《内经》理论体系的学术特点是什么？

《内经》理论体系有三个学术特点，即:天人合一，五脏一体——整体把握生命规律；生命是有形的，离不开阴阳——辩证地看待生命活动；从等待开始，道就诞生了——从功能上总结生命的本质。

一、《内经》理论体系的形成条件

科学史告诉我们，任何理论的产生，任何学科的形成，都离不开特定的社会、文化和科学发展的历史背景。《内经》理论体系的形成也离不开当时的社会变迁、哲学思想的渗透和自然科学技术的影响。当然，作为一部医学论文汇编，《内经》的形成与当时医学实践经验的积累关系更为密切。

1.社会变迁，巫术衰落

春秋战国时期，封建社会取代了奴隶社会。生产关系的变革极大地促进了社会生产力的发展和经济的繁荣，经济的发展必然带来科学文化的发展。秦始皇统一中国，建立中央集权政府后，推动了货币、法律、度量衡的统一。

在思想战线上，到了战国时期，已经形成了“诸子皆蠢，百家争鸣”的局面，人们借助朴素的世界观来解释自然界的许多现象。自然科学的发展是人们与自然斗争的记录，说明人们对自然的认识和控制在逐步深化和提高。自然科学有利于人们脱离封建迷信，抵制巫术等有神论思想的侵袭。

巫术作为人类早期文化生活中的普遍现象，渗透到社会生活的方方面面。可以认为巫术是先民对自然的行为反应，是科学不发达的标志。战国以后，唯物主义的逐渐发展和自然科学的日益发展，导致了巫术的逐渐衰落。医学事实教育人们，

人生病后，求助于巫术和占星术，乞求神和神灵来解除疾病的痛苦，是不可能解决问题的。这样，医学的发展就成了时代的需要。《内经》的作者们突破了封建迷信和神权政治，明确提出了“囿于鬼神者，不以至德相谈”的观点。《内经》的出现是医者与巫者分道扬镳的标志。