穷鬼传文言文。
穷鬼，不知道从什么时候开始存在的。年中，唐朝元开始与昌黎韩愈结缘。韩愈长期和他生活在一起，这是无法忍受的。写文章开除他，他不但不走，反而骂韩愈。韩愈死后，(他)无处可去。浪迹天涯，想找个像韩愈一样的人跟着，找不到。
读了九百多年书，听说江淮和汉之间有个贝布朗先生。王先生在家，不用介绍。他说:“我是韩愈的客人，久闻韩先生的高义。我愿意托付于门下，敢报答韩先生。”王先生从桌子边走开，但他很震惊地说:“那个女人会做什么？”他走了，说:“儿子没了！以前韩因为儿子退役，世人无法接受。他被叫去嬉笑怒骂，一贫如洗，没有任何回报。他的《送穷人》可以回顾一下。孩子没了，我也不累！不，请问别人。”
900多年后，听说江淮之间有一位贝布朗先生，是韩愈的一种。不用(任何)介绍就去王先生家。他说:“我是韩愈以前的客人。我私下听说王先生道德高尚，愿意留在(你的)门口。我不敢说有什么可以报答王先生(你的)。”王先生离开座位，倒退着走，惊恐地说:“你想干什么？”挥手让他走开，说:“走！以前因为韩愈屈服(包容你)，不被世人(人)接受，骂人家笑话侮辱，穷，没有(好)家。他的《送穷》可以反复读。请走吧，别把我拖下水！没办法，求点别的吧。”
可怜的鬼魂说:“先生，你为什么抛弃我？假等可循，从久矣。谁跟着我老公，谁就拒绝跟着别人。先生，你为什么抛弃我？敢问他罪。”老师说:“以穷的名义，儿子强到可以穷。”。谈文章，就词穷；上下坑，来回跳，俯仰磕磕绊绊，左右摇摆，你穷；如果你满身污垢，被嘲笑，被许多人担心，你就会不善争辩；你所做的是混乱的，你所去的是可笑的，那么你是天赋差；气势和商品不足以感动大众，开放孤独，不足以调和风俗，所以交友不善。捧着它无用的书，背负着它不羁的精神，捧着它空虚的身体，进入鄙夷的世界，你会穷于家，穷于邦。我不能拥有所有对我来说够穷的女人。然后粗略地抬起来。"
可怜的鬼魂说:“先生为什么要如此残忍地抛弃我？如果有其他人支持，他们就会追随其他人。之所以想跟着老公，是因为不想跟着其他人。王老师怎么可以这么残忍的抛弃我！敢问我有什么罪。”先生道:“你若以‘穷’字为名，必足以使我穷矣。谈写文章，讲忌讳，你会词穷；跌宕起伏，前进后退，在投球之间笨拙小心，进退两难，举步维艰(在人间路上)；饱受尘埃和谩骂，被人嘲讽，担心大家的评论，他为自己的言论辩护不力；如果行为叛逆迷茫，追求(理想)乖张错误，那么你就智力差。名气，势利，金钱都不足以调动所有人，坦诚，孤独，愤懑。如果他们不能与世界和谐相处，他们就缺少朋友。拿着一本书没有它，带着一种放荡不羁的野心，空着一个身体进入那个被人讨厌的掺水的世界，那你就是家里穷，家里穷(也)。你能让我变穷的我都数不过来。只举个大概的例子。”
可怜的鬼魂说:“先生，你认为这是一种罪过吗？”是的，它是。但对于余罪，有可悔者，其功亦不可没。我在何处，事事避之，此君弃于之故也。但是，如果你只是一个人，怎么够认真？我可以让我的丈夫唱歌，让他哭泣；使先生激动，使先生生气；让王先生一个人在无限中遨游。范先生说，为什么我为于先生服务会受到伤害？而韩愈不朽至此，馀者也。得到的越多，开始怀疑，最后解决。我在世界各地游行了很久，没有一个人可以归属。得韩愈千年，得他千年，先生。以君子之道，谁也不向往，我为之着迷。和余老师在一起不好吗？“那么先生还有地方。
穷人说:“先生，你认为这是我的罪吗？事实确实如此。但我的罪是值得骄傲的，它的贡献不能被埋没。我所到之处，世间万物皆避之，这就是为什么王先生是我。不过，就下一个，怎么管住你老公就够了？我能让你唱歌，让你哭泣；让你激动，让你生气；让你，先生，独自徜徉在无限(知识的海洋)中。王先生说的是我可以为于先生踢球，所以这怎么可能会受伤呢？况且我创造了韩愈至今不朽的原因。为此韩愈先是怀疑，最后确信(我的)。既然在世界上流浪了这么久，没有一个可以依靠的人。我发现韩愈几千年，我发现王先生一千多年。因为陶先生从来没有过，我只是崇拜你，追随你。那我对你就不太好了，先生！”这边，先生，和他相处。
2.古诗《戴名世穷鬼传阅读解答(附译文)》原文及译文作者:穷鬼传戴名世①穷鬼，不知如何是好。
到了唐、元时期，始于昌黎、汉渝。和它生活的时间越长，就越难以忍受。
对于课文②一条一条的，不去，越骂越多。死的越多，就没有回头路了。
活在世上，求人如韩愈，不可接受。读了九百多年书，听说江淮之间有个北布朗先生，韩刘玉，在家不用介绍。
他说:“我是韩愈的客人，久闻韩先生的高义。我愿意托付于门下，敢报答韩先生。”王先生离开了桌子，但他害怕告诉她该怎么办。他说他儿子过去去了韩国，所以不准他在人间。他被叫去嬉笑怒骂，一贫如洗，没有任何回报。他的《送穷篇》可以评论一下。
孩子没了，我也不累！没什么，请问别人。”穷人说，“先生为什么抛弃我？假等可循，从久矣。
谁跟着我老公，谁就拒绝跟着别人。先生，你为什么抛弃我？敢于认罪。"
老师说:“以穷的名义，儿子强到可以穷。”。谈文章，就词穷；上下坑，来回跳，俯仰磕磕绊绊，左右摇摆，你穷；如果你风尘仆仆，受人嘲笑，为许多人担忧，你就会不善争辩；你所做的是混乱的，你所去的是可笑的，那么你是天赋差；气势和商品不足以感动大众，开放孤独，不足以调和风俗，所以交友不善。
捧着它无用的书，背负着它不羁的精神，捧着它空虚的身体，进入鄙夷的世界，你会穷于家，穷于邦。我不能拥有所有对我来说够穷的女人，但我可以给她们一个大概。"
可怜的鬼魂说:“先生，你认为这是一种罪过吗？”是的，它是。但对于余罪，有可悔者，其功亦不可没。
我在何处，事事避之，此君弃于之故也。但是，如果你只是一个人，怎么够认真？我可以让我的丈夫唱歌，让他哭泣；使先生激动，使先生生气；让王先生一个人在无限中遨游。
范老师做的有什么错，我为什么要为工作？而韩愈不朽至此，馀者也。得到的越多，开始怀疑，最后解决。
我在世界上游行已经很久了，没有一个属于它的人。用了几千年才得到韩愈，用了几千年才得到先生..没有一个人向往师道，却痴迷于此。
然后于志宇先生，是不是很厚！“所以，先生和地方，在那里几十年，穷是没有可比性的，但颇有其功。有一天，魏先生说:“我是君子，但不准于先生在人间。我穷，没有回报。我也很可惜。"
顾武对于先生的贡献是因为他对于先生的贡献，现在他完了。王先生没用，我也不敢和王先生待久了”
然后起身就走，不知道该怎么办。注(1)戴名世:清初桐城人，字天佑，字布朗福，文中布朗先生称其为自己。
(2)对于正文:指韩愈的《送贫记》，其中韩愈认为自己有五鬼缠身:知识贫乏、学术贫乏、文学贫乏、生活贫乏、社会贫乏。(3)谬误:违背自然和理性原则。
5.下列句子中对加词解释不正确的一项是()a .读书九百余年:经验b .敢问他罪:表达冒昧问的意思c .然而剩下的罪却令人遗憾:自夸d .无人归属:委托6 .下列各组中，加虚词意义和用法相同的一组是()a .吴梵。它太老了，什么也做不了。d .像韩愈这种求助的人跟着，吹笛子的人不准。7.下面对原文的分析和总结是不正确的。()a .这是一篇寓言散文。文章借助穷人和布朗先生的对话，表达了作者的不公正和愤世嫉俗。b .穷鬼虽穷，却不肯依附贝布朗先生，因为花了九百多年才找到韩愈这样的人。
C.布朗先生之所以要赶走可怜的可怜虫，是因为一个人一旦接触到可怜的可怜虫，就会在言行、争论、才能、朋友等方面都很差，总是很尴尬，什么事情都很尴尬。d .穷鬼跟了贝布朗先生几十年，使贝先生“被人耻笑侮辱，穷而无回”，到最后也没用了，所以穷鬼不敢久留，匆匆离去。
8.给文本添加波浪线。(4分)首先，学生避开座位，但他们感到震惊。女方会去乃合会，儿子会去韩国，所以不会让儿子活在世上。9.把课文中划线的句子翻译成现代汉语。
(10) (1)先生为什么抛弃我？假等可循，从久矣。(3分)(2)我无法概述所有对我来说够可怜的女人。
(4分)(3)因此，先生和地方，几十年来，虽不能与贫穷相提并论，但却取得了相当的成就。(3分)参考答案:5、D(属:归属，以下)6、D(D)都是定语后置的标志。
A.一系列原因，一系列手段。b .一个是连词，“天赋”，一个是转折，“但是”和“但是”。
C.一个是“的”，一个是主谓之间，取独立。)7、D(“最后没用”是错的，原文说“还挺有收获的”“完了”。)
8.丈夫从桌边走开，却被吓了一跳:“女人会怎么做？”他走了，说:“儿子没了！昨天，韩国闭关锁国，让世界无法接受。9.(1)先生为什么要这么残忍的抛弃我？如果有其他人跟随，他们就会跟随其他人。
(关键词:“什么”、“假的”、“从中得到的”)(2)你能让我穷的事我都列举不出来，大致说说吧。(关键词:“女”、“穷”、“人……也”、“省略”)(3)从此，布朗先生与他相处了几十年，穷得令人无法忍受，但他也从中受益。
(关键词:“所以”、“坎”、“贡”)不知道从什么时候开始，穷光蛋就存在了。年中，唐朝元开始与昌黎韩愈结缘。
韩愈长期和他生活在一起，这是无法忍受的。写文章(《寄穷文》)开除他，他不但不走，反而骂韩愈。
韩愈死后，(他)无处可去。浪迹天涯，想找个像韩愈一样的人跟着，找不到。
900多年后，听说江淮和汉渝之间有一位贝布朗先生。所以我没有(任何)介绍就去了我老公家。
他说:“我是原韩愈的客人，私底下在听。
不知道从什么时候开始，这个可怜的鬼就存在了。年中，唐朝元开始与昌黎韩愈结缘。韩愈长期和他生活在一起，这是无法忍受的。写文章开除他，他不但不走，反而骂韩愈。韩愈死后，(他)无处可去。浪迹天涯，想找个像韩愈一样的人跟着，找不到。
900多年后，听说江淮之间有一位贝布朗先生，是韩愈的一种。不用(任何)介绍就去王先生家。他说:“我是韩愈以前的客人。我私下听说王先生道德高尚，愿意留在(你的)门口。我不敢说有什么可以报答王先生(你的)。”王先生离开座位，倒退着走，惊恐地说:“你想干什么？”挥手让他走开，说:“走！以前因为韩愈屈服(包容你)，不被世人(人)接受，骂人家笑话侮辱，穷，没有(好)家。他的《送穷》可以反复读。请走吧，别把我拖下水！没办法，求点别的吧。”
可怜的鬼魂说:“先生为什么要如此残忍地抛弃我？如果有其他人支持，他们就会追随其他人。之所以想跟着老公，是因为不想跟着其他人。王老师怎么可以这么残忍的抛弃我！敢问我有什么罪。”先生道:“你若以‘穷’字为名，必足以使我穷矣。谈写文章，讲忌讳，你会词穷；跌宕起伏，前进后退，在投球之间笨拙小心，进退两难，举步维艰(在人间路上)；饱受尘埃和谩骂，被人嘲讽，担心大家的评论，他为自己的言论辩护不力；如果行为叛逆迷茫，追求(理想)乖张错误，那么你就智力差。名气，势利，金钱都不足以调动所有人，坦诚，孤独，愤懑。如果他们不能与世界和谐相处，他们就缺少朋友。拿着一本书没有它，带着一种放荡不羁的野心，空着一个身体进入那个被人讨厌的掺水的世界，那你就是家里穷，家里穷(也)。你能让我变穷的我都数不过来。只举个大概的例子。”
穷人说:“先生，你认为这是我的罪吗？事实确实如此。但我的罪是值得骄傲的，它的贡献不能被埋没。我所到之处，世间万物皆避之，这就是为什么王先生是我。不过，就下一个，怎么管住你老公就够了？我能让你唱歌，让你哭泣；让你激动，让你生气；让你，先生，独自徜徉在无限(知识的海洋)中。王先生说的是我可以为于先生踢球，所以这怎么可能会受伤呢？况且我创造了韩愈至今不朽的原因。为此韩愈先是怀疑，最后确信(我的)。既然在世界上流浪了这么久，没有一个可以依靠的人。我发现韩愈几千年，我发现王先生一千多年。因为陶先生从来没有过，我只是崇拜你，追随你。那我对你就不太好了，先生！”这边，先生，和他相处。
4.从《方舟》看戴名世古文的参考翻译。
穷鬼，不知道从什么时候开始存在的。年中，唐朝元开始与昌黎韩愈结缘。韩愈长期和他生活在一起，这是无法忍受的。写文章(《寄穷文》)开除他，他不但不走，反而骂韩愈。韩愈死后，(他)无处可去。浪迹天涯，想找个像韩愈一样的人跟着，找不到。
900多年后，听说江淮和汉渝之间有一位贝布朗先生。所以我没有(任何)介绍就去了我老公家。他说:“我是韩愈以前的客人。我私下听说王先生道德高尚，愿意留在(你的)门口。我不敢说有什么可以报答王先生(你的)。”王先生离开座位，倒退着走，惊恐地说:“你来这里干什么？”挥手让他走开，说:“走！以前因为你，韩愈不被世人(人)接受，叫人笑话，叫人侮辱，叫人穷，叫人没有(好)家。他的“见穷”可见一斑。请走吧，别把我拖下水！如果必须的话，请要求别的。”
可怜的鬼魂说:“先生为什么要如此残忍地抛弃我？如果有其他人追随，他们早就追随其他人了。总的来说，我之所以要跟着老公走，是因为我不想跟着别人走。王老师怎么可以这么残忍的抛弃我！敢问我有什么罪。”
先生曰:“若以‘穷’字为名，其境遇必使我穷。谈写文章，讲忌讳，你会词穷；跌宕起伏，前进后退，在投球之间笨拙小心，进退两难，举步维艰(在人间路上)；饱受尘埃和谩骂，被人嘲讽，担心大家的评论，他为自己的言论辩护不力；如果行为变态，追求(理想)乖张错误，那么你就智力差。名气、势利、金钱都不足以让所有人羡慕，直爽、傲慢、愤懑。如果他们不能与世俗和谐相处，他们就缺少朋友和游戏。抱着那些没用的书，怀揣着放荡不羁的野心，空着身子来到这个世界，那你就是家里穷，家里穷。你能让我穷的事我都数不过来，大致说说吧。”
穷人说:“先生认为这是我的罪过吗？事实确实如此。但我的罪恶有值得骄傲的地方，它的贡献不能被埋没。我所到之处，世间万物都逃之夭夭，这就是王老师抛弃我的原因。然而，一件小事怎么会影响你呢，先生？我可以让你唱歌，让你哭泣；让你激动，让你生气；先生，让你独自在无限(知识和真理的海洋)中漫游。王先生说的是我可以为于先生踢球，所以这怎么可能会受伤呢？况且我创造了韩愈不朽的理由。为此韩愈先是怀疑，最后确信(我的)。既然在世界上流浪了这么久，没有一个可以依靠的人。我发现韩愈几千年，我发现王先生一千多年。没有追求先生理想的人(世界之大)，只有我崇拜你，追随你。那我对你就不太好了，先生！”
从那以后，布朗先生跟了他几十年，穷得让人受不了，但他却从中受益。有一天，穷鬼对王先生说:“自从我来到王先生身边，王先生就没有被全世界接受，招来了嘲笑和侮辱。因为穷，我无处可归。我也可怜你。”只是我以前为弹的，我觉得对王老师好的，现在已经完成了。王老师已经不需要我了，我也不敢长时间打扰王老师。“我起身匆匆离开，我不知道我去了哪里。
5.文言文中的“穷”字有哪些含义？“穷”字在文言文中有以下意思:(1)形声字。
从这一点来说，鞠躬。低头，身子，身子下了洞，很尴尬。
把这个词简化为知道，力在点下，力不能用。本义:稀缺(2)与本义差，极。
——《说文》差，但也。——《小二雅广书》易，穷则变，变则通达，通则久。
——《易传·系词下》穷天下？——《楚辞·九歌·云中君》赤水穷。——《山海经·黄达南经》。
注:“流极也在此山中。”随遇而安，永远不穷。
——《鲁春秋·夏县》穷极而深刻。——《礼乐记》儒家博学而不穷。
——《礼记·儒教》图穷，匕首在望。——《战国策·燕策》欲穷千里。
——陶金·圆明《桃花源记》但你只要上一层楼梯，就能开阔视野三百里。——唐·王之涣诗《在鹭宿》遇天，荷叶无限。
——宋·杨万里《初晓净慈寺寄林子芳》也充满诗意。——宋欧阳修《醉翁亭记》不讲道理。
——庆忌云《读魏草堂札记》(三)再如:穷而精辟(形象地说，不留余地，毫无保留)；穷教师远(耗尽兵力远征)；穷兵驻扎边疆(全力)(4)穷且穷。——《广雅》穷穷。
——《左传公十四年》献给一无所有的穷人。——《荀子大纲》穷，饿，闷。
——闻松天香《南录序》(5)再如:穷饥醋(穷)；穷腮乞脸(穷酸)；穷拉拉(形容为穷)；可怜的滴滴(很可怜)；贫困(贫穷；贫困)；贫困(极端贫困)；贫困(缺乏生产资料和生活资料)；沟通不畅表示运气不好(尴尬、繁荣、突出、运气不好)；贫穷(贫穷和窘迫)；可怜的家伙(对穷人的昵称)；可怜丁(可怜韩)。可怜的男人)；可怜的鬼；穷日子；穷(困而辨) (六)僻处孤灯霜，穷山读艺书。
——陆游《夜读兵法》冯明梦龙蔡庆方圆《东周史略》七十五:“王茜曰:‘二公子怨恨吴比深，故应趁其穷而定之。’“是在舒城，练到御武.”
(7)再比如:一个贫穷的城市(经过边城)；边境差(偏远和边远地区)；穷泽(偏远水乡)；穷乡僻壤(一个又穷又偏僻的国家)(8)尤其是如果你不想固步自封，你最终会陷入贫困。
——《楚辞·屈原涉河》人穷则反书。——《史记·屈原贾生列传》可谓穷。
(9)再比如穷人(10)小；浅薄。如:路径差(path)；流动不畅(河流干涸)；不良枝(小枝；最后的分支)；波浪差(浅水)；差井(枯井)(11)大。
如:穷怒(狂怒)；穷(传说中的海)；差观(大观)(12)高。如:年龄差(老年)；穷山；身高差(到达高处)；贫瘠的土地(高地)；断崖峡谷(高山深谷)(13)破败不堪；坏掉了。
如:穷且破(老且破)(14)穷且困。它的反义词是“大”。
十三经注潇雅小明:精* * *(阴公)，气节同。神听之，谷如妇人(音汝)。
西汉毛蚶曰:精，谋也。正直是对的，能纠正人之歌。
东汉郑玄写云:* * *，同；类型、用途；谷，善也。贤明的君主寻求一个女人的头衔，她的志向是与正直的人一起治理国家。神仙听了，用好人就用女人，这样就上天任命了。
不注重求官之言，则为无常主，圣人则为。唐·孔·英达说:人之穷，在于天。
生死，命先定。所以夏云:生即是死，生即是生，富贵在天。
这是天意，是由预兆决定的。它不能在智力上寻求，也不能获得。易经(周易)说:君子是快乐的人，懂得生活。因为这个原因。
博士遇到了麻烦，于是后悔当官。他建议他的朋友修德等待这位正直的绅士。这首诗是让他的朋友听天地之异，任用贫民，不求官职。
而且爵位是君主定的，官不是他朋友的事，而且这首诗叫你的职位，所以也说明了说明你职位的人都是无常大师和圣贤。其友贤有此位，故谓之贵位。
再比如:不以穷为贵，不以危为贵；穷则独善其身，富则济世。(15)停。
蝉无止境，猿无止境。——《给朱的一封信》(1)的词类变化之详尽，可谓致命。
——《易说卦》(2)再比如:穷途(深入研究经典)；资本差(追本溯源)；贫穷(万物贫穷的微妙真相)(3)揭露怕穷怕得罪就是再去找政府。——沈括《孟茜碧潭》(四)疲而毕，问其深，则其好行者不能穷。
-王安石宝蟾之旅(1)终点站；最终纵欲不穷，* * *心难言。——《荀子》(2)再如:穷工极巧(极细腻)；工作极端差(技巧性极强，风致)；穷凶极恶(极恶)(3)缺陷这是技能，而且还是穷。
——陈亮《关于曹公古论的思考》(4)恶人有德而不穷。——《易·周树》。
孔超注:“穷人是无良之人。”(5)再如:穷固(即凶顽)；穷凶极恶(穷凶极恶)(6)传“弓(G不Gūng)”。
物理注:我一贫如洗。——《伊犁新娘礼物》说做不到就穷。
——《荀子·郑明》(7)也是象形的，从力来看，意思是山洞里的人，也就是家奴穷。
6.《送贫》六年正月的翻译很丑。主人把奴隶星结柳(用柳枝编织而成)做车，绑草做船，载糯米(干粮)；牛拴在轭下，帆放在竿上。三次，穷人跟我说:“听说哪天要去旅行(听说你要走了)，我(自嘲地)不敢问图图(你的方式)，偷船偷车，准备吉日，到处旅行，啜(吃喝)我的饭。”」
屏息静气(偷偷)听，如果听到一点声音，如果你尖叫，乌鸦，你就会(突然)嘎嘎叫，你的头发会直立，你的肩膀会收缩，如果你怀疑它，它会很长一段时间都是清晰的。如果有一个发言者，他说:“我和我的儿子一起生活了四十多年；我小时候不傻(你小时候我也不觉得你傻)，我是学生，求官，求名，但我听话，不变(我一直跟着你，不变心)；门神神户灵，骂我，我又羞又诡秘(门神宅灵骂我，我忍辱负重，紧紧跟随你)，但我不要他。我搬到了南方，那里很热，蒸汽弥漫。我不是故乡，百鬼欺陵。商学院四年(你在商学院任职四年)，你一直在不断的悲伤中，但我保护你，大家都讨厌你。从头到尾，还没开始就背叛了你，心是一样的，嘴也是一样的。为什么我听说我该走了(你从哪里听说我要离开你)？有必要让师傅信任我，有付出的余地(疏离)。我是鬼，我用的是车和船，我身上有臭味，我可以捐(放弃；没用)。一个人的时候谁是朋友(我一个人，也没有什么同伴)，但是我数不过来(告诉我有什么同伴)。我什么都能说，可谓圣人智慧。我不敢回避，因为我的情况暴露了。」
大师回答:“我不知道我是不是真的！”孩子的朋友不是六四个(指五个穷人；以下意思相同)，以十比五，七除二，各有主见(分管事务)，私名，手捻(捻手，打翻汤；比喻)，转嗓子，触禁忌(说话，你触禁忌；打个比喻就是不讨人喜欢)，谁要是把我的脸弄得恶心，把我的话弄得无味，那也是儿子的野心。它的名字叫智穷:纠(勇敢的样子)骄(自大)，恶圆而乐，耻于欺凌，不忍伤害；其次，名学差:骄数与名(无视技能与名誉体系)、拾(拾)小(深奥道理)、骄(辞)(注:辞百家之言；意思是韩愈对儒家是排外的)掌握着上帝的机会(掌握了关键的真理)；其次，我文采差:能力不专一，奇奇怪怪，不能在合适的时候应用(文章在现在的世界是不能应用的)，只是自己玩(只是玩玩)；其次，命穷:影异于形(影斜与否，身正)，脸丑心美(美)，利众之后，责任先在他人；其次，和穷人交朋友:磨磨你的肌肉，吐出你的心，对企业足够好，惩罚我(把我当敌人)。这五个鬼，都是为了我的五个烦恼，让我饿，让我冷，让我迷茫，人做不到，后悔自己做过的事，黄昏已经归来，苍蝇和狗都在想办法绕过去(像狗一样)，把我赶走又回来。」
话还没说完，五鬼就面面相觑，跳(跳，跳)，抑仆(跌)，跺脚，相视而笑。徐对他的主人说:“我知道我的名字，无论我做什么都赶走我，我是一个大白痴(只是一个小聪明的名字，但却是一个大傻瓜)。”一生的长度是多少？我有个儿子的名字，绝对不会磨。小人与君子心有灵犀，但善于把握时间，沟通天道。抱着万艳(万贵和阎贵。一般指美玉。比喻是君子之德。)，易为羊皮，食(饱)于肥甘，羡麸(麸中硬粒煮的粥。比喻粗鄙而邪恶的食物。)。世人皆知的孩子，谁付出的太多？虽然被开除了，但是不忍心稀疏。如果你不相信我(如果我说的不是真的)，请抵押诗和书。」