罗素与西方哲学史参考论文
罗素与西方哲学史(上)
我思故我在？它应该被视为哲学的第一原则。大致感觉大部分哲学家的论证都有局限性。伯特兰·罗素的思想确实博大精深。
人类最终应该走向统一，整个世界最终成为一个整体。也许是地理原因，人类曾经生活在世界的不同地方。现在，人类才刚刚开始重新聚在一起，虽然会有很多艰辛和泪水...期待。...
真理应该是这样的:大胆假设，小心求证，因为人类已经在探索了。
由“时间”和“空间”组成的“宇宙”并不是无限的。三者都有边界。“万物皆有界，真理无限？”。
无穷和无穷小与存在本身的矛盾，或者说现实中没有无穷和无穷小(有待证明)。
“上帝”是不存在的。或者说“上帝”就是自然。他们心中的“神”可以这样理解。“神”是人类对自己和万物存在的理由一再找不到合适解释的一种寄托和精神慰藉。或者说，“上帝”是所有哲学家的追求本身。
灵魂，情感，身体。
情绪:每个人的情绪反应几乎都是一样的，人的结构框架是一样的，但细节不同。
灵魂:灵魂的一部分是可以托付的，比如文字、声音、画面、古迹。....
身体:灵魂和情感的活动基础。
“预定的和谐——和谐”可能是真的。
我们可能只是看到了我们用来自然解释自己的工具。我们都是自然反应的受害者。一切都只是自然反应，一切都有自己的规律可循。
这个星球，这个世界，这个世界，这个土地。耀眼的表面背后，是人类不得不忍受的血泪历程。人类不惜一切代价，把自己能确定的最有价值的东西，变成可以用视觉和听觉感受到的东西。那些哀嚎，呻吟，战争，猜忌以及由此引发的一切苦恼，悲伤，辛酸，泪水都留在了各自的记忆里，这可能是每个生命都没有的。
看到哲学这个词，我们脑海中的第一反应是厌烦，这和我们接受过的应试教育、记不住的概念、不能完全选择的选择题、用什么来解释什么的正确性有关。事实上，这个研究的结果只是让我们记住了几个概念和大纲的八股文特征，对我们哲学气质的培养和哲学思维的形成真的没有什么帮助。我对哲学气质和思维的理解是指理性，什么是理性，追求正义，也就是正义。
要理解哲学，首先要理解哲学这个词的含义。什么是哲学？罗素给出了一个模糊而清晰的定义。哲学是介于神学和科学之间的东西。罗素接着给出了科学的概念，科学是指一切确切的知识(我们知道科学的特点之一是可重复性)，而神学是超出确切知识的教条。拉塞尔在吗？确实如此。、?教条？这些单词加了下划线。在神学和科学之间，有一个两面受敌的无人区，这个无人区就是哲学。个人觉得罗素的划分很像中国的棋盘。科学是汉朝的边界，神学是楚河。
哲学是中间的差距。当然，如果你的思维是动态的，你应该已经想到了。中国的阴阳太极图是罗素除法最生动的表达。白鱼是科学，黑鱼是神学，白鱼和黑鱼看似相通的部分是哲学。白鱼的眼睛是黑色的，说明科学上有一定的成分？神学？黑鱼的眼睛是白色的，说明神学可能有些成分？科学？这个比喻解释罗素的划分可能不太恰当，但个人认为有助于抛弃非此即彼的中国思维。
罗素接着说，哲学和科学一样，诉诸理性而不是权威，不管是传统权威还是开明的权威。这里传统的权威指的是国家机器的力量，启示的权威指的是神学中的教条，上帝的意志等等。既然哲学和科学一样理性，那么哲学的必要性在哪里？罗素认为，科学无法回答思辨头脑感兴趣的所有问题，神学家们自信的回答也不像过去几个世纪那样令人信服。罗素列举了很多让思辨头脑感兴趣的问题，个人认为远不如这三个直观:我是谁？我来自哪里？我要去哪里？当然，罗素的问题更高。实验室里没有这三个问题的答案，如上所述，神学家的答案已经失去了光彩。而哲学恰好钻研这类业务。有人可能会问，什么是进化？个人认为进化是白鱼黑眼圈上的一个点。正如我上面提到的，科学的一个特点是可重复性。到目前为止，碳水化合物还不能合成灵性，简单来说就是细胞，也就是说还没有找到进化的源头。
我们为什么要在这么无聊的问题上浪费时间呢？罗素认为一个是历史责任，一个是宇宙孤独的恐怖感。宇宙中有上亿颗恒星，我们人类只是不起眼星球上的小爬虫。我们是无奈还是注定？面对浩瀚星空，孤独的埃罗尔说:在明显的希望和恐惧面前不确定是痛苦的；但如果我们还想活在没有安慰的童话里，就必须忍受这种不确定性。？罗素认为忘记问题是没有用的，并声称我们已经找到了确定的答案。如果我们忘记了我们有多少不能知道，我们就会对很多重要的事情麻木不仁。神学的教条主义，说我们无知却有知识，会对宇宙产生一种傲慢感。我个人认为无神论的傲慢是无知，神学家的傲慢是误解。
让我们回到罗素导言的开头，谈谈哲学的特点。拉塞尔说，？哲学？人生观和世界观是两个因素的产物:一个是传统的宗教和伦理，一个是可以称为什么？科学？那种研究，从科学这个词最广泛的意义上来说。至于这两个因素在哲学家体系中所占的比重，每个哲学家都有很大的不同；但是，只有两者在某种程度上同时存在，才能形成哲学的特征。共存是个问题，但也是事实。头脑去哪里，不是你的嘴巴能指挥的，只有你的头脑才能真正知道，烙印，烙印，还是一个不可避免的烙印问题。
罗素与西方哲学史(下)
要了解一个地区的文化，首先要了解他们的哲学和历史。赵敦化的《西方哲学史简史》不仅是一部研究西方哲学史的教科书，而且也使它如《导言》中所写。一系列高尚的灵魂是许多理性思考的英雄的展览？读完这本书，你大概会明白几千年来主导西方尤其是欧洲的哲学思想，明白他们的哲学和看待世界的视角与我们有多么不同。
科学:所有精确的知识；神学:一切都涉及超出精确知识的教条。哲学:介于两者之间，包括人类对确切知识尚不确定的事物的思考，诉诸人类理性而非权威。该书从希腊哲学的世俗精神开始，到黑格尔哲学的发展结束，全面详细地描述了西方理性思维和哲学思维的不断发展，其中无数的引语和抽象的论点，使得本书的阅读速度变慢。在几千年的历史中，我们几乎可以在这本书里找到对任何重要哲学观点的明确评论。在书中，作者对这些哲学观点的评论清晰而睿智，表现出一个学术者深刻而精妙的思想，让人印象深刻。比如，作者对柏拉图关于休闲产生智慧的质疑做了细致而深刻的分析。首先，将柏拉图的思想与现代思想进行比较，推导出柏拉图思想的明显问题；然后做一系列假设，假设柏拉图的思想或者假设成立。经过分析推理，作者最终得出一个合乎逻辑的结论:找出一个群体？明智？人们来了，把政府托付给他们，这还是一个无解的问题。这是我们应该支持民主制度的根本原因。罗素说:哲学诉诸理性而非权威。哲学教授理性，激励人们无拘无束地学习和求知。面对空间的无限，宇宙的永恒，虚无的时空迁徙，我们是汹涌溪流中的尘埃，不知道存在的意义是什么。但即使不知道，很多人依然可以快乐、安全、满足地生活。但是有些人并不满意。就像我们对各种自然现象无限好奇一样，我们对自己有限的自我和无限的宇宙之间的关系有着强烈的求知欲。真理难得，哲学的命题永远得不到解答，但我们无法忍受不去探索的停滞，于是我们不懈地寻求，在无边的森林中向着没有源头的光明游荡。
读一本好书，我们的目的并不局限于理解书中介绍的内容和情节，而是吸收作者所表达的积极的思想、正确的人生观和价值观，以及学习作者分析问题、解决问题的方法和能力。我们要懂得学习，善于学习，至少要在阅读过程中提高自己从思想上思考和处理问题的能力。
感受:在这一学期的学习过程中，随着课业的进度和忙碌，逐渐接触到了大学思想政治教育的核心知识，学习的热情和压力都有所增加。其中，学习团队在我的学习和生活中扮演着重要的角色。在三人行中，我们必须互相学习。在一个团队中，不仅可以自己学习，提高理论学习，还可以学习团队成员的学习习惯、领域、内容，相互进步提高，最大限度地提高学习效率。在本学期学习小组的学习过程中，我们进行了四次四六级* * *练习，一方面使学习小组成员更加团结，学习更加深入，另一方面也使我在繁忙的学习任务中不忘英语学习，有助于全面提高自己的能力。如果说所有伟大的作品都是在孤独中诞生的，那么所有伟大的思想都是在交流和融合中诞生的，而学习团队就是这样一个机会和平台。
罗素与西方哲学史(三)
罗素:西方哲学史
从前，在英国有一位老人。他的祖先在维多利亚时代就已经是高官了，家里很有钱，有爵位。到父母早逝时，他4岁泪流满面地成了家族第三代领主，在严厉孤僻的奶奶膝下长大。不要和别人做恶好吗？是老太太给了他法律和谚语。他的启蒙教育始于祖父的书房，导师一直陪伴他到17岁。数学成了他孤独中唯一的乐趣，因为？数学可以被怀疑，数学没有伦理内容？。他不快乐地长大。
1900年考入剑桥大学三一学院学习数学和哲学。31岁发表《数学原理》，40岁完成哲学问题。这两本书奠定了他在数学和分析哲学基础研究领域的崇高地位。在他的树上冥想的大部分果实都在50岁之前结出。73岁时，他在多年流亡和讲学的基础上，编纂出版了代表作《西方哲学史》，并很快获得诺贝尔文学奖。这个嘴里总叼着大烟斗的老头是伯特兰吗？拉塞尔。
罗素的智慧与和谐一直为人称道。他的《西方哲学史》是高雅研究中的畅销书。有思想，心胸开阔；背景和客观性；有见解，有独创性；逻辑性和文学性。喜欢读精彩的历史故事，我们来看看2000多年来哲学家们的轨迹和过往。罗素活到98岁，这本书一直写到20世纪初的杜威。但我们还是很遗憾他活得不够久。有些人，我们希望他们永生，永远与哲学并肩存在，做一个见证人，不断为我们书写历史，直到哲学的终结，直到世界的黄昏。在这本书里，像下面这样的句子比比皆是:
嫉妒是民主的基础。？
虱子被称为上帝的珍珠，身上长满了虱子，这是圣人的必备特征。？
他不是从自己的财产中获得快乐，而是从别人的财产中获得快乐。？
让她成为一名热情的民主主义者的，是她碰巧参观一栋贵族别墅，被带到仆人房间的经历。？
理想主义者的命运似乎是，他们通过奋斗获得的东西摧毁了他们的理想。？
在诺贝尔家族的文学祠堂里，历史著作获奖的唯一例外是伟人丘吉尔，哲学著作获奖的只有柏格森和罗素。拉塞尔获奖的原因是什么？各种重要作品，不断追求人道主义理想和思想自由？。除了他作为哲学家，数学家，逻辑学家和历史学家的头衔，罗素也是一个罕见的散文家，仅从他的叙事风格的智慧和他的文字的独创性和幽默。他完成了从深刻的学术问题到普通读者阅读享受的奇妙转变。
写书的人有很多偏好，哪怕每个人都像罗素一样。他在经验主义哲学中强调洛克和休谟，也推崇苏格拉底和斯宾诺莎。而且抽象的康德和黑格尔也不是贬义的。每个人都有自己的背景和传统。随着时间的推移，我逐渐越来越喜欢实证哲学。以前觉得前者庸俗浅薄，一路推崇康德，像精致的阁楼一样悬在空中，显得神秘缥缈。其实可能不是这样的。正如我年轻时热爱法国文学一样，我现在也能更好地理解英国文学。是过程还是妥协？常识，而不是怪异，开始适合我了。