浓厚的政治色彩。今保存有王临川集、临川集集、临川先生歌。
王安石是唐宋八大家之一。他的散文苍劲凝练，不凡陡峻。大多是以书、表、笔记、序等形式出现的杂文，阐述政治主张和见解，为改革创新服务。这些文章对当前的政治或社会问题有明确的观点和深刻的分析。长文横而不简，短则断而不细。《任尚皇帝语录》是一部倡导社会变革的杰作。它在深入分析北宋内忧外患的外交困境的基础上，提出了完整的政治改革建议，显示了作者“从民病入手，治国”的进步思想。“本朝百年无大事”，在描述和说明宋初百余年太平局面及原因的同时，尖锐地指出了当时危在旦夕的社会问题，期待教门做出政绩，认为“大有可为之日在今日”。它奏响了第二年开始实行的政府的序曲。答司马之谏，以数百言，严词驳斥司马光指责新法侵官，惹事生非，索取利益，拒谏。它简短明了，措词恰当，反映了作者坚定和有原则的政治家风度。安史的政论文章，无论是长的还是短的，结构都非常严谨，思路极佳，说理透彻，语言简洁明了。“只需一两句话，就能扫平其他一大批”(刘熙载《艺术纲》。文本大纲》)，具有很强的概括性和逻辑力。此时，它对北宋政治改革和巩固诗歌革新运动的成果起到了积极的推动作用。安石的一些杂文，如《枪说》、《读传》、《书刺客列传》、《商》等，比较有名，对人物的评价，笔触强烈，文风犀利，感情丰富，给人以清新明朗的感觉。他还有一部分山水游记散文《市坑院的创作》，简洁明快省力，就像柳宗元一样；《宝蟾山之旅》不仅记录了一次旅行，而且很有意义。这两者紧密而自然地结合在一起。即使抽象的道理生动形象，也给具体的笔记增加了思想深度，使布局灵活曲折。
王安石的诗歌大致可分为前期和后期，在内容和风格上有明显的差异。龚景不那么自信了，所以诗意的语言只是他想要的，他不再更加宽容...后来做了一批牧羊官，从宋做了一个假的唐代诗集，广泛学习，取之。到了晚年，他开始全力以赴。”(叶梦得《石林诗话》)。前期的诗善于说理，倾向性明显，涉及许多重大而尖锐的社会。问题注意到了下层阶级的苦难，为他们发出了不公正的声音。感情，合并，救兵等。从政治、经济、军事等方面描写和提示宋朝国家局势的衰弱或内政的腐败，指出大地主大商人兼并土地对国家和人民的危害，提出“精兵”的建议；”《收盐》和《河北人》反映了当时人民被统治者强制压迫的悲惨遭遇。”《在考场上》和《卷子》直接批判了以诗赠士的科举制度，要求使用能为国家出力的人才；《元日》和《宋元风》热情讴歌了变法带来的新气象和人民欢乐；商鞅和贾生等。通过评价历史人物的功过，表达了他们的新观点和进步意义。安石后期的隐逸生活促成了他的诗歌创作。他流连并陶醉于乡村，题材狭窄，大量的写景写物诗代替了前期的政治诗，表达了一种闲适的情趣。但是，艺术表达是完美的。”优雅精致，去俗不可耐，每一句讽刺都会沉在齿颊之间。《后山诗话》、《泛舟瓜州》、《江上花》、《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，细细观察，玲珑剔透，意境悠远清新，表现出对大自然之美的赞美和热爱，历来为人们所传诵。
就诗风而言，安石的古诗词多用典、议论，但与屈、桃源星一样，立意新颖，感情丰富，想象丰富。押韵则相反，用词稳重，对仗恰当，但有时难免失去太多雕琢。五绝和七绝尤其出名。“王半山备多体，擅绝句”(寒亭诗)、“龚景绝句天下奇”(船屋诗)。他的诗对同时代和后世都有很大影响，被称为“王龚景体”(严羽《沧浪诗话》)。
今天安石写的诗大概有二十首。虽非著名诗人，但其“作品清瘦飘逸，洗去五代旧习”(刘熙载《艺、词、曲略》)。“桂芝项瑾陵怀古”一词通过描写金陵(今江苏南京)的壮丽风光和乡愁，揭示了六朝统治阶级的腐朽生活，被誉为唱响上古的绝唱。再加上范仲淹的《渔父豪情》和《秋来风光别样》一词，开启了苏东坡豪放的歌喉，对后世词坛产生了良好的影响。
从文学上看，安石的作品在诗、文、词三方面都取得了突出的成就。北宋中期的诗歌革新运动由他大力推动，为扫除宋初风靡一时的浮华余晖做出了贡献。但安史的文学思想过于强调“实用”，往往低估了艺术形式的作用。他的很多诗往往表现出论证和推理的成分太重，单薄而生硬，缺乏形象和韵味。还有一些谈佛论佛的诗，晦涩干涩，却也是中国诗歌史上的一颗明星。