百合的书香(杜甫)
杜甫《书香》赏析
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书香，一首七七式的七声律
朗诵，吟诵，吟诵，都是在哀歌和歌唱中体验诗歌节奏和韵律的好方法！在吟诵中，你可以不自觉地把读过的诗印在脑海中，同时感受到诗的美。
图中的入声字用右下角的小黑点表示。看看能不能快速找到所有入声字。找到所有的入声字后，就可以玩“标调”的游戏了:在所有的入声字，也就是第一声和第二声上画一条横线(或者下面画一个空心圆)。这个符号的意思是平的，但是一定要注意，有些有一两个声调的字其实是入声字，要标成入声字！然后在所有的声调上画一条竖线(或者下面画一个实心圆)，也就是三个声调、四个声调和入声。这个符号代表音调。如果不能自己标注，也没关系。你可以根据我分享的图片找到每一个代表平调的符号，并根据它在你的诗上标注出来。不过我还是强烈建议你挑战一下自己，然后和照片对比一下。
不知不觉，已经给大家分享了四期关于四川的内容。通过杜甫的《《春夜喜雨》》和《秋风破草堂》，了解了杜甫在成都草堂的生活和创作。通过李白的蜀中难行和杜甫的黄河两岸被皇军收复，了解四川的整体地理位置和环境。这是我第一次在一个省里分享五期！四川这片土地不仅地理位置特殊，而且以其浓厚的历史色彩而闻名于世:三星堆的古蜀文明，天下大乱时在这里出现的割据政权，四川人面对外来征服的拼死抵抗，张和清军在四川的疯狂屠杀，拉开辛亥革命序幕的四川护路运动...但最广为人知的无疑是三国时代的蜀国历史。
说起四川的历史，谁想不到刘备和诸葛亮？没有他们，四川的历史绝对会少了最精彩的一笔，这就好比说起杜甫，几乎没有人会不想到成都的杜甫草堂。所以成都最有名的两个景点是武侯祠和杜甫草堂。我这个暑假的成都之行，自然是去了武侯祠纪念诸葛亮，在三绝碑、文官将军廊、刘备厅、诸葛亮厅、网络名人中著名的打卡地红墙等地流连了很久，感受到了浓郁的三国文化气息。
据《襄阳纪》记载，诸葛亮去世时，许多人要求为他建庙，朝廷拒绝了。然而，人民非常怀念诸葛丞相，他们每年都秘密地向他献祭。后来中书郎等人上表，要求在勉阳诸葛亮墓旁建庙以断绝私祭，后主在勉阳为诸葛亮建了第一座庙。成都武侯祠是晋代李雄在成都当国王时首先修建的。后来桓温平蜀，成都大毁，只有武侯祠完好。后来经过几千年的沧桑，又有过反复的破坏和重建。现存的武侯祠景区是由汉昭烈祠、武侯祠、惠玲祠、三义祠组成的建筑群，经过明清两代和新中国成立后的不断修缮整合，最终形成。它是中国唯一一座君臣共祀的寺庙，属于成都武侯祠博物馆文化遗产保护区，被文化体验区(即西区，原南郊公园)和锦里民俗区所包围。
从武侯祠的修建和兴亡的历史中，我们可以清楚地看到，千百年来世人对诸葛亮的敬仰，即使是韩曙政权的开创者刘备，也无法撼动诸葛亮在人们心中的至高无上的地位。在中国的文化中，诸葛亮是忠诚和智慧的化身。不仅历代君王对诸葛亮大为敬仰，普通百姓对丞相诸葛也是敬仰有加。尤其是小说《三国演义》中的诸葛亮神话，以及戏曲、电视、电影等文艺作品中对诸葛亮的渲染，让后人对诸葛亮的敬仰达到了无界的高度。那诸葛亮为什么这么受尊敬？这不仅是因为诸葛亮在历史上的真实功绩和伟大精神，也是因为历史流转过程中的各种文化原因。
诸葛亮在历史上最大的贡献之一，就是他在著名的《隆中对》中为刘备指出“横有优势，利有保障，岩抗则兴，西南则昌，外有孙势力，内有政修；世易时，受命一将军，以秦川“三分天下”的战略方向，率领荆州大军向万、罗、益州进发，帮助刘备开创“一分天下”的蜀汉基业。
刘备死后，诸葛亮在蜀汉政权中的重要地位凸显。公元223年4月，17岁的刘禅即位，立诸葛亮为丞相，武乡侯，统领益州牧业，设府管理事务。从此开始“兵败而担责，受命而危”，“受命后悔之晚矣”，以“复兴汉室，重返故都”为己任，为蜀国。
相信大家都很熟悉总理这个职位。“挟天子以令诸侯”的宰相曹，“鞠躬尽瘁死而后已”的宰相诸葛，可以说是宰相之位。而宰相曹操却成了后世“白脸汉奸”的代言人，而宰相诸葛则成了君臣相遇和忠诚的典范和典范。这当然有民间文化传播过程中脸谱化的因素，但确实有这两个历史人物真实历史形象的坚实基础。
丞相诸葛亮，前无古人。由于刘备对诸葛亮的高度信任，刘禅的少年继位和庸庸碌碌，加上诸葛亮的“民族精神”，极其负责和敬业的精神，以及无与伦比的才能和忠诚，蜀国全国“政事无细枝末节，盐由光定”他奉行“北立中原，竭钝，除汉奸，兴汉，复故都”的政治理想，在重重压力下五下北伐。而且诸葛亮以以身作则、公平正义著称，使蜀国政权实现了“官不可奸、民自甘、路不拾遗、强不侵弱、风化凛然”的政治清明局面。不仅在蜀中广受百姓爱戴，就连政敌也对他敬而远之。
诸葛亮在蜀汉政权中的崇高地位，他对蜀汉政权的贡献，是很难找到的，但有如此崇高地位的诸葛亮，却始终坚持清官淡泊的原则。诸葛亮在著名的《戒书》中曾谆谆告诫:“君子以温柔恬静修身，俭以修身，不可淡泊不可远达”，这是他漠视节操的真实写照。虽然他不是皇帝，但实际上是蜀汉政权的实际统治者，而诸葛亮并没有多少私有财产。他在给刘禅的信中说:“成都有800株桑树，有15公顷良田。孩子们有足够的食物和衣服。至于大臣在外任职，没有别的调度，带着吃穿，学学官，不要区别对待学生，长个大小。如果到了我死的那一天，我里面钱不够，外面有钱，好给陛下还债。”这样的历史成就，这样的精神和境界，怎能不让人由衷赞叹！
在历史的长河中，当三国的故事被人们一代又一代的讲述时，正如易中天教授所分析的，江山需要一个“忠臣”，士大夫需要一个“楷模”，百姓需要一个“清官”，而这些理想最终闪耀在诸葛亮身上，成就了诸葛亮智慧忠诚的完美形象，最终被经典历史小说《三国演义》推向了极致。
诸葛亮的伟大才华、举世公认的治国才能和无与伦比的忠诚，为他赢得了后人的无限敬仰。诸葛亮的粉丝多到连他自己都难以跻身其中。在蜀汉政权几十年的历史中，从已故的刘禅、蒋琬、费祎、董允、姜维等重要官员到各路朝臣，可以说人人都不是孔明的粉丝；“丞相”一词是蜀汉王朝对孔明的专属称谓，是政治评论家必须称呼的，代表着与前朝皇帝刘备等同的最高政治正确。孙权在《蜀吴结盟官书》中写道“诸葛丞相远，其穿其国，忠于阴阳，诚动天地”，称赞孔明之侄诸葛恪“丞相辅遗，国富民惩。伊尹虽在天庭，周公只在四桌，远在千里之外”，毫无作为盟主的矜持。最终统一三国的晋武帝司马燕是孔明的宿敌之孙。他一生的偶像就是这个让他爷爷闻风丧胆的敌人。从某种意义上说，司马懿的后代征服了世界，但同时又在精神上顺从于诸葛孔明。金代末年，琅琊诸葛家族是文人雅士最推崇的名门。晋朝的执政赋桓温西征。经过峡口八阵图遗迹时，他开始写一首名为《八阵图》的诗。曾帮助平定藩镇，实现“和谐复兴”的唐朝名臣裴度，在成都武侯祠外为蜀国宰相诸葛武侯祠堂题写了碑。他认为历代圣贤都可以兼具君之德、立国之才、立业之道、治民之术，只有蜀国宰相诸葛公还称赞过孔明科、伊尹、周公、管仲、晏婴。南宋名将岳飞参观武侯祠时热泪盈眶。他侧过身，睡不着。他非常激动，写了一本书《模型前后》来表达自己的感受。他尝到了“看模特不哭，就是不忠。”南宋末年，面临塌楼沉地的文天祥对孔明也有同感。在他不朽的代表作《仁义之歌》中，他把《列子》称赞为“鬼泣鬼神的豪迈”。明朝名臣宋濂、方孝孺，盛赞夏商周，唯独诸葛亮“先合王之道”。到了清朝，康熙皇帝定下了基调。只有孔明这位历代大臣才能真正履行他的“鞠躬尽瘁死而后已”，而乾隆皇帝却将孔明评为“三代之下的第一流人物”。晚清名臣曾国藩，秀才兼兵，军政兼备。他一生以诸葛孔明、王阳明为楷模，盛赞“师者楷模”，是一篇“志存高远，处境艰难”的不朽文章。正是因为这种扎实深厚的历史文化背景，我们熟知的《三国演义》才把诸葛亮描绘成“圣贤典范，智慧化身”。
诗人中诸葛亮的粉丝也是一流的大诗人。唐代的李白、白居易、岑参、元稹、刘禹锡、李商隐、文等都写过歌颂诸葛亮的诗。宋代的苏轼、王安石、岳飞、文天祥也在诗词中对诸葛亮给予了高度评价。大诗人陆游是诸葛亮的“铁杆粉丝”，吟诵诸葛亮的诗词很多。明代著名人物李东阳、大才子杨慎、晚明思想家顾也曾为孔明题诗。
但在这些大牌粉丝中，大诗人杜甫可以说是诸葛亮最有经验、最有开拓精神的“粉丝先锋”。相信说到吟诵诸葛亮的诗词，大多数人首先想到的一定是杜甫的《书香》，这也是我这一期想和大家分享的主题诗。
这首诗的题目是《蜀相》，顾名思义，是歌颂蜀国的宰相的，而且由于刘禅在诸葛亮死后废除了宰相的职位，所以诸葛亮也是蜀汉唯一的宰相。
诗的第一句对联“名相庙在哪里？在丝之城附近的一片松树林深处”。“丞相祠”是指成都的武侯祠。“锦官城”是成都的另一个名字，我在和大家分享“锦城虽好玩”和“花重锦官城”的时候提到过。“白森森”是柏树茂盛茂密的样子。秋在《杜诗详注》中引用《儒林外史》云:“成都祠堂旁，有诸葛侯祠。庙前有一棵孔明栽的大柏树，周围几尺。唐代段文昌有诗刻存。”可见武侯祠前的柏树相当醒目。这两句话的意思是:诸葛丞相祠堂在哪里？锦官城外的柏树茂密，郁郁葱葱。
颛顼在《春草染阶，鸟语花香》中描写了寺中的景色。“反映步骤”就是反映步骤。古代的寺庙和神社都有庭院和大厅，人们必须爬楼梯才能进入大厅。“空”可以理解为“空自”和“独处”，“好声音”是悦耳的声音，这里指的是黄鹂的鸣叫。这两句话的意思是:绿草倒映石阶显出一片春色，黄鹂在树叶间穿梭发出美妙的声音。
项链"第三次召唤让他肩负国家大事，他把自己的真心交给了两代人"。“三访”是指刘备三次到草堂拜访诸葛亮的大业。“常烦”叫“常”，但从诗词对仗的角度来说更好，意思是担心工作，担心。“开”是开拓，“帮”是帮助，“两朝”是刘备和刘禅父子。“两朝开始经济发展”是指诸葛亮协助刘备开始帝国工业，后来又协助刘禅帮助美国助危。这两句话是这样的:先主照看草堂，君臣为天下大业不辞辛劳，丞相诸葛辅佐先主开创基业，帮助后主克服艰难困苦，鞠躬尽瘁死而后已，耗尽老臣之心。
尾联“但在他征服之前，他已经死了，英雄们从此在他们的外套上哭泣。”前一句是指诸葛亮多次远征攻打魏国，都没有取得胜利。蜀中建兴十二年，卒于原军中。句末的“英雄”已被理解为“天下豪杰，仁人志士及后世”，多数论者也认为杜甫本人也应包括在内，因为他也是一个有保家卫国之志的人。但这次看了一篇《知止长逝的悲剧——杜甫的诗》和《英雄从此泪洒衣襟》的误读与纠正“认为对联并不是说天下后世的英雄想到“诸葛亮还没征服就死了”的悲剧就流泪了” 而是杜甫在想起大业未竟之时，想象诸葛亮奄奄一息，因无法实现“复兴汉室，重返故都”的溯源，而对人生深感痛惜和惋惜。 如果最后一句被解读为世间后世英雄的眼泪，或者是指杜甫本人，诸葛亮在生命的尽头英年早逝的深切痛苦和巨大悲痛就不会表现出来，诗人杜甫这样的大手笔也绝不会这样落笔。我觉得这个说法也很有道理。这两句话可以理解为:倒霉的日子不是假的岁月，我还没下车上学就死了，眼泪洒了一裙子，留下了终生的深深的痛和遗憾。
秋的《书香》和杜甫的《诗话详解》是于商元元年春杜甫抵成都时，即浣花溪草堂初建时所作。在之前的几期分享中，我给大家介绍了杜甫的成都草堂前两年刚建好，安史之乱还没平息。作为一个以“尊君尊顺”为政治理想的伟大诗人，杜甫目睹了国家的危亡，许多人为此献出了生命。但他既然别无选择，只能报效国家，自然对开启基业、挽救时局的诸葛亮十分钦佩和向往。现在他住在成都，怎么能不去看看诸葛武侯祠呢？于是一有空闲，就来到武侯祠祭奠，写下了这首感人的送别曲。
诗的第一句对联“名相庙在哪里？在丝之城附近的一片深深的松树林里”，一问一答，从一开始就形成了浓厚的情感氛围，覆盖了整篇文章。古典诗词中，常以问答开句，突出感情的跌宕起伏。这首诗也是如此。“丞相祠”开门见山，有一种慈祥虔诚的意思。“总理”这个词用得非常巧妙。虽然蜀汉只有一个宰相，但整个三国都不止一个宰相。诗人说的是“丞相”，而不是“蜀相”，意思是说在杜甫心目中，三国时期虽然英雄辈出，但真正的丞相只有诸葛亮，有一种特别的敬佩，特别的亲切。这就是前人所说的“看淡三分，抬高诸葛”。杜甫的拔高，当然有尊重蜀汉正统的意思，但更多的是出于个人对诸葛亮的敬仰。一句“丞相”已经体现了诸葛亮在诗人心中的特殊地位。“去哪儿找”不是指去哪儿找，而是强化语言情境。以诸葛亮广受爱戴的程度，尤其是在四川成都，供奉他的寺庙应该很容易找到，但诗人却用“求”字来形容他执着的追贤情怀和赤诚的鞠躬之心。下一句“在丝城附近的一片深深的松树林里”，既指出诗人对成都郊外武侯祠的敬意，又通过描写这里成荫的柏树和高大茂密的树木，表现出一种静谧肃穆的气氛。柏树寿命很长，一年四季永不枯萎，高大挺拔，具有象征意义，常被用作寺庙的观赏树。杜甫《古柏之旅》也通过写古柏的“大料难用”，感叹孔明太有才而不能物尽其用，表达了自己达不到大目标而弃之不顾的无奈。可见杜甫写柏是有其深意的。作者抓住武侯祠这一典型场景，既隐晦地表达了对诸葛亮壮志未酬的惋惜，又表现了柏树雄伟、葱郁、苍劲、古朴的形象特征，让人想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。
如果说前两句是从总领队的角度概括的话，那么第二句“下颌关节”就把“镜头”转向了武侯祠的风景细节。《嬴稷碧草》和《隔叶黄鹏》看似两个特写，一个是为了突出“春色”之美，一个是为了强调“好声音”之甜。展现在读者面前的是艾草春草，蔓延在石阶下，映出一片绿色；几只黄鹂在森林的树叶间穿行，发出一声清脆的啼叫。这两句描写的这些场景，色彩鲜明，音韵清晰，动静对比，平静自然，无限美好地展现了武侯祠春天的景象。但诗人用了一个“自我”和一个“空”字，用互文的笔法把自己的主观感受渗透到客观景物中，含蓄地表达了自己对这些景物的特殊感情，从景物的描写中传达出自己内心的忧伤。春意盎然是美好的，也是吸引人的，但丞相的庙堂却是如此的孤寂冷清。只有诗人独自前来，孤独而悲伤地归来。“颌联”这两句话饱含感情，委婉地透露出因国家战乱而悲伤和渴望早日造反统一的心情。真的可以说“情深长在内，景远大在外。”清代鲁迅、王璞在《文初唐现代读本》中说:“三四个寻祠堂的故事，只着眼于‘自’与‘空’两个字，已悲凉断肠，庄严深沉的形象，异于苍凉散人。”金圣叹在《杜诗杰》中也说:“绿草如春，黄鹂声好。当你进入‘自’和‘空’两个字的时候，是很悲哀的。”
“三召以国之重，两代以赤子之心”的领带色彩斑斓，高度概括了诸葛亮的一生。最后一句，刘备访山前草堂，诸葛亮在其中。有人指出，诸葛亮能预见到当时魏蜀吴的政治局势，为刘备制定了一套统一全国的政策，可见刘备对天下的帮助。下一句写完后，诸葛亮竭尽全力帮助刘备创建蜀汉政权，竭尽全力帮助刘禅维护蜀汉政权，直到去世。既生动地表现了诸葛武侯的伟大才华和人生成就，又生动地展现了他矢志不渝的精神和品格，同时也郑重地讲述了诗人仰慕诸葛武侯的原因。因为这幅对联是全诗的重点和核心，诗人从一开始就暗暗握着斧头，一路不断地造势、盘旋，才有了浓墨重彩的重点，符合韵中“一宜厚一宜轻”的写作规律。这幅对联也是杜甫论诗的一个例子。本来抒情性是诗歌的突出特点，一般是没有议论的，但是杜甫在这方面打破常规，把议论放入诗歌中，不仅使他的诗歌内容别具一格，而且体现了杜甫诗歌的一种技巧。清代沈德潜曾说:“人们称诗为主要人物，而非主要论点。似乎是这样，但也不尽然。.....但讨论必须是情绪化的。”对杜甫诗歌的探讨，正是因为其情感魅力，不仅没有冲淡诗歌的氛围和完整的意象，反而使诗歌的抒情氛围更加浓厚，意象更加丰满。秋说这两首诗“庄严肃穆”，蒲启龙则认为这幅对联“句法上像，而...像熔化黄金和浑水”，所有这些都是一致的。
“未征服而死，英雄泪洒长衣”的对联是这首诗的点睛之笔，表达了诗人对诸葛亮的敬仰和对未竟事业的惋惜，可谓是书香的“诗眼”。这两首诗既有叙事性又有抒情性。再加上前六句的有力铺垫，充满了情感和精神回味，萧条中又多了一种慷慨悲壮。“但他还没能征服，就已经死了”是悲凉的，也是“而英雄从此在自己的外衣上哭泣”的，但没有那种即使明知难以取胜，依然要为了理想去北伐实现自己的野心，把生死放在一边的大度和悲壮。清代王渔洋曾说:“为诗做点健康的事，总是要的。”沈德潜也认为“走出距离”是结束一首诗的好方法。所有这些美都在这首诗的结尾得到了充分的体现。正因为这两首诗有如此深刻的内涵，才震撼了千千千千万万仁人志士一千多年的心灵。正因为这两首诗表达了“未来英雄与仁人志士”的共同心声，所以“未来英雄与仁人志士”是历代笔记作家都理解的。唐代政治家王在“永贞革新”失败后曾反复吟诵这首诗，为之痛哭流涕。南宋爱国将领宗泽也读到“未能征服而死，英雄从此披衣而泣”，死前三次渡河而死。
这首诗分为两部分。前四句悼丞相祠堂，从景物描写中感受现实，后四句哀叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，也包含了诗人对唐朝国家的深深哀叹。在艺术表现上，提问与回答相结合，以事实写虚，情景交融，叙事，写景，议论，抒情，议论，营造出深沉悲凉的意境。结构上，有高低起伏，也有用词精炼，声调和谐的语言魅力。笔墨淋漓，感情深沉，周身泥泞，寓意深刻，充分体现了杜甫诗歌“沉郁顿挫”的风格。后世的读者，无论是仁人志士，还是普通百姓，只要一背起这首诗，都会对诸葛亮产生崇敬之情，尤其是读到“但在他征服之前，他已经死了，英雄们从此在他们的外衣上哭泣”这句话。邱在《杜诗详注》中写道:“见匡世雄之策”；‘老臣之心’，见报国之难。只有这两句话庄重肃穆，心结痛苦悲伤，才有精神。"
杜甫一生写诸葛亮的诗有二十多首，是写诸葛亮诗最多的诗人。献给诸葛亮的诗有《书香》、《八阵图》、《诸葛庙》、《古百姓》、《武侯祠(武侯祠在白蒂西郊)》五首，《夔州歌》九首。诸葛亮在蜀中备受推崇，三国时，四分五裂，一直被他的威势所束缚，八面堡就是建立在他的威名于八阵图之上的，然而他的意志，在三国交战中，只不过是作为一根羽毛映衬在永怀古迹上。在登楼中，他哀叹道:“暮霭中，君哀，吾唱君歌，山未绝也。”在“亭夜”中，他哀叹道:“卧龙，飞马，今非将军，乃尘土，尘嚣，暂息。”...杜甫为什么那么崇拜诸葛亮，为什么有那么深的“诸葛亮情结”？
我们可以从书香的诗名中窥见这个问题。在普通人眼里，诸葛亮是智慧的象征，人们对他的所有伎俩都津津乐道。杜甫“君子坦荡荡”的志向，使他更加重视诸葛亮作为一个能够施展抱负的“宰相”的身份，以及他的忠义与美国政治，所以这首诗的标题是“书香”而不是“武侯祠”或“诸葛亮”。从“书香”的角度来写，既符合杜甫身处乱世，渴望贤能贤能来帮助摇摇欲坠的大唐江山的心境，又准确地暗示了他报国无门、事业未成的苦闷和隐痛。正因为杜甫忧国忧民，所以他在漫游西南时，觉得朝廷缺少诸葛亮那样的人才来兴国，所以才会“打卡作诗，赞之不尽。”
历史上的英雄并不总是能够刻石留名，更多的是那些渴望建功立业却失败甚至失败的人。他们除了佩服诸葛亮的才华，更佩服他找到良师益友，有一番事业的人生机遇。然而诸葛亮带着令人惊叹的奇才和“相父”的敬意自由驰骋，但大业还是失败了，最后星辰陨落五码之外，那么这是什么时候的事呢？势也？经历了“安史之乱”的杜甫，面临着仕途无能、失意的个人命运，以及动荡不安的局势。他为自己的国家缺少大才而忧心忡忡，积攒了大量的钱财，甚至感叹蜀中书生诸葛亮功亏一篑，古往今来仁人志士难有善报，互相欣赏* * *同呼吸共命运！正是这种内在的精神契合，让杜甫如此推崇诸葛亮，有如此深厚的“诸葛亮情结”！
1.除了诗歌，《三国演义》也在我们的诗书优平台上分享。也许你对诸葛亮已经很熟悉了，那就给你介绍一下诸葛亮，说说你最喜欢的故事吧。
2.也可以选择给你介绍蜀汉政权，给你讲蜀汉的历史故事。
你去过成都的武侯祠吗？如果你去过，能和大家分享一下你的见闻和感受吗？你知道武侯祠还有哪里吗？
4.你觉得诸葛亮为什么这么受后人尊敬？
可以分享一下你最喜欢的关于诸葛亮的诗吗？
6.诸葛亮有哪些大牌“粉丝”？他们是怎么造就诸葛亮的？
7.你知道四川历史的哪一部分？能和我们分享一下吗？
陈·《杜甫传》
冯至《杜甫传》
易中天的《三国》
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钟“多情，千年定——读杜甫咏诸葛亮”
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杜甫一生都在为诸葛亮写诗。诸葛亮的粉丝有哪些？
当然还有各种百度...
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