怎么站，站着说话？
王阳明修德、立功、立言，被誉为“真三仙”。他不仅精通儒释道三家学说，而且能上马打仗，下马写字。曾任明朝南京政府兵部尚书，是中国历史上不可多得的全才。
立德
为了良心。王阳明说，良知是自然之灵。这些精灵，天生的，变成了鬼，变成了皇帝，都是从这里走出来的，真的和事情没有关系。如果一个人恢复了正直，他就什么都不欠了，他也不想跳舞了。我不知道天地间有什么欢乐。
一个人如果能完全达到良知，完全回归本心，就能获得天地间最大的幸福，这种幸福是天地通达，四肢通畅。
建立/创立一种理论
心学，作为儒家的一个流派。最早可以追溯到孟子，但北宋的程颢开创了它，南宋的陆九渊开创了它，并与朱的理学相抗衡。到了明代，王守仁(本名阳明，以下王阳明即此人)首先提出“心学”一词，并提出心学的目的是“致良知”。
四句教是王阳明心学的精辟概括。王阳明晚年说“无善无恶身，有善有恶行，知善恶是良知，除恶为善是作风问题”。一般认为，这四句话是王对其大半生学术思想的概括。
他明确指出:心的本质是晶莹纯净的，没有善恶；但观念一旦产生，善恶也随之而来；辨别善恶的能力，就是孟子所说的“良知”；而儒家学说的一个重点，就是“行善除恶”。真的是画龙点睛，简单直接，不偏不倚，虚有其表，直中要害。每个人的胸中都有一个圣人，每个人的心中都有良知。只是有些人的良心被恶习和欲望掩盖了。所以王阳明教我们“做良心”，他所做的功夫，其实就是发现初心，实现良心的过程。
知行合一。“知行合一”至少包括两层含义:一是以所为体现所知。古人说，应该做到的不是叫丑，而是不叫恶。一个人的“知”是对是错，是丰富还是匮乏，是不是与“知”和“行”相悖，都要用行动来验证。客观地说，这叫观其行而不只是听其言。其次，知行合一强调的是知行同步，即强调心中明白，行动中看见，两者之间容不得一毛。思考和行动没有时差。不是有些人理解的“想好了就跟着做”，也不是别人理解了慢慢明白了道理再心平气和的付诸实践。不要小看这个想法和线下的时差。这种“差异”往往会让成功落空，甚至丢掉性命。