国外建筑教育论文

从建筑材料来看，在现代建筑出现之前，世界上所有成熟的建筑体系，包括属于东方建筑的印度建筑，基本都是以砖石为主要建筑材料建造的，属于砖石结构体系。比如埃及的金字塔，古希腊的神庙，古罗马的斗兽场和渡槽，中世纪欧洲的教堂，都是用石头建成的，都是留在这本“石头历史书”里的历史见证。只有中国的古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地区)是以木材为主要框架的房屋，属于木结构体系，因此被誉为“木的史书”。中西建筑对材料的选择不仅是由于不同的自然因素，也是不同的文化和思想的结果，这是不同思想在建筑中的普遍反映。西方以狩猎为主的原始经济造就了重物轻人的原始心态。从西方人对石头的肯定中，可以看到理性的求智求真精神，强调在人与自然的关系中，人是世界的主人，人的力量和智慧可以战胜一切。中国以原始农业为基础的经济模式，创造了原始文明中强调选择、收集和储存的活动模式。由此发展而来的中国传统哲学，宣扬的是“天人合一”的世界观。“天人合一”揭示了人与自然的关系。自然与人是紧密联系的整体，人是自然中的一环。中国人选择木材作为基本的建筑材料，是重视它与生活的亲和力和它的性格与生活的结果。

(2)建筑空间布局的不同反映了中西方制度文化和个性特征的差异。

从建筑的空间布局来看，我国的建筑是封闭群的空间格局，在地平面上呈散开状。中国无论什么样的建筑，从民居到宫殿，几乎都是一个格局，类似于“四合院”的模式。中国建筑之美是一种“集体”美。比如说；明清时期的北京宫殿，明十三陵和曲阜的孔庙都是有许多庭院的巨大建筑。各类建筑排列规整，体现了中国古代社会结构、宗法思想和礼教制度的内敛特征。与中国相反，西方建筑是开放的单一空间格局，向高空发展。与巴黎的卢浮宫相比，北京的故宫，在类似的年代新建和扩建，是由数千个单体房屋组成的宏伟建筑群，围绕轴线形成一系列院落，平面极其庞大；后者利用“体量”的向上扩展和垂直叠加，从一个庞大多变的形体中形成一个高耸壮阔的整体。而且从古希腊罗马的城邦开始，柱廊、门窗被广泛使用以增加信息交流和透明度，建筑被外部空间包围以突出建筑的物理形象。这与西方人通过海上交流频繁往来，社会上实行奴隶民主有关。古希腊的外向性和科学民主精神不仅影响了古罗马，也影响了整个西方世界。同时，如果说中国的建筑占地面，那么西方的建筑占空间。比如罗马Risim的斗兽场高48米，万神殿高43.5米。在中世纪的圣索菲亚大教堂，其中央大厅的穹顶离地60米。圣彼得大教堂是文艺复兴时期建筑中最辉煌的作品，高137米。庄的这座建筑固然体现了西方人对神灵的崇拜热情，更多的是用先进的科技成果给人一种奋发向上的精神力量。

(C)建筑的不同发展显示了中西方对创新的不同态度。

从建筑的发展来看，中国建筑是保守的。根据文献记载，中国的建筑形式和使用的材料3000年来没有变化。与中国不同的是，西方建筑是不断变化的，其结构和材料都发生了快速的演变。自从希腊雅典卫城出现第一批庙宇以来，已经有2500多年了。在此期间，古代欧洲的建筑形式一直在不断发展变化。在形象、比例、装饰、空间布局等方面都发生了巨大的变化，从古希腊的古典柱式到古罗马的拱门和穹顶技术，从哥特式建筑中的尖戳、十字拱和飞垛技术到欧洲文艺复兴时期的罗马圣彼得大教堂。这体现了西方人敢于独辟蹊径、勇于创新的精神。

(4)建筑价值观的差异，表现了中西方审美观念的差异。

从建筑的价值来看，中国的建筑重在信息，西方的建筑重在实物。中国古建筑的构造，靠的不是计算、定量分析、形式逻辑，而是师傅领徒弟、言传身教、实践、经验的方式。我们对古建筑，尤其是唐以前的建筑的了解，大多是从文献中获取信息。历代皇帝的陵墓和住宅都是根据风水理论和五行相生相克的原则运作的。为了达到与天地万物的和谐，为了避祸，为了赚钱，为了得到幸福，聚落建筑依山而建，靠山川之力面向平川。这种“抬头看天文，低头看地理”是中国特有的文化。古希腊毕达哥拉斯和欧几里德开创的几何美学和数理逻辑，亚里士多德奠定的“统一”、“秩序”的理性主义和“和谐美的理论”，对整个西方文明的结构产生了决定性的影响。所有科学和艺术的命运都由这个概念决定。翻开西方建筑史，不难发现，西方建筑美的构形意识其实是几何形式；雅典帕台农神庙的形状“控制线”是两个正方形；从罗马万神殿的穹顶到地面，可以嵌入一个直径43.3米的球体；米兰大教堂的“控制线”是一个正三角形，巴黎凯旋门的立面是一个正方形，它的中央拱门和“控制线”是两个整圆。甚至像景观美化一样，