论刘辰翁的寿词

宋代诗人刘辰翁创作了大量的长寿诗，反映出长寿诗在宋代诗人的社交和歌唱中发挥了重要作用。刘辰翁的生日诗有自己的特色。在与友人、友人对唱的同时，抒发亡国之悲，孤独、悲伤成为当下抒情的主要风格。他的自寿词更加冷静直观，反映了个人情绪和思想的微妙变化。

关键词:刘辰翁；徐希词；寿慈

词有应歌和社的倾向，南宋尤其如此，作协以歌赞词。相应地，为生日写词之风也愈演愈烈，徐昂霄说。过了南方，长寿最重要的词是什么？[1]一些新儒家、新儒家相继介入，其中有张孝祥长寿诗20多首，辛弃疾诗40多首，刘克庄诗70多首。哲学家魏辽翁，有189首诗，101首关于长寿的诗，是长寿诗的专业作家。尚空风骚雅的诗人姜夔、吴文英也有所贡献。透过寿词这一特殊的文学视角，可以拓展我们对当时丰富的世情和文人心理的认识，因此不能忽视对寿词的研究。

刘辰翁(12321297)，南宋后期著名的文学家、诗人、学者，孟慧、徐希、庐陵(江西吉安)人。刘辰翁的诗、词、文、杂文在当时都很有名。就词而言，词传世三卷，共353首，在宋代词坛上仅次于辛、苏，居第三位。况周颐《汇丰花刺》卷二:？徐希词的风格像稼轩一样崇高，其情话像山一样跌宕起伏。有时候，我就是一个天才，但我可以有点像阿公。？[2]《徐希词与苏辛词的联系》是较早将其归入苏辛词派的评论。用在李鹗的《词三十首》里？送春来苦调刘？总结徐希词的特点。苗岳先生在《灵犀词》中将刘辰翁与宋末其他词人进行了比较，认为其词的特点是？用中心重写，进行第一次的感情？[3].近年来，对徐希词的研究大多沿袭以往的理论，局限于节日送春的范畴。事实上，刘辰翁的生日词也应受到重视，其风格独特，记录了许多值得研究的时代信息和个人思想。

刘辰翁有大量的长寿词，其中有62个在《徐希词》中被直接标注为长寿词。还有30个和生日有关的副歌词，比如“水调头？”《谢合喜花园住》，《江城子》？初与玄默交韵，等等；另外，至少有两首歌，序言里没有提到是生辰词，但内容和生辰有关，一首是临江仙？他玄默写的？第一个长生不老的是风僧，额头八十。你会说会做吗？，另一首《水调》？陈平章即兴赋诗写了什么？举杯共庆公寿，缘份厚？，可以推断为长寿词。结果，有94首诗可以被视为长寿词，超过刘辰翁现存词的四分之一。

一个

保命词就像节日词，本来就是在特定的时间，特定的场合下造出来的，也有自己的特殊用途。由此，寿词形成了自己相对固定的套路，更多的描写性语言，更多的功名富贵寿颂，用来增加过生日的喜庆气氛。刘辰翁也写过这样的诗，比如《临江仙》？代表总理，两位夫人的生日顺序相同；

(甲子之秋，九月吉日，丞相，华公，两国之母，第一次，请注意小字，献给太后三千年之歌。)

总理的衣服充满了戏剧性，庆典也一如既往的新颖。在你* * *子子孙孙面前微笑。寿酒是人传人，麒麟是天赐。隐隐约约香烟连北阙，满天喜气春。蓬莱清浅。今年年初，再次尝试桃根。

这是一首不得不写的生日诗，里面的每一句话都是老人们爱听的吉祥话。显然，这种诗不能从文学的角度评价它的价值，它的价值体现在它的社会功能上。所以要从社会功能的角度来审视它的存在。甲子年定为五年(1264)。丞相是贾似道，两位夫人是贾似道和齐秦的母亲。刘辰翁·丁敬参加了三年的进士考试(1262)，并与他一起在朝廷工作。经济大宅没什么好怕的，忠义可以伤人，但风节不可怜。[4]贾似道。两年后，刘辰翁又为贾思道母亲的生日写了一首诗，令人难以置信。事实上，在丁敬的五年里，刘辰翁受江万里之邀进入福建转运司，他在官场上，写了一本书？Daiga？也就是说，此词是为江万里祝寿，是一种官方娱乐，并没有祭奠贾思道的意思，但现在写此词祝寿已成为官场礼仪。

官场就是这样，人们用文字庆祝生日。刘辰翁有一首《玉匣》？寿老邓80岁，五五年六月十七日”

中上层谁最大？做一个大人物很难。八十六翁闲坐。我很懒。我最近一直躺在高处。忘记现在的祝贺。沈嘉仍然是朱利安。只剩下一个老明星了。白发和红润的脸颊。灵光寺大火。昆明被抢了。焦启元是黄色的。

刘辰翁在戊午宝祐六年(1258)二十七岁。他是1960年秋季第一个参加刘辰翁省考的人。老邓？被谁？大人。据知，同乡刘辰翁作生日祝词祝贺，并为自己的疏忽道歉，说明尊老已成为社会常识，写词祝贺在民间也很普遍。

寿词受限于语言和语气，还要写出来，很难有新意。张炎的词源？杂记:？长寿难，用财富来说就庸俗了；尽力了，就会尴尬；若论神仙，则迂腐空虚。？[5]况周颐也说:？救命的话很少见，特别容易走红。？【6】难免寿词之俗，张骞转之？呀？做功夫于世，其言如“南楼令”？寿同喜”:

楚青时晴时雨，秋天更清。窗满歌，柳满情。一片香火垂散，久久听着，念着声音。闲时卷起黄庭，鬓角年年绿。霈兰芳，身上没有戴着一条尘缨。就拿溪边的月亮来说吧，对玉兔来说，文字永存。

语言优美，意境幽雅，赢得了所谓的雅与空。但是，语言的新奇和优雅，掩盖不了长寿富贵、名利双收的庸俗。

刘辰翁生日词的雅化主要体现了关怀的变化。尤其是宋亡后，因山河破碎，刘辰翁的心理发生了很大变化，词风也转变为冷峻、凄苦，影响了救世词。此后的救世词往往由喜转悲，甚至充满悲凉。比如这首歌也是老人的金曲？朱寿的老人已经七十三岁了；

七十三年。记住反派，445次。蓬莱见浅水，别说树木尚且如此。但是萌萌，昨天不是今天。一曲尊前鸾草，抚铜仙，清泪如铅水。我会在歌曲中断前喝醉。新来的人画画像个老年人。喜欢灞桥，雪唱肩，水仙迪美。巷子里，有微弱的灯光，飞过灰烬。陪着小伙伴笑，还剩下几件衣服。我这辈子从来没有沉默过。(没有。玄默)我暮年的诗词歌赋都是历史。“海”字的意思是“一个神”。

此词作于沈嘉年，即元朝二十一年(1284)。此时距离元兵攻破临安已经八年，距离宋亡(闵跳崖跳海)已经五年。2007年春天，刘辰翁和他的儿子刘江孙去临安祭奠他们的故都。我在杭州的时候写了很多诗。快递员不到春天很难老。(“江？西湖的感觉)？天涯在哭，听吴吴不像内心娇。像一个商人的妻子，独自哭泣，夜是孤独的。？(“爱刺绣？宫中吹笛)抚今追昔。这次临安之行，更像是刘辰翁对旧宋的心理告别，因为恢复故国的希望已经彻底破灭，所以他也在寿词里唱过？一曲缅怀前朝鸾草，抚摩铜仙，清泪如铅水。我在歌曲中断前就醉了，好吗？亡国悲剧。

同年，刘辰翁还写了一首生日诗《结霜的小角落？寿康山:？问春天来了吗？也喜欢辛吗？？两个问题重重压在词首，也压在诗人心头，完全忽略了生辰词必要的喜庆气氛。辛、仁、鬼分别指辛巳、仁午、鬼未三年。春天在刘辰翁的词中是亡国的象征，而亡国的希望也在逐年消逝。同时，应该说这几年没有春天，但刘辰翁的心里已经不再有春天应有的轻松愉快的心情。他在为朋友庆生的同时，也表达了对时光流逝的无奈和哀叹。但是刘辰翁这样庆祝他的生日并不合适。他说的是亡国文人的* * *心里话，也是逝者知己的话。这种长寿词是对自我情感的自由表达，在宋人的长寿词中独树一帜。

二

徐希的长寿诗多为寿友朋所作，共有70多首，堪称徐希诗歌中的一大景观。宋亡之初，刘辰翁归隐归来，明显地以遗民自居。他生活的主要内容是写书、交朋友和唱歌。刘辰翁交游甚广，其词中有名姓的有80多人，应该是指关系密切的人。在徐希的祝寿诗中，与怀诚、荀彧、玄默等人同唱是常见的。与他交游的、程、彭元勋、等都是庐陵的隐逸文人。他们在一起赏山川，赏花赏月，敏锐地感受到宇宙和人生的变化，但这与以往诗人浪漫优雅的收藏不同。他们用词语反复吟唱。

比如用著名抗元学者邓广建的长寿词来唱，看看这首《洞仙歌？寿仲甫》:

一到海上，就像瓜果枣。从海上归来白头偕老。画堂深，明月清风满，家山好，一笑生鹏岛。六年春易过，胜清荫，捧杯借草处处。看明年这一天，人在金台，早早整顿，做坤事。但是统计一下当年的人数，总理大四那年就更多了，能到多少人。

邓广建(12321303)，又名舒，字仲甫，名中斋。邓广建曾随他骑马上山，死于宋(1279)。他被扔进了海里，但没有死，还被抓住了。随文天祥北上，曾在金陵唱过，有《东海集》。之后，邓广建被释放，住在庐陵。六年春易过，胜清荫，捧杯借草处处？据描述，邓广建隐居在他的家乡已经六年了，当时邓和刘都是五十三岁。邓与是同乡，与同在三年(1262)中进士，这叫？祁年？，邓与早有交往，而邓的《祭文》有？天地间的陌生无以复加，四十五年的爱情如手足。[7]的语言表明两人有着深厚的友谊。《徐希词》中邓广建所作诗多达17首，可考从宋宪春九年(1273)至元三十一年(1294)，多反映其晚年隐居交游，或相约山寺饮茶或唱歌。当然这些词也是不可或缺的表达？在黄金平台上，你已经整改做坤事了？这种骄傲，还有亡国后的味道吗？统计一下当年救了多少人？孤独和苦涩。

刘辰翁和周天齐的关系也很不寻常。张瑜(今江西南昌)周天基人，名乃宣。他在南宋末年成为神童，名噪一时。后来担任冀州知府。德佑二年(1276)，元军兵临城下，不战而降，被元朝任命为冀州道总经理。周天济是贬谪元朝的地方大员，而以遗民自居的刘辰翁却有寿乃宣四首诗，令人深思。

与周天奇的父亲周，有着深厚的友谊。周，号西苑，宋朝当官，得知瑞州军务，元军到了，不同意帅，非法前往。武松带着儿子周天齐到了冀州。刘辰翁和周莹合写了三首长寿诗，都被收入《水调头》。其中一个的题目是？住谢合喜花园？，单词开头:？师父，请收下我，叫我古弟子？，两位师徒，这位老师是？教我如何骑月亮，教我如何骑，教我如何骑。老师，所以字尾有云？从现在开始，在徐希，有更多的赤松湖。，刘辰翁自注云:？仆故居必是太阳之山，名曰Xi之山，即公巢，故云。《东阳集》包括宋驰湖、云池松子和在湖中布道的安七生* * *等。？它表明，周经常去庐陵修道，并(历史论文)他们自称是神仙。在另一首名为。寿州溪园秩序井然？在序言中，提到周曾经对他说:？像不像我儿子？, ?所以有人给自己起名叫小奈？。周天济和刘辰翁出生在同一年。周天济取名大乃，刘自称小乃。可以看出，由于和何的关系，两人之间的交往是兄弟般的。

刘辰翁是宋遗民，具有强烈的民族意识，自入元以来一直自给自足。但对入朝为官的宋士大夫持宽容态度。还是那首《水调》？寿州溪园井然有序，自称在序？小奈？之后，还有一句话？嘲笑龚蓓是哥哥？，刘辰翁自注:？龚蓓的儿子叫西门子:我哥哥也好看，我哥哥也好看。而贵族，父子，父子之誉，爱与恨，父子之有也？，码出“列子？第六，我告诉你，虽然我被称为兄弟，但我决心安定下来，坚守美德。除了和周天基合唱，他的词《水貂头？“在与马的中秋节，马以一个温暖的名字和一个繁荣的词，被命名为道士。？任原庐州道同治，后累迁为中书？[8].“金曲这个词？寄五峰于九江，据吴启明先生《徐希词补遗》。五峰，燕公南字国材，号直亭，号和。五座山峰。礼士甘州同治，冀州道经理，江淮行中参政，河南行升右丞？[9].邓山也有《木兰花慢？寿州乃选尹福，摸鱼？寿州乃宣提督，20岁为起义仓。可见元初遗民与入朝官员并未视对方为水火，双方在内心都尊重对方的选择与操纵。

当然，这方面也有一个前提。诗唱是对入元官员文化的认同，是对他们在新政权中延续理学、道家思想的认同。因此，支那人经常拿？人？以新的视角审视入元官员。金曲中的刘辰翁？周天吉是在邮差总管周乃萱生日的时候被叫去的。我心里有一个很高的标准，这种精神对政府更加开放。？范仲淹和包拯，又称他们的成就:？新规定就够了，老人们苦不堪言。？遗民的这种文化认同甚至可以延伸到元朝统治者，比如刘辰翁对莽哈代的态度。元丞相莽自元二十七年(1292)秋、九月来治庐陵，十月亡，隔四十日。二十九年，庐陵人植碑纪念莽，并请题字。刘辰翁61岁了。《徐希集》卷七有丞相莽美堂题词:鹤城士大夫皆悬。？可见，在遗民心中，对元人的民族仇恨已经被对人民的关心所取代。

三

此外，值得注意的是刘辰翁的自我长寿词。刘辰翁在农历十二月二十四日出生于宋理宗邵丁。他的字里“百字令”是什么？小而小？一句话，不言自明:？仆生于少定五年。。“鹊桥仙？还有:？清风明月，路年年走。谁知道年初怎么过？语言，？小年也就是腊月二十四。第一次穿越？“离骚”这个词的意思是生日。刘辰翁的自寿诗不多，严格意义上只有三首。除此之外，还有15的词是在一岁生日时和朋友朋友一起唱的。这两类词的区别是显而易见的。前者是写给自己看的，感情上呢？自我？在自省的状态下，思想往往更加冷静和直观，比如这首《摸鱼？“辛斯已经活了五十年了。

是的，是真的。我太傻了，后悔今天和昨天。狂歌最近疏于饮酒，化作了细细的秋山。我没感觉到。你儿子的得意门生，前学历高后弱。感情是邪恶的。感叹亲戚朋友人到中年，舍不得离开，情况恢复了好久。神仙药有些神仙很难学。聊聊生活，再玩玩。百年半梦随流水，半在南枝北萼。我的生命是稀薄的。但寂寞的黄昏，有时听听塔的一角。没什么好担心的。明前一醉方休，昨日算了。

五十岁是人生步入老年的界限。这时，人的心态会发生变化，而刘辰翁的五十岁有特殊情况。在宋朝去世的那一年，刘48岁。年，刘辰翁赴都昌安葬恩师江万里，次年寻访养子高江，后赴都昌将江万里狮山寺改名为归寺，并撰《归寺记》。归来，先生顾欣石山寺也。词曲作者是谁？宋·俞晔，一位绅士。写于陈赓的12月？哀悼。安葬江万里老师，可以说是成了刘辰翁的遗愿。离开都昌已是十八年，也就是新寺初，刘辰翁顺道在外走亲访友，直到八月初游回庐陵，还有他的书《水调歌头山河无夜。辛斯在八月九日晚上去了黄州。？回来后感觉更轻松了。此后，刘辰翁隐居在家乡，与佛道人士交往，正如《宋世义刘辰翁传》所言:？处理好痕迹回国？[10]

在隆冬的生日，刘辰翁写道？对不对，我这一年是这样的吗？，仿佛在做五十年人生的总结，更傻更后悔今天和昨天？，一个充满了多少悲伤的叹息。现在是吗？秋山瘦？，现在是吗？又高又弱？更何况亲戚朋友都在破山河？离别？、?散了？。？梦跟着水走？,?没什么好担心的？这是怎样的生活啊！面对不确定的个人命运，他能做什么？？而且在你喝醉之前，不要问在明朝。昨天已经被遗忘？忘记过去，不去想未来，就不会有痛苦。这首词写出来没几天，除夕夜，刘辰翁就写了歌词“提拔丑奴？”辛巳的除夕夜，其中还有:不记得去年的梦，江东怀抱？④302、但也忘记了复国的梦想。其实就是那个沉浸在苦涩中的他想要告别的人？刘辰翁？所以，单词里还有一句话？百年苦心，乘除法？看来他前天已经摆脱了？对不对？纠结，重新开始？党外？生活结束了。

在他五十岁生日的时候，邓广健还写了《好事近？刘绶谥翁”的话来庆祝他的生日(在？一百年需要多少天？写于刘五十大寿)，邓在寿最后一句说:？你一定相信南方的万剑会赢得千家万户？，比较一下刘辰翁和陆游。刘辰翁用原曲作《好事将近？四旬中，惜我念，赐言赐我长命。我受不了冷兄弟的意思。更多关于最后一句话，这个事还没交。？因为陆游在建南，所以他受王延志之邀主持军务，在前线。面对萧萧的边关，金戈能够写出许多慷慨激昂的诗篇。这时，刘辰翁已经是？我没感觉到。你儿子的得意门生，以前学历弱？面对故国的覆灭，他不得不送走春天，召唤灵魂，于是他说？以前在小桥上遇到暴风雪的时候，是你的诗成功学的地方吗？，说明他没有写诗的激情。在那首《提拔丑奴？他还在新四喜年夜饭里说:？可以送一首诗给新年吗？可见刘辰翁已经客观冷静的面对了现实，复辟宋朝是绝对不可能的，但对于刘辰翁这样的儒生来说，心中悲痛大于死亡。

参考资料:

[1]沈一浮:《乐府之惑》，蔡松云注释，人民文学出版社，1981版，第78页。

[2]匡《周易:惠风花刺》卷二，唐圭璋主编:花刺丛编，中华书局1986版。第4461页。

[3]苗岳:《论刘辰翁词》，《四川大学学报》，第3期，1985，第66页

[4]黄宗羲:《宋元学案》卷88，中华书局1986版。

[5]张炎:《语源学》，唐圭璋主编:花刺丛编，中华书局1986版。

[6]沈一浮:《乐府指迷》，蔡松云译，人民文学出版社，1981版，第78页。

[7]周南瑞:《天下同文录第一集》卷36。

[8]于吉:《户部尚书马工之墓》，《道教园林古志》卷十五。

[9]刘辰翁:《徐希集》卷七，吴启明校对，上海古籍出版社1998版。

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[10]陆心源:《刘辰翁传》，《宋世义》卷三十五，《传三十五》，中华书局1991版，第55页。