中国故宫学会会报
中国故宫学会副会长
北京社会科学院满族研究所研究员
北京满族学会会长
孔庙及国子监博物馆学术委员会名誉主任。
蓬莱戚继光研究会名誉会长[3]
2角色体验
1934年4月24日，颜崇年出生在山东蓬莱谢松营一个渔民家庭。颜崇年在这个半农业的村子里一直生活到15岁。说起自己的童年，他还记忆犹新。那时候他在家务农，和渔民一起出海。他经历了烈日的煎熬，也看到了波涛汹涌的危险场面。这些经历对他后来的人生道路影响很大。也是在村子里，颜崇年开始上学，第一次接触到中国的传统文化，尤其是完整的学校。
学术课程
对历史的恐惧
“我们应该敬畏历史:为什么要‘尊重’？因为借鉴前人的经验，会获得宝贵的智慧；为什么是“恐惧”？因为重复前人的错误会受到历史的惩罚。我们应该敬畏历史，既不能忘记历史的耻辱，也不能抹去历史的辉煌。”[4]
学术足迹
阎崇年应邀赴美国耶鲁大学、哥伦比亚大学、宾夕法尼亚大学、达特茅斯学院等常春藤名校讲学，并赴日本、韩国、蒙古、新加坡、马来西亚、台湾省、香港、澳门等国家和地区学习和参加学术会议。
颜崇年回忆说:“我上中学的时候就开始喜欢历史了。高中毕业就开始学历史，到现在已经50多年了。我所在的中学是北京市第六中学，也是当时全市最好的中学之一。我在考试中历史成绩很好。我的数学和物理成绩也很好，考了全班第一，全年级第一。学完大学历史，要选择某一段历史作为自己的研究方向。首选是先秦史。那时候我二十多岁。我去找一位我非常钦佩的老先生，给他看了我的文章。老人答应了，并鼓励我。他也提出了自己的看法，说你最好不要研究先秦的历史。研究先秦历史的优势在Xi安，陕西的考古发现和文献的第一手资料都在那里。你在北京。从地理优势来说，你最好研究一下清史。北京在清代历史上是一个重要的地方。我觉得老人说的很有道理。我从1962开始学习清史，从未动摇过。" [5]
演讲室
奖励人民
从2004年3月开始，颜崇年逐渐成为公众人物。有人评价是大器晚成，70岁才成名。但是，颜崇年认为，成功是一个没有终点的过程。
“其实我去央视《百家讲坛》之前，同行都认识我。世界上从事清史研究和满族研究的同仁都认识我。但对我来说，这是第一次走向广泛的受众，不同的阶层，不同的群体。”阎崇年指出，一个专家学者首先要得到同行的认可，其次才是群众的认可。“一个人很难得到两种认同。如果是纯学者，有同行认可就够了。能走到群众中去，得到群众的认可，当然更好。”
求学路上多次得到奖学金帮助的颜崇年，把回报人民作为读书人的责任之一。“一个学者有各种各样的责任。第一种责任叫学术责任。主要是和同行交流，促进学术交流。但学者也应该有其他的责任，那就是把从人民那里学来的东西还给人民。50年来我一直在学习和研究清朝的历史，我想把学到的东西尽可能地回报给社会和人民。我觉得这也是一个学者的责任。
郑硕尚锋
2004年，阎崇年首次出现在CCTV-10频道《百家讲坛》，进行“清代十二帝之谜”系列讲座，共37讲。自此，阎崇年成为《百家讲坛》走出低谷的转折点，开创了讲述历史真相的风尚。当时是阎崇年发表的。
《努尔哈赤传》因此被认为是《清十二帝之谜》中讲清朝始皇帝努尔哈赤的最佳人选。栏目制作人聂聪聪拿着聘书去了阎崇年家。颜崇年很犹豫，只答应试一试。结果试讲效果很好。录制结束后，聂聪聪和导演请颜崇年吃饭，请他把清朝十二个皇帝的谜团全部讲完。阎崇年不敢答应，只答应再讲一集皇太极。谈完皇太极，《清十二帝之谜》收视率开始稳步上升，《百家讲坛》综合排名保持科教频道第二。阎崇年也渐渐有了信心，于是他就讲到康熙、雍正、乾隆，等等，直到讲到宣彤。《清十二帝疑案》讲完后，颜崇年开始讲《清十二帝疑案通论》、《清十二帝疑案解答》，创下当时科教频道最高收视率0.57。[6]
在讲义的基础上，颜崇年出版了《谈清代十二帝》一书，销量几十万册，好评如潮。阎崇年曾说:这本书的读者群很广，从院士到8岁小学生都有。具体来说，本书从四个方面进行了尝试，即“直说”、“细说”、“泛泛而谈”、“新论”。
“说实话”——不同于历史上的“开玩笑”，这本书强调的是“说实话”。“讲真话”就是按照历史的本来面目，公正真实地向广大观众讲述历史。20世纪80年代以来，中国的电影和文学作品对中国古代史，尤其是清史和清朝皇帝情有独钟，逐渐成为一个“笑话”。这不仅引起了人们对清史的关注，也引起了人们对其真实性的疑惑。人们普遍期待对清史“说实话”，这本书的畅销是“久旱逢甘霖”的结果。其实，人们既需要“讲真话”，也需要“开玩笑”，既不能要求历史学家“开玩笑”，也不能要求电影人“讲真话”。对于观众来说，看《玩笑》的时候，要知道这是“戏”，看的是热闹，不能当真；看《实话实说》，要知道这是“历史”，你所知道的是“真相”，不能随便拿来开玩笑。普通人的文化素养提高了，就能分辨了。
“细说”——历史是有血有肉的，丰富多彩的。以前的历史书都比较粗糙，教科书和历史著作通常是总结历史发展，阐述重大历史事件，评论重要历史人物。比如光绪皇帝的死，就是一个“崩”字。但这些小事件往往是观众和读者关注的焦点、热点和疑点。颜崇年详细列举了关于光绪皇帝死因的五种解释，并从以往的档案、文献、口口相传、著作等方面进行了分析、综合和阐释。不仅观点鲜明，史料丰富，而且讲解详细，分析深入，各抒己见。这样历史就变得有血有肉，读起来很有味道。
《通论》——颜崇年认为，一个王朝的兴衰不能横向看，只能纵向看。整个清朝历史与清朝皇帝的内在联系，以及其兴衰成败、治乱好坏的镜像，都需要系统的阐述。比如清朝的十二皇帝，他们有自己的历史贡献，也有自己的政治劣势。那么，清朝的兴起、崛起、衰落、灭亡有哪些经验教训呢？清朝皇帝努尔哈赤不仅播下了“康乾盛世”的种子，也种下了“天下由光衰”的基因。显然，八旗制度是其“种子”和“基因”的一个支点。八旗制度是清代的一项基本社会制度。八旗兴则兴，八旗衰则亡。
“新说”——颜崇年对清朝的许多事件做了“新说”。比如鸦片战争，过去中学课本强调“落后就要挨打”，而颜崇年则说“落后就可能挨打”，认为鸦片战争失败的责任主要由道光帝承担。当时英国入侵，后方在大西洋的另一边。如果“勤奋的国王”被称为，道光有可能击败敌人。历史上有许多弱者战胜强者，少数人战胜多数人的例子。道光的祖先，在萨尔浒战役和晋松战役中，八旗军队以弱胜强，以少胜多。[5]
讲坛传奇
2006年9月，颜崇年再次走进《百家讲坛》，以46讲的篇幅，举办了“明朝亡清六十年”系列讲座，并出版了同名书籍。
2008年3月，阎崇年到《百家讲坛》做“康熙皇帝”系列讲座，共23讲，并出版了同名书籍。早在20世纪60年代初，阎崇年研究清史时，就从研究康熙入手。1964年写了一篇论文《评康熙皇帝》，但过了很多年才发表。后来，他的研究重点转移到清朝入关前，但他从未放松对康熙朝历史的关注。“40多年来，我从未放弃研究和关注康熙王朝的历史。一切总是无处不在，总是萦绕着我。”于是，他在百家讲坛上完成了《康熙大帝》系列讲座。当他对康熙朝的历史进行系统的回顾时，他认为这也实现了他多年的夙愿。[7]在《康熙大帝》一书中，阎崇年从国际、平民、电视、正义、人性五个角度阐述了康熙的成长经历、丰功伟绩、日常生活、遗憾等。他视野开阔，情节跌宕起伏，分析准确，为读者呈现了一个个性鲜明、大智慧大勇气、短机智的千年皇帝丰满形象。[8]颜崇年说，希望这本书成为一部励志读物。在他看来，励志的对象可以说是各种各样的读者。对于年轻读者来说，康熙的自强不息是值得称赞的。他小时候失去了父母，又患了天花，但他克服困难，一步步实现了自己的抱负。对于中年读者来说，我们应该从书中学习康熙是如何为国不辞辛劳的。公务员作为特定的读者群体，会从中学习，也就是了解康熙是如何治国的。说到康熙的个人修养和自学，颜崇年高度评价了一句话:“圣人、圣人、凡人、俗人有什么区别？就两个字——志向和学问。”[9]
故宫热
2012年，阎崇年第四次登上《百家讲坛》，进行“大故宫”系列讲座，共64场。同时出版了《大故宫1》、《大故宫2》、《大故宫3》三本书，在全国掀起了关注故宫、学习故宫、研究故宫的热潮。阎崇年曾任中国故宫学会副会长，历史研究课题多与故宫有关。阎崇年在多次实地考察明清故宫、沈阳故宫和台北故宫后，首次提出了“大故宫”的概念，随即激发了创作灵感。DD从故宫入手，寻求大中华文化背景下解读历史的突破口。受此启发，阎崇年决定首次开放故宫的外延，包括颐和园、圆明园、避暑山庄、沈阳故宫博物院、南京故宫博物院、台北故宫博物院，并以此为基础，深入剖析延续数千年的封建皇族制度、机制框架、社会人文、文化渊源、建筑、文物、民俗，做出“故宫百科全书”的宏大工程。
颜崇年说，他过去的讲坛类节目，都是沿着历史人物的人生轨迹，按时间顺序逐步演绎和推进的；本次“大故宫”讲座以建筑空间为主要线索。每次讲课，都要先设定一个空间的概念，然后这个空间里的时间、人物、事件、建筑、文物就要落地生根。
在阎崇年看来，要想把“大故宫”解释清楚，必须“先看世界，再看中国”。因此，阎崇年广泛接触外国历史学家和汉学家，与海峡两岸故宫博物院的“掌门人”，以及众多建筑、历史、文物领域的专家进行交流，以获得基于东西方比较文化基础的对“大故宫”的多视角、多元化解读。颜崇年说，光是收集资料和联系专家，他就花了整整一年的时间。[10]
阎崇年的“大故宫”结构主要从五个方面概括:
-大规模。“大故宫”概念中的北京故宫占地72万多平方米，建筑面积654.38+0.5万平方米。紫禁城内有9000多座寺庙和房屋，紫禁城城墙高10米，城外周长3428米，周围有宽52米、长3800米的护城河。这是明清鼎盛时期1300万平方公里疆域、4000万人口和中国5000年文明的集中展示。
-历史悠久。明清两代的24位皇帝和慈禧太后都住在紫禁城里，统治中国近500年。从决定建造紫禁城到现在已经609年了，举世无双。
-有很多宝藏。北京故宫有654.38+0.8万件文物，故宫博物院、沈阳故宫博物院、承德避暑山庄、南京博物院、颐和园管理处、天坛公园管理处有65万件传世珍品和约40万份档案，还有中国第一历史档案馆的654.38+0.8万份档案和200万份满文档案，是中华文明五千年的精华。
——覆盖面广。“大故宫”不仅包括故宫，还包括与故宫相关的寺庙、皇家园林、陵墓，以及沈阳故宫、避暑山庄、木兰围场、明中都、明南京等相关古迹，以及从台北故宫南迁的文物珍品。原内务府管理的区域，一般都涵盖在“大故宫”内。
-子午线。故宫的建筑严格遵循对称法则，沿着一条南北子午线，即中轴线，有序排列，对称发展。无论是平面布局、立体效果还是建筑形式，都表现出庄严、雄伟、壮丽、中性的气度。故宫的主要建筑分布在中轴线上，体现了中国传统文化的精髓——中央王国和平稳定的理念。[11]
三件个人作品
(1)《努尔哈赤传》，北京出版社，25万字，1983，北京。
(2)《全集》，民族出版社，35万字，1999，北京。
(3)《谈清代十二帝》，中华书局，25万字，北京，2004年。
(4)《明亡清兴六十年》，中华书局，2006年(上)，2007年(下)，北京。
(5)《康熙大帝》，中华书局，北京，2008年。
(6)大故宫(1)(2)(3)，长江文艺出版社，80万字，2012，北京。
(7)《古都北京》，朝华出版社，1986，北京。
(8)《交手录:阎崇年与星云大师的对话》，九州出版社，北京，2009年。
(9)《努尔哈赤全传》，江苏文艺出版社，2014，江苏。
阎崇年，汉族[1]，北京社会科学院满族研究所研究员，北京满族学会会长，中国故宫学会副会长[2]。著名历史学家，中央电视台《百家讲坛》主讲人。毕业于北京师范大学历史系，研究清史、满学、北京史。出版专著数十部，论文100余篇，作品被翻译成英、德、日、韩文。为中央电视台《百家讲坛》开设的《清十二帝之谜》、《清六十年》、《康熙大帝》、《大故宫》等系列讲座，在国内外引起强烈社会反响，被誉为《百家讲坛》的“开山祖师”。《论文集》由四个部分组成:《漫学》、《颜氏》、《袁崇焕研究》和《颜部》。专著16部，包括《北京古都努尔哈赤传》、《天命可汗》等。主编学术丛书《满族研究》丛书1-6册和《袁崇焕学术论文集》等十一部著作。他发表了250多篇关于满族研究和清史的论文[2]。
发起并创办了第一个专业的全研究机构——北京社会科学院全研究研究所。发起并主持第一至第五届国际全研究研讨会。北京市政府授予有突出贡献专家称号，享受国务院颁发的特殊津贴。曾赴美国、日本、韩国、蒙古、新加坡、马来西亚、台湾省、香港等国家和地区讲学或学术交流。