有一篇关于苏轼的论文。
他才华横溢，令人惊叹。此外，他幽默、坦率、自信、大方、善良。他非常热爱生活，善良热情，关心人民。他的所作所为值得学习和钦佩。东坡给我的震撼，既是个人的，也是精神的。
苏轼擅长写议论文。他早年写的历史杂文，有很强的纵横家习气，有时故作惊人，不可理喻。比如《论贾谊》上指责贾谊为了取信朝廷，不懂得与大臣交朋友，而《论范增》上提出范增应该是杀项羽的义帝。但也有不少独到的见解，如《论候》，主张老先生在秦时是隐士，羞辱是为了培养他的毅力；《论王萍》批判周平王避匪迁都的失策，新颖深刻，具有启发性。这些史学理论善于随机，文笔惊人，表现出高度的论证技巧，成为当时学者应试的范文，所以流传很广。虽然史论、政论显示了苏轼过人的才华，但杂文、书信、序跋等杂文更能体现苏轼的文学成就。这些文章也善于翻新，但形式更活泼，论述更生动，往往夹杂着叙述和抒情。它们以艺术感染力加强逻辑说服力，所以比历史和政治理论更美。
苏现存诗约四千首，内容广泛，风格多样，但以豪放为主，笔法多变，具有浪漫主义色彩，为宋诗的发展开辟了新的道路。《原诗》说:“苏轼诗之境界，古今未有，世间万物，嬉笑怒骂，皆得神来之笔。”赵翼《瓯北诗话》说:“以文为诗，从昌黎到东坡益达，是一代人的壮观景象。.....尤其是够不着的，天生一支健笔，凉得像个悲梨。切在一起很快，有一种必须要达到的隐秘感。所以李、杜之后，是大族，不如李、杜初。”
为了写这篇论文，我还看了一本关于苏轼的书。后来随着阅读的深入，东坡的形象在我的脑海里变得更加丰满，更加生动。正如李先生自己所说:“苏轼是一个追求精神自由和气质的人，所以喜欢和朋友们无拘无束地戏谑，随意开玩笑，但决不能容忍庸俗，尤其厌恶虚伪做作。他是一个想要快乐的人。如果他不会骂人，就会用‘嘲讽’来发泄情绪。充满机智的嘲讽让别人欢喜，却也让接受者深恶痛绝。然而，千百年来，大多数同情他的人都从那些寓言中欣赏他的热情和正直。”的确，在中国几千年的历史长河中，有几个人能像东坡一样拥有富足的生活？有几个人在待人接物上能像他一样心胸宽广，超然物外？
在书中经历了苏轼的九死一生之后，东坡已经看透了疯狂的政治斗争，所以他也明白了权力是如何让他的老朋友张盾变得如此歇斯底里的。他在情感上并没有简单地把张盾当成一个恶棍，而是把他当成了一个人。当然，这需要宽广的胸怀和慈悲的心，但也得益于东坡的善解人意。如果说钻牛角尖、认死理、走极端是传统文人的通病，那么东坡就是一个非常有价值的反例。“把山侧看做一座山峰，距离就不一样了。不知庐山真面目，只在此山中。”东坡的这首哲理诗最能说明他对世间万物的认知态度，而他的人生态度也与这种认知态度息息相关。
读了这本书，我不仅对东坡的才华、人格、胸怀有了更具体、更感性的认识，对他的诗也有了更深刻的理解和认识。从他的笔尾，我们可以听到人类情感之弦的振动，包括喜悦、喜悦、梦幻般的觉醒和顺从的忍耐。比如写送别，“临平山上谁如塔，亭台楼阁，迎客西来”，让人感叹人生远非相聚；写友情，“忆西湖之益，正春山，空青烟，诗人们相处，如我与君难得”，让人仿佛回到了900年前的宋朝；写留下来，“雪不能留在君君，从此我就不那么快乐了”，东坡落寞孤独的表情仿佛就在眼前。只有彻底明白“人生如逆旅，我也是行人”这个道理的人才会说:“你用的时候为什么不躲在我里面？”如此素雅。
这就是众所周知的苏轼。