不冷漠的人，学的是优秀的议论文。
不冷漠的人1围观的人对被打死的孩子无动于衷，这是多么悲哀和痛心啊！但随后有人高喊:“中华民族已经到了最不道德的时候了！”中华民族真的走到这一步了吗？我不这么认为。
人们对这种糟糕的事情表现出极大的愤怒和遗憾，这是事实，我完全能够理解。一个鲜活的生命在众人冰冷的目光中死去，令人心酸！这些看客丧失了最基本的道德感，绝对应该受到强烈谴责。
但是，就此得出全民族“不道德”的结论，未免过于冲动和片面。虽然“小悦悦事件”至今难忘，关于“帮不帮”的讨论依然不绝于耳，但那些麻木的旁观者只是个例。他们的不道德如何能代表我们所有的公民？如果真的能代表，那么今天中国的“和谐社会”从哪里开始？“不道德事件”后社会和媒体的舆论炮轰从何而来？显然，中国人是有道德感的，“中华民族最坏了”的论调，在一定程度上，只是情绪化的人一概而论的产物。
再说了，传承了几千年的中华美德，怎么可能被少数案件抹杀？中华美德不仅刻在龟甲兽骨上，也记载在石碑古书上，流淌在每一个中国人的血液里。在当代中国，站出来捍卫道德的人不在少数。躲藏在街上的退役士兵吕勇敢地阻止歹徒伤害市民。在英勇的斗争中，他被刺了20多刀，其他人也没有沉默。他勇敢地制服了暴力分子。以吕为代表的中国人民，表现了中华民族扶危济困的豪情，表现了崇高的道德感。没有“最不道德”的民族，只有一些缺乏文化自信的普通公民。
其实最不道德的人应该是这种道德讨论中别有用心的人。这些人，利用一些极端事件，煽风点火。他们崇洋媚外，把外国人描绘成“圣人”，把外国描绘成失落已久的“伊甸园”。似乎“外国的月亮比中国的圆”。这种忘祖的行为恰恰暴露了他们的软弱和他们的“不道德”！
这场悲剧带给我们的不是“中华民族已经到了最不道德的时候”，而是社会舆论的呼声在不断增强，道德感在群众中变得越来越普遍和强烈，也应该清醒地认识到社会道德的提高任重道远。只有理性认识，全面分析，坚定文化自信，才能认清事实，握紧舆论的铁拳，从而进一步提升社会道德。
用一句“缺德”痛骂围观群众，看似旗帜鲜明，令人宽心。其实这只是隐藏在屏幕背后的“键盘侠”的懦弱行为，既不能安抚死者，也无助于此类事件的解决。所以，我们缺的不仅仅是“道德”，还有冷静客观的思考能力，这才是完善的社会制度。
愿逝者安息，愿中华民族有更美好的明天！
无论中国发生什么，请记住，你站的地方就是你的中国；你好，中国好吗？中国就是你；有了光明，中国就不再黑暗。"
我忘了是从什么时候开始，“文明”和“道德”被推上了舆论的风口浪尖，比如“帮还是不帮”“让还是不让”成为人们津津乐道的热门话题。在我看来，这既不可悲，也不幸运。重要的是身处其中，是否能问心无愧。
道德说教和媒体引导，或许只能迎合这个浮躁的社会。面对尖锐的社会热点，我们应该拒绝道德绑架，倾听内心最真实的声音。舆论等外力或许能促进善良的萌发，但毕竟包裹在社会的敌意中，就像夹杂着冰雪的寒风。但归根结底，善意是发自内心的，是自觉的。
在公交车上，每个人都有坐的权利，尤其是买票的人。如果一个看似有需要的人，对一个有行为准则的无辜者采取攻击的态度，恐怕不是善意的问题，而是“恶”的问题。如果我们不在事发现场，我们永远不会明白，也许座位上的年轻人刚刚结束了一夜的工作，疲惫不堪；而站在他旁边的老人，每天都会坐一站公交，只为了去公园晨练。可能年轻人刚从工地出来，脚底下都是大血泡，而老年人不问青红皂白的话。可能...可能的情况太多了。除了全能神，恐怕只有当事人自己心里最清楚。
我们应该拒绝道德冷漠。在美国经济萧条最严重的时候，纽约的一个贫民窟法庭审理了一起盗窃案。一个将近六十岁的老人被判从面包店偷面包。当法官问老人偷面包的动机时，老人回答说:“我饿了，但我更需要面包来养活我失去父母的三个孙子。他们已经好几天没吃饭了，我不能看着他们饿死。”虽然法官最终选择了秉公执法，但公众席上的纽约市长却要求在场的每个人支付50美分，作为他们冷漠的罚金。
在这种事件中，最可耻的不是被当成小偷的奶奶妈妈，而是每一个冷漠的“我们”。我们的冷漠构成了一个冷漠的社会，让一部分人不得不放弃尊严。
人在人间，善生。我们不能让我们心中的善意之火被个别的“悲伤”现象熄灭。我们不要求每个人都是君子，但我们坚决杜绝“冷漠社会”。
不冷漠的人是中学优秀的议论文。3依我拙见，冷漠就是人对事物漠不关心，把与自己无关的事物高高挂起。其次，冷漠的人冷漠、沉闷、无趣。
我觉得上面的冷漠定义是站得住脚的，代表了大多数人的观点。
冷漠是一种普遍的社会现象，是人们的内心逐渐被社会现实侵蚀的结果。冷漠的过程就像蚂蚁挖堤坝。过程缓慢，但后果严重。
当然，并不是所有的堤坝都会被蚂蚁撼动。那些经常有人打理，一直有人看守，经常提高防御能力的堤坝，就没那么容易被撼动了。就像都江堰，历经岁月沧桑而不变色，即使5.12那么大的地震也无济于事。
很多人问过我:“你为什么能坚持写作这个爱好？你的目标是什么？”
我的回答很简单:“因为我热衷于写作。”
有人笑了，我知道，他不屑我的回答，甚至有点不屑。我知道，他们在想:把阅读写作当成一种爱好挺好的，那你为什么这么热衷？你可能不是作家！
没错，我是70后，但是30多岁过去了，还纠结于庸俗的事务。我该如何与新时代竞争？受过社会洗礼的人，学会了看社会，学会了做路人，学会了保护和掩饰自己充满激情的内心。当然，时代教会了人类贪婪。
同样，我也知道新时代的人，内心是充满热情的。
年轻一代，在冷漠的社会背景下，在社会的高压下，不得不收敛热情，追求冷漠。所以，他们渴望爱情，却总是提醒自己不要去爱；他们渴望亲情，却只是一次次伤害亲人；他们渴望温暖，却必须无视陌生人；他们呼唤春天，却生活在冬天...他们可以热情地谈论远方的某个人，献出爱心，却鄙视身边需要帮助的人。似乎离得越远越好，这样慈善的热情和爱心才会没有后顾之忧，冷漠带来的高压才能得到释放。
依我拙见，冷漠也包含很多。比如面对衣衫褴褛的乞丐，捂着鼻子不是我们的本意；我们学的专业是父母安排的后路；那些从早到晚哼唱的歌，只是为了社交；我很清楚拒绝陌生人的帮助是不合情理的。
内心隐藏着热情但看似冷漠的人，代表着时代的冷漠。
拥挤的街道找不到人倾诉，这是最冷漠的。
这是时代造就的冷漠，也是物质文明富足背后的冷漠。
如果大家都对社会的大堤无动于衷，大堤坍塌只是时间问题。
不管你是冷漠还是无动于衷，都是可怕的，是对人性的折磨，是对社会的伤害。
我妈妈是一个普通的农妇。她年纪轻轻就成了寡妇，被村里人冷落。她在寡妇门前遭受了很多冷眼。她被社会抛弃，被人唾弃。但现在我妈热心助人，还保持着吃一顿饭跑几趟的习惯。平日里，她喜欢把自家菜地里多余的蔬菜送给老板，也送给家里人。
一个母亲靠什么拒绝冷漠，保持热情？
也许每个农妇骨子里都充满了善良和热情，但她的母亲却完好无损。也许是因为我妈热爱劳动，心地善良，连踩一只蚂蚁都会烧香祈祷，让自己的心不被社会侵蚀。
仁慈和爱是冷漠的死敌。
我觉得抵抗社会冷漠，锻造铜墙铁壁维持热情，需要很大的毅力。
要筑起铜墙铁壁，就要坚持读书，充实自己的精神世界，歌颂过去然后写文章安慰我的朋友，警示社会。
除此之外，我没有别的能力。
小悦悦事件发生在一个冷漠的新时代。天真的她经历了痛苦和心痛的双重煎熬，终于进入了天堂。我从来没有遇到过这么痛苦的场景，也没有机会见到小月月本人。但是我无数次问自己:如果这样的事情发生在我身上，我会怎么处理？
我说，我要背她去医院。这个回答有点自欺欺人。那样的话，我就自杀了。跳进黄河也洗不掉。但我清楚地知道，如果出现紧急情况，有人需要帮助，我会按照工作惯例立即报警，保护现场，立即联系附近居民，寻求多人的帮助和见证，配合相关人员完成调查，然后心平气和地回家。
知识就是力量，是经验教训的总结。知识不仅能激发人们的热情，还能告诉人们要珍惜自己。无论遇到什么突发事件，都要保持理智，无论别人多么冷漠，都要站出来寻求帮助别人的有效方法。在物质文明飞速发展的今天，那些城市里的物体和人看似冷漠，实则隐藏着热情和爱，而你只需要懂得利用它们。
其实冷漠最大的敌人就是自己。想干什么就干什么，无动于衷；你要说话不主动；你想甩开膀子喊，又怕没人回应；你想帮助别人，要三思；你不敢在父母面前认错；你想找一个朋友，又害怕被拒绝...就这样，时代赶走了热情，你却赶走了你最后的伙伴——直面你的勇气。
物质利益会驱动社会冷漠，这将是把人与人分开的最有力的工具；精神利益会促进社会热情。热情是人类的一种本能，只有知识的力量才能让这种本能永远年轻。
信不信由你，这是你的选择！
疯子用扳手殴打男孩近30分钟，但100多名围观者无一人前来救助。不久前发生在长沙的这起悲剧，再次见证了当今社会的冷漠。难怪在网上引发了一场激烈的讨论，甚至有人高呼“中华民族已经到了最不道德的时候”。
在我看来，与其愤慨地批评疯子的家属管理不善，不如急于哀叹一个九岁男孩的英年早逝，不如恶毒地批评社会制度的漏洞...还不如冷静下来。毕竟逝者已矣，悲剧已经发生。我们能做的，应该做的，迫切要做的，可能就是思考如何让这样的悲剧不再发生。或许旁观者的冷漠恰恰是造成这种情况的最大原因。请不要让你的心变成沙漠！
诚然，我完全能理解围观者的担忧。毕竟人的生命只有一次，珍惜自己的生命是人的本能。当面对疯狂失控的疯子时，人们考虑的是自身的安全，这是最正常的反应。更何况，“好人得不到应有的下场”“做好事被敲诈”的新闻，已经教会了人们做好事要谨慎。如果他们冲上前去制止疯子过度使用武力，使其受伤致残，家属要求赔偿怎么办？或者你打不过疯子，被疯子打伤致残，谁来救你自己？这样的担忧难道不合理吗？冷眼旁观，恰恰体现了他们对自己生命的保护。
但是，在悲剧面前过于自我保护的行为，就变得自私，甚至冷漠。鲁迅说:“一切愚蠢而软弱的公民，无论多么健康强壮，都只能做无意义的宣传品和看客。”对受害男孩的尖叫声和呼救声真的充耳不闻吗？那滴血真的在盯着你看吗？疯子挥舞的扳手，每次重重的落下，是不是正好砸到了男孩的身上？自作聪明，多管闲事，保护自己，无论这些理由多么冠冕堂皇，无论这些借口多么理直气壮，与鲜活生命的无端陨落，与人类悲剧的长期上演相比，都显得苍白而空洞，难以掩盖其背后人性的弱点和道德的沦丧，那是令人窒息的冷漠和无情。圣人曰:“人皆有慈悲心。”这时我看到了“大家都无动于衷。”已经学会保护自己的旁观者，正在与闪耀的人性渐行渐远。
退一步说，悲剧发生时只想着保护自己真的能保护好自己吗？安全永远是相对的。如果当男孩被疯子殴打时我们袖手旁观，有一天当我们遇到危险需要帮助时，谁会伸出温暖的手？更重要的是，如果被打的人是我们自己的孩子，你还会这么冷漠吗？你不想从旁观者中选一两个战士来帮助孩子们吗？一味纵容恶人是不会保护自己的，连自己最亲爱的人都难以保护。
其实，我们不必如此“谨慎”，也不必如此“悲观”。“该出手时就出手”不只是歌词。救人于危难，是良心上的“慈悲”；从道德上讲，这是“社会公德”；从法律上讲，这是“有法可依”。千万不要让求助者流汗流泪，这是法律对求助者的保护。人们会为了正义而聚集，这也是新时代新时尚的必然现象。设身处地为他人着想，我们不妨将对自己的保护转化为保护他人的动力。
大国的崛起是由人民的觉醒推动的；民族复兴，公民道德提升是先导。不要让心灵成为沙漠，让我们抛弃冷漠，勇敢互助，迎接更好的未来！
不冷漠的人是中学时期优秀的议论文。5鲁迅先生笔下有这样一群人——无知、庸俗、麻木；这些人是鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”的“看客”。现在看客还很少，趋势越来越多。同时也警示我们拒绝冷漠，不做看客。
鲁迅先生对这类人物描写不多，却能在廖的笔触中勾勒出一张自私麻木的脸。可见他们的想法有多简单，出发点只有一个——自己的利益。把别人的痛苦作为自己快乐的源泉。也很自然的说:“这就对了。”在此基础上，他们可以抛开民族气节、羞耻心和最基本的人性同情心，从而变得冷漠麻木。鲁迅笔下，《呐喊》里看日本人屠杀同胞的“看客”；在《祝福》中，祥林嫂的悲惨遭遇被视为茶余饭后开玩笑的“看客”。《阿q正传》把阿q当笑话《看客》...这些人都麻木了！在现实生活中，随着时代的发展，有些人会产生“以钱为重”的思想，从而产生不给自己找麻烦的心理，进而在别人有麻烦的时候选择冷漠的态度。这些看客的“繁衍”会造成社会混乱，人与人之间没有信任。所以，我们要拒绝冷漠，不做看客。
看客的毒瘤一直存在。20xx 10 10月13日，佛山一名叫小月的两岁女童先后被一辆面包车和一辆小货柜车碾过两次。七分钟内经过女孩身边的十八个路人对此视而不见，令人无法接受。他们冷漠的对视，让刚刚来到这个世界的小岳跃伤心的死去。这篇报道不禁让我们深思——这个世界是不是只剩下冷漠了？那个中年人想在雨夜跳楼，但这时一个看客喊了一声:“跳啊，跳啊，就算你想想。”重点不只是一个看客，而是一群看客。要知道跳楼自杀的人很容易受刺激，把别人的不幸当成笑话很好笑吗？20xx 65438+2月，司机李国强为保护乘客行李，被歹徒连刺五刀。车上的乘客看到这一幕发生，却没有一个人帮忙。这些人的心是石头做的吗？在这起令人震惊的案件中，凶手固然可恨，但我认为旁观者同样可恨。在我看来，他们的冷漠和施暴者一样，只是他们自己不做而已。这样的社会弊病不好，要拒绝冷漠，不做看客。
如果大家都选择无视，还能有人活在这个社会吗？拒绝冷漠，不做看客。首先，政府要先行动起来，完善相关法律法规，严惩肇事者，保护帮助者的相关权益，鼓励他们帮助他人；以其强大的社会影响力，加大社会主义核心价值观的宣传力度。其次，学校也要注重道德品质的培养，多关注学生和年轻人的经历，因为此时他们的内心是纯洁的，对世界充满好奇；但也容易学，导致心理不平衡；开展相关帮扶活动，培养学生兴趣。至于家庭，父母应该促进孩子之间的交流，创造一个充满爱的家庭环境。同时，家长也要记得以身作则。最后，最重要的环节是你自己。个人要把社会责任融入到自己的身上，培养活泼向上的性格，对生活保持一定的热爱。拒绝冷漠，不做看客，从你我做起。
这个社会，有冷漠的样子，但也有很多热心的帮助者，你我就是代表。世界是温暖的，只是有些污渍挡住了一些角落。那我们一起拒绝冷漠，不要看。携手靠近温暖的地方！