哲学论文

——论马克思主义哲学唯物主义的辩证方法。

哲学是时代精神的精华，是人类思维和智慧的最高产物和结晶。哲学以其独特的方式引导人们深入思考自然、社会和人生。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是现代文明的产物，是时代精神的精华，是人类优秀哲学思想的结晶。通过对马哲一个学期的学习，我知道了马克思主义哲学是一种科学的世界观和方法论，对其中阐述的哲学思想和思想精髓有了一定的理解。但哲学博大精深，而且由于我的人生阅历有限，对它的理解可能只是皮毛，对深层次的问题了解不够。这里我只谈马克思主义哲学。

到了大学，随着年龄的增长，知识层次的加深，知识面的扩大，对书中的一些内容和观点有了自己的想法，也能够对其做出一些判断和评价。在接受马哲教科书中的一些观点如唯物主义和辩证法时，我想我也应该对一些内容提出一些质疑。俗话说，“思想是行动的先锋。”有了正确的思想为旗帜，我们的工作、学习、生活就会理性起来，有章可循。同时，马克思主义也是我们党领导人民的思想指南，实践证明它是经得起考验的。时代在发展。由于时代的局限性，马克思主义哲学中的一些内容也应该用发展的眼光来看待，对一些观点进行思考，赋予鲜明的时代特征，而不是要求我们墨守成规，接受他们的思想。每个人的观点不一样，教科书也是现实生活中学者写的。毕竟有些不完美。这就叫“再聪明的人也会担心，他会输”。这就需要我们在学习的过程中努力思考，开动脑筋找出不完善的细节，把自己的一些观点和老师同学交流，在批评中学习，在思考中成长。

如今，几乎所有的人类都沉浸在经济的海洋中，思想之花开始枯萎，哲学也成了不合时宜的“文物”。因此，带有强烈理性色彩的“批评”一词几乎被人们遗忘，人们在现实生活中体验着“竞争”的乐趣。然而，在现代思想史上，“批判”一词曾经盛极一时。今天回忆起这个词，可能会给我们一些学术上的快感。因为一个没有批判也没有被批判的时代，可能就是从激烈批判的时代衍生出来的。我觉得老师的批判性题目也是想让我们静下心来，对课本和身边的事情进行辩证理性的思考！

我们先来看看哲学家眼中“批判”的发展变化。在德国哲学家眼里，“批判”这个词很流行。自从康德用“三批判”建造了哲学大厦，批判就成了哲学家手中的法宝。在黑格尔哲学解体的过程中，“青年黑格尔派”使批判泛滥。20世纪法兰克福学派再次滥用批判，将哲学批判发展到高潮，以至于无路可走。法兰克福学派的社会批判理论是批判的终结，因为这种批判绝对否定了现实中的一切，使得哲学不再是人类的理性，而是哲学家们愤世嫉俗的抱怨。

其次，我对“批评”有一些看法。为什么对一件事，有的人持肯定意见，有的人持否定意见？另外，即使是同一件事，同一个人也会有两种完全不同的看法。为什么？这就是哲学中的辩证思想。辩证法的概念已经包含了否定的含义，即肯定是通过否定来实现的。我们能对身边的事物或现象提出自己的批判性意见，说明我们还在理性思考。即使这种批评是个人主义的，但毕竟是我们自己的想法。人区别于其他动物的本质在于理性思维。同时，我认为辩证思维是一种尊重客观事实的思维方式，是一种关于社会与自然对立的普遍解释原则。当然，辩证法作为一种普遍的解释原则，从来不停留在表面的解释上，而是要求对现实的内在关系进行批判性的反思。

以我们身边的例子为例。针对学生中普遍存在的反日情绪和抵制日货的现象，一些自觉的人站出来告诉我们该怎么办，说作为当代大学生，要保持冷静，不要情绪化，以我们大学生应有的品质对待这件事。后者是对前者行为的批判性反思。但是，我们想想，既然我们是热血青年知识分子，日本过去对我们的侵略和迫害就不能不提，而今天他却不能在历史问题上有一个清晰明确的说法，更不能反省自己犯下的历史罪行。同时，他还多次篡改日本历史教科书。我们能容忍这样的行为吗？此外，日本没有遵循国际法的相关规定，还在一定程度上侵占了属于中国的东海大陆架和钓鱼岛。我们能一次次吞下这样的羞辱吗？最近日本一直叫嚣要成为联合国常任理事国而不承认历史问题。我想任何一个理性的中国人都不会同意！

总的来说，我们应该用辩证的方法思考一切，用批判的眼光(也就是怀疑的眼光)看待问题，质疑事物的一面，这样才能看到事物的另一面，这样才能更全面、客观、准确地看待事物。

这是我之前自己写的作业。我电脑里还有。请看看，合适的话给我。毕竟我们是复制粘贴自己的东西。