什么是现代英国文学？
18世纪后期，感伤主义文学产生，杨格和格雷是感伤主义的代表诗人。农民诗人彭斯歌唱爱情、自由、平等和博爱。18结尾还有一部渲染神秘恐怖的“哥特小说”。
19世纪是浪漫主义文学的繁荣时期。19世纪的前30年，英国浪漫主义文学是欧洲最有成就的文学，对欧洲其他国家的文学产生了巨大的影响。最早的浪漫主义作家是湖诗派诗人华兹华斯(1770~1850)、柯尔律治(1772~1834)和骚塞(1774~1843)。他们的诗歌憎恶资本主义文明，否定技术进步，鼓吹倒退，企图以中世纪的父权生活方式反抗资本主义工业文明。然而，与感伤主义者不同的是，他们不会用空洞的感情来代替现实。他们所有诗歌的基本主题都是在个人情感上痛恨工业革命以来技术进步带来的种种社会丑恶，向往自然之美，试图在自然中寻找理想和人生的最终归宿。
华兹华斯在1800年出版的《抒情歌谣集》序言中斩钉截铁地认为，一个作家的使命是在日常生活和普通事件的真实反映中发现人性，因为只有在“卑微的田园生活”中，“我们的基本情感才处于更纯粹的状态”，“人们的热情才与自然美的永久形式相和谐”。他的诗《水仙颂》展现了一幅与资本主义城市文明完全不同的宁静而幸福的画面，表现了人要在自然中找到理想和人性最终归宿的情怀。他的著名作品《丁登寺》、《致杜鹃》、《致蝴蝶》、《麻雀的巢》等，讴歌了未被工业文明污染的儿童的完美人性，表现了他创作主题的一个重要特征:在对自然的肯定中探讨人性的回归。虽然华兹华斯、柯勒律治、骚塞等作家消极地回避世界，逃避现实，但他们毕竟在最初的物化现象中为人的自由回归开出了药方。这也是19世纪初许多英国作家的创作主题和艺术表现的基本倾向。
第二代诗人拜伦和雪莱将英国浪漫主义文学推向了顶峰。雪莱(1792~1822)是完全不同于湖湘诗人的诗人。他的创作充满了生机和活力。连马克思、恩格斯都对他有很高的评价，他也一直是文学史家公认的“活跃”的浪漫主义诗人。然而，在他的思想深处和作品的主题中，仍然有许多与华兹华斯等人创造的东西相似的东西。如对丑恶现实的不满和反叛，永远是激励他创作的主要动力。然而，与华兹华斯不同，他盲目地赞美自然，认为只有自然才是人类自由的本质得以回归或实现的净土。作为一个战斗诗人，他认为理想的实现更多地依赖于社会本身的解放。
在《玛布女王》、《普罗米修斯翻身记》等作品中，雪莱描写了暴君统治下人们变得“非人”的悲惨景象，热情地展示了未来理想社会的美好图景。雪莱和华兹华斯的作品展示了工业革命以来英国浪漫主义文学的基本特征:作家将现实的丑恶与美化的自然或想象的理想世界进行对比，在对现存制度和生活方式的批判中反映了人类回归自由本质的努力。但由于当时物质生产水平相对较低，人的物化程度远没有19年底那么严重。所以华兹华斯、雪莱等人只是感受到了社会的不合理以及由此造成的人的自由的丧失，并不知道人已经异化成了什么样子。现实并没有给他们提供具体的答案。他们的对策只能是用理想社会的幻影为人类自由的回归提供一个不可能的方案。
抒情诗人济慈和历史小说家司各特也是英国浪漫主义运动的重要人物。约翰·济慈(1795~1821)在其长诗《伊莎贝拉》中借助中世纪题材批判了资本主义的罪恶。他在《夜莺颂》、《秋颂》等著名诗篇中描绘了大自然的美景，表达了他追求生活真理的激情。他对自然的感受是极其敏锐细致的，信仰是真挚的，所以他的诗极具感染力。沃尔特·司各特(1771~1832)在其代表作《艾芬豪》、《肯尼渥斯》和《昆汀·达沃德》中反映了重要的历史事件，揭露了尖锐的社会和民族矛盾，使农民和其他被压迫者成为小说的中心人物。他开创了欧洲历史小说的创作。
65438+20世纪30-70年代，英国工业资本主义通过了一系列社会改革法案，取代了商业金融资产阶级和土地贵族的地位，在经济和政治上取得了绝对优势。20世纪30年代初，资本主义剥削更加残酷，劳动人民生活极端贫困。劳资矛盾逐渐成为社会主要矛盾。从20世纪30年代末到40年代末，工人运动发展成为全国性的宪章运动。五六十年代，英国资产阶级在外国殖民地进行大规模血腥掠夺，国内经济呈现表面繁荣。统治阶级实行改革以缓和阶级矛盾。英国工人运动受工会主义影响严重，处于低潮。
这一时期，各种为资本主义剥削辩护的反动思想甚嚣尘上。马尔萨斯的人口论(1766~1834)形成于工业革命前期，将社会贫困的原因归结为人口增长，以掩盖资本主义剥削的本质。
19世纪中期代表产业资本家利益的曼彻斯特学派用的。他们自己建立了一套自由贸易、自由竞争的理论，旨在追求无限的利润。在哲学领域，以边沁(1748~1832)和密尔(1806~1873)为代表的资产阶级功利主义盛行。虽然他们声称社会道德的基础应该是大多数人的最大幸福，但他们所说的大多数人是指剥削阶级。他们断定人类行为的根本动力是利己主义，他们认为资产阶级的利己主义是合理的。
卡莱尔(1795~1881)批判了马尔萨斯和曼彻斯特学派的政治经济学，揭露了英国资本主义社会的“拜金主义”和虚伪，但他要求像中世纪那样建立宗教信仰，像工业资产阶级那样的“杰出人物”组织劳动，克服资本主义社会的混乱。19三四十年代以来，改良主义在英国盛行，严重影响了英国工人运动的发展。
宪章运动文学产生于宪章运动，是英国文学史乃至世界文学史上无产阶级文学的1面貌。
在这一时期，批判现实主义文学产生了狄更斯、萨克雷、夏洛蒂·勃朗特和加斯克尔夫人等作家。马克思称他们为“杰出的小说家”，说他们揭示了许多“政治和社会真理”。
他们的作品反映了工业资本主义发展后英国的社会生活。他们中的大多数人都经历过宪章运动或受其影响。个别作家触及了当时社会的劳资矛盾，同情地描写了劳动人民的贫困生活。但他们的作品充满了感伤的色彩，并基于人道主义思想，提出了缓解阶级矛盾的改良措施。他们对社会的批判主要反映了小资产阶级的诉求，主旋律是小资产阶级个人奋斗的历史。正面人物几乎都是“小人物”，比如普通市民、小工匠、小商人、破落贵族的子女、穷家教等等。
在艺术手法上，英国批判现实主义文学继承了18世纪现实主义和感伤主义小说的传统，特别是在情节结构和人物描写上，但也有很大的创新。20世纪五六十年代，英国大多数批判现实主义作家的后期作品都表现出向资产阶级统治妥协的倾向，改良主义和悲观绝望情绪增强。
宪章运动的文学产生于工人运动如火如荼的三四十年代。英国工人阶级为了争取政治权利，于1838年以“人民宪章”的形式向议会提出普选的要求，遭到议会拒绝，于是在全国范围内展开了广泛的群众运动。宪章运动经历了两个阶段。
40年代以前，工人运动和资产阶级激进派一起行动，宪章是他们* * *的要求。自20世纪40年代以来，工人阶级不仅坚持宪章的内容，而且独立地提出自己的经济和政治要求，与资产阶级激进派决裂。1847和1848，包车运动达到了新的高潮。但由于运动内部的分裂，资产阶级的收买和打压，改良主义思想的滋长，宪章运动走向衰落。列宁认为宪章运动是“世界上第一次广泛的、真正群众的、政治的无产阶级革命运动”。
宪章运动文学的形成也有其文化基础。20世纪40年代中期，英国工人阶级开始组织自己的文化教育事业。
早在1837年，宪章派就创办了广受欢迎的报纸《北极星》，经常刊登工人的诗歌。诗人多为各工业区的工人和积极分子，涌现出一批著名作家，如琼斯、林顿(1812~1897)、惠勒(1811 ~ 1867)、麦西等。宪章运动的诗一般短小精悍，有鼓动力，适合集体演唱。从这些短歌的形式可以看出，工人阶级歌手对拜伦和雪莱的政治诗比较熟悉，但与积极的浪漫主义诗歌有所不同。他们立足于工人阶级的切身利益，号召工人兄弟为自己的权利而斗争，有着明确具体的政治目标。
恩格斯在《英国工人阶级的状况》一书中引用了宪章运动诗人爱德华·米德写的《蒸汽工人》(1843)这首诗，并说它正确地表达了工人中的普遍情绪，揭露了“比旧农奴制更恶劣的奴隶制”和“虚伪的、隐蔽的”，并批评这种奴隶制口头上承认自由，但实际上，恩格斯亲自把这首诗翻译成德文。再比如，在《谢老铺县宪章派》(1843)这首诗中，宪章派运动的诗人明确指出，斗争的目标是推翻掠夺工人的专制君主和为大资产阶级服务的政党。这首诗太棒了。开头是这样写的:
高举宪章旗帜，攀登高峰，
插到杏金山山顶，
让它的口号骄傲地飘扬，
与专制君主划清界限。
还有一些为人民宪章和人民政治运动的光明前景欢呼的诗歌，如《人民宪章九次万岁》(1842)、《一首颂歌》(1843)、《自由之声》(1842)。
宪章运动的诗歌是为了教育和组织群众而写的，经常表现群众的火热场面，如描写伦敦请愿的歌曲。有的诗把阶级敌人暴露给群众，如一首新宪章歌(1841)，控诉辉格党虚伪的改革措施；有的以联盟(1841)、即兴(1843)等自己的口号，揭露“反谷物法联盟”窃取“人民宪章”的阴谋；还有的揭露异己，告诫同志们要提防资产阶级特务的破坏，如《百万人之歌》(1842)。有些诗歌还表现了人民对领袖和同志的爱和关怀，支持被囚禁的同志或纪念遇难者，鼓舞士气，号召坚持斗争，如弗罗斯特(1840)，给查理主义的十四行诗(1840)，给死者的雪儿(65438+)。
宪章运动的诗歌对统治阶级剥削的揭示比资产阶级民主派的诗歌更接近本质，更深刻有力，表现出对剥削者的鄙视和仇恨，如《如何做主人》(1840)、《什么是贵族》(1842)、《托里勋爵》(1842)。
什么是贵族？这首诗用一系列生动而简单的比喻揭示了剥削者的寄生及其对人民的危害。诗中称这位贵族为“陈列在王座旁的古董，活污泥”，“无人机”，“国难当头，靠公款生活的乞丐”，表面看似华丽的蝴蝶，实则是国家的毛虫。
宪章运动的诗歌表现了工人阶级的国际主义精神，如《爱国者之墓》(1843)，歌颂爱尔兰革命英雄的《美国诗人》(1844)，鼓励美国民主人士反对奴隶制的《各国工人阶级》(1840)。
宪章运动作家也写文学评论。在20世纪40年代初，由苏格兰宪章派发起的宪章公报和其他出版物评论了弥尔顿、伯恩斯、拜伦、雪莱和狄更斯作品的进步思想和社会意义。这些论文首先鉴定了作品的思想性，但并没有忽视艺术性。英国消极浪漫主义诗人威廉·华兹华斯去世时，宪章派写了一篇短文，称他是“在贵族统治下领工资的奴隶，是君主制扶持的寄生虫”，并说他的大多数同胞都没有为他的去世流泪。在《诗人的政治观点》(1840)系列文章中，批评家认为“最真诚的诗人是最热情的政治家”，驳斥了政治对艺术有害的论调。