第二性别内容
[编者]西蒙想，博瓦问了一个重要的问题:所有的女人在哪里？回顾历史，即使西方哲学在讨论中提到了女性，也顶多被视为补充而非主题。一些女权主义者认为，自苏格拉底以来，哲学一直以“男性”风格的争论和对抗为基础。但不可否认的是，哲学从来都是一种避难所，一种奢侈品，只有那些从劳累的体力劳动中解脱出来，或者谋生，或者打扫卫生，照顾家人的人才能享受。女性主义哲学挑战整个西方传统。哲学虽然宣称普遍性，无所不包，但并不包括也不关注邻家妇女。哲学从来不问女性对事物的看法是否不同，也不问女性是否以和男性哲学家同样的方式提出同样的问题。所以，女权主义在当代哲学中引起的最激进的变化，就是个人的“观点”成为中心概念，尼采称之为“视角”。不同的人处在不同的位置，可能会“看到”不同的世界。因此，视角的多元化可能会取代对单一“客观性”的争夺。/% E8 % A5 % BF % E8 % 92% 99% C2 % B7 % E6 % B3 % A2 % E5 % A8 % 83教育西蒙娜·德·波伏娃是法国著名存在主义作家，女权运动创始人之一，让-保罗·萨特的终身伴侣。又译西蒙·博瓦。西蒙·露西-欧内斯廷-玛丽-贝特朗·德·波伏娃，出生于巴黎，毕业于巴黎师范学院，1929年考取，与萨特同时获得哲学教师资格，从此成为萨特事实上的终身伴侣，从未履行过结婚手续。这是伴侣的最高境界，不受一纸婚约的约束，但比婚约更真实。【编辑此段】出生并结婚波伏娃出生在一个相对保守富裕的家庭，但她从小就拒绝父母对她的事业和婚姻的安排，非常独立。她和萨特相识后，有着相同的爱书和志向，成为了* * * *的伴侣，但他们一生都没有履行结婚手续，彼此尊重对方与他人的性关系，但两人都是。建立在* * *信仰基础上的爱情是很强大的。萨特去世后，波伏娃写了《告别的仪式》，这是对与萨特共同生活的最后日子的痛苦回忆，表现了强烈的爱。[编辑此段]波伏娃将存在主义哲学与现实道德相结合，写过很多小说和论文。她的小说《权贵》获得了法国最高文学奖——贡格尔文学奖。小说的主题是想说明知识分子不能同时为革命和真理服务。尽管两位主人公的革命目的和方法不同，但他们都在复杂的关系中失败和死亡。此外，她还写了许多小说，如《女客人》、《别人的血》、《人难免一死》、《名人的浪漫故事》,以及论文如《建立一个暧昧的伦理观》、《存在主义理论与各民族的智慧》、《皮鲁斯与斯涅阿斯》等。，并提出道德规范与存在主义理论的关系。她一直被认为是第二个萨特。[编辑本段]波伏娃最重要的作品是《第二性别》，被认为是女权运动的“圣经”。除了自然的生理性别，女性所有的“女性化”特征都是社会造成的。男人也是。这是她这本书最重要的一点。她在书中指出，女性身体虚弱是因为体力不佳。当生活需要体力的时候，女人会感到软弱，害怕自由。男性以法律形式固定女性的低人一等地位，但女性依然愿意服从。她不同意恩格斯关于从母系氏族社会过渡到父系氏族社会意味着男性重新获得权力的观点，认为女性在历史上从未获得过权力，即使在母系氏族社会也是如此。她认为，女性真正的解放，必须给予自由选择孩子的权利，被过度中和。她的书的英文版在美国极受欢迎，极大地推动了20世纪60年代以来的女权运动。波伏娃去世了，萨特葬在帕纳斯公墓。[编辑本段]人生经历——出生于巴黎一个书香门第，西蒙从小过着舒适安定的生活。1929，在法国大专和中学教师资格证考试。萨特在哲学考试中获得第一名，西蒙获得第二名。这一年，萨特二十四岁，西蒙二十一岁。此时，他们之间的爱情只是知性的相互倾慕。根据西蒙晚年的回忆，他们最初的恋情主要是ver-bol，这“可能是我们关系如此持久的原因”。国家考试后，萨特和西蒙来往频繁。当西蒙打算在乡下的家里度假时，两人开始意识到即将到来的分离的痛苦。几天之内，他们的关系从智力讨论变成了身体吸引。西蒙后来回忆说:“那个夏天，我好像被闪电击中，一见钟情这个成语突然有了特别浪漫的含义。”“八月初和他告别的时候，我就已经觉得他再也不会离开我的生活了。”西蒙在乡下的日子里非常痛苦。也许真诚的爱感动了天堂。一天早上，她的表妹跑进来，温柔地告诉她，有一个年轻人在田里等她。是萨特。但她的父母无意邀请她和萨特一起吃午饭。依靠热心的表弟送饭，可怜的萨特独自在野外度过了几个夜晚。最后，爱情驱使西蒙不顾父母反对，带着食物去野外见萨特。他们在一起度过了真正的一天。这一天，他们第一次做爱。那天晚上，西蒙回家了。“没有人说话，爸爸不理我，妈妈在房间里哭，表哥觉得我们的事件很浪漫。我放心了，一切都清楚了。我的父母不再能控制我的生活。现在我真的对自己负责了，我想做什么就做什么，他们再也管不了我了。”是的，萨特永远不能离开她的生活。他们从1929年相恋到1980年萨特去世。他们一起度过了51个春秋。虽然他们从未履行合法的结婚手续，但他们甚至保留了自己的房子。1931年，西蒙去马赛教书。萨特去勒阿弗尔教书。在这期间，一个叫奥尔加的女人走进了他们的生活。虽然这段三角关系在他们的爱情旅程中占据的时间很短，但它给西蒙留下了足够的主题来完成她的处女作《不速之客》。1939，二战爆发。萨特去了前线。在枪林弹雨的间隙，萨特每天都给他的“亲爱的迷人的海狸”写情书。(“海狸”是西蒙的昵称)1945年，萨特、西蒙和几个朋友* * *共同创办了《存在主义》月刊。出版于1949，被后人奉为“圣经”的《第二性》出版。1954年获得“达官贵人”贡嘎奖。50年代访问中国。这次旅行的结果是《长征》的出版。西蒙出版了萨特晚年写给她的情书。这本书的名字是给海狸的信。可惜“海狸”没有写任何回复。西蒙·德·波伏娃于1986年4月4日在巴黎去世。享年78岁。西蒙的死在全世界引起了反响。各种名声此起彼伏。当时，时任法国* * *生产党总书记马尔凯的一句话尤为深刻:“波伏娃远非认同* * *生产党的所有观点，她与我们的争论毫不动摇，但我谨代表全体法国* * *生产党党员向她致敬，因为她始终代表着我们社会进步思想发展的重要时刻。”导读:这本书被誉为“史上最健全、最理性、最智慧的女性书籍”，甚至被视为西方女性的“圣经”。她以涵盖哲学、历史、文学、生物学、古代神话和习俗的文化内容为基础，探讨了从原始社会到现代社会的历史演变中女性处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展历史中所表现出的性别差异。《第二性》可以看作是一部俯瞰整个女性世界的百科全书，它揭开了女性文化运动对长期存在的性别歧视的序幕，使女性在这个男权社会中觉醒。作者简介西蒙·波伏娃出生于巴黎一个天主教色彩浓厚的资产阶级家庭。她有多重身份，作家、哲学家、散文家、戏剧家。她在265，438+0岁时认识了萨特，从此追随他，并与萨特结成终身伴侣，选择不要孩子。她受到存在主义的影响和启发，成为存在主义的代表人物和女权运动的先驱。她的主要作品有西蒙·波伏娃的《美国之旅》，充满了成人和老年。