《六国》高一语文5教案
1，理解作者借历史抒怀，借过去讽刺现在的意图，观察作者的爱国之心。
2.掌握重要的文言词语和现象。
3.背诵课文。
教学时间:
第一类
教学要点:
教学过程:
第一，新课程的引入
“六王毕，四海为一”。在《阿房宫赋》中，杜牧用这六个字概括了秦国灭六国、一统天下的历史进程。也许是因为秦朝太短命，第二代猝死，所以后人总喜欢写秦猝死的文章，忽略了一个极其重要的话题:为什么秦能以少胜多，以少胜多？或者说，为什么六国由强转弱，转胜为败？历史学家语焉不详，作家也经常批判不当。
贾谊的《论渡秦》主要是责备秦的错误，但也简要分析了秦胜利(六国灭亡)的原因:在六国中，“争地盘，服秦”，使秦“不遗余力，控其弊。”秦国“对内立法，农织之役，维持战争之准备，连横之外打击诸侯”。这种分析考虑到了斗争的双方，是辩证的。但分析并不准确，因为这六国并不是都争着割地侍奉秦国。
历史年轮增加了1200多年。北宋宗师苏洵关注了这个历史话题，于是《六国论》问世。
《六国论》是历史上第一篇不鞭挞强秦暴行，而是解剖六国痼疾的文章，所以具有历史严肃性。分析了忍辱和解、接受敌人安危的悲剧结局，富有感情色彩，具有现实批判的针对性(这一点我们在学习文本时会进一步理解)。
二。作者简介
(学生自读注1)加两副写“三苏”的对联。
父子兄弟一门选，唐宋八大家占三席。
了解散文诗的特点，知道* * *的来源。
父子三字客。八位伟大的作家。
第三，读课文
学生先读，清除语音障碍。再读一遍。
第四，疏通文字
学生自己翻译。补充(板书)。
关键词:速率、晕厥、沉默、判断、速度、速度、紧急。
词类的灵活运用:小/大
古今异义:其实爷爷，至于，情报，可以，故事。
常用词:厌恶，当
特殊句型:被秦人积势所劫，身为国家的无奈被积势所劫，天下之大。
这个词是模棱两可的:暴力，和谐，裘德，死亡和开始。
动词 （verb的缩写）布置作业
第二节课
教学要点:
教学过程:
首先，检查作业
完成练习2-4。
第二，分析文本
1，一起读课文。
2.思维练习1。
3、提名思维回答:
4.教师简析(参考教师用书)
5、引言，写作背景，进一步了解作者的爱国情怀。
作者生于真仁、英宗三世。当时宋朝虽然尚未衰弱，但北有契丹(大辽朝)，西有西夏，不断骚扰，国家不宁。1004年，辽朝出兵，攻打宋朝。当时的宰相寇准和辽国发生了一场战争，宋和辽国在甘州打了一场仗，大获全胜。形势如此有利，但真祖却一味求和，立下“元盟”，规定宋每年向辽缴纳65438+万两白银，帛20万匹。从此对敌的抵抗和国家的防御只剩下急剧下降，妥协越来越流行。辽朝之后一再加码，宋朝慷慨响应。1044年，西夏的元昊写了一封停战议和的信，宋却给了西夏白银、丝绸、茶叶来代替。一代又一代的“报效国家的人”被敌人积蓄的力量所掠夺，为敌人提供东西，用金钱充实敌人。苏洵看到后很担心，但还是想办法挽回。他认为与战国六国相比，是国家鞭长莫及的，结局更加不可想象，所以写了这篇文章。所以结合背景，可以更好的理解作者的爱国之心。
三。摘要
本文论点明确，论证严谨，脉络清晰，结构严谨。
语言学上，长短交替，整体分散。的确如王安石所说，“苏明云有战国之识”。
文章字里行间蕴含着作者的情怀，既有“唉”“丧”等强烈的感叹，也有作者带着叙述和议论的字里行间的情怀，如以土地进贡秦的恨意，对“不以义进贡秦”的欣赏，对“动武而不收场”的惋惜，对被剧情抢了国的人的惋惜、愤怒和愤慨。
第四，一起读课文
动词 （verb的缩写）布置作业
背诵课文
《秦论》的比较阅读
学习苏辙的《六国论》
第三类
教学要点:
教学过程:
首先，检查背诵
背诵中心论点句。写作意图句。
第二，比较郭芹的理论。
1，全是历史卷。
2，皆借古讽今，以史为实用，皆源于作者忧国之情。
郭讽刺汉武帝仁政，是为了避免重蹈秦朝暴政而迅速灭亡的覆辙。《六》讽刺宋朝向六国学习，挺身反抗外侮。
3.论证方法:窦云的比较论证法。
4.中心论点是:“郭”死在，“六”开门见山。
5、语言:相同:多排偶句，句式工整。有长有短，错落有致。
区别:郭华丽，刘通俗易懂。
第三，研究另外两个“六国”
一个是苏辙的，看课本。一个是李真的(节选)。
第四，作业
写一篇作文，题目是“从历史的角度看世界的兴衰”。
附:从历史看世界的兴衰。
1.各派对天下兴亡的看法(高一)。
《秦论》:仁义攻守不同。
《灵官列传》序:忧劳可兴国，闲可记身。
谏太宗十思:居安思危，戒奢俭用。
“一个榜样”:敞开胸怀，博采众长。
《孟子·第二章》:得道多助，得道少助。
《阿房宫赋》:戒奢省钱。
邹忌讽刺齐王好为人师:拓宽道路。
“勾践灭吴”:励精图治，忧国忧民，尊贤重士，法纪严明。
《我们在香港问题上的基本立场》:针锋相对，争取寸土寸金，国家利益高于一切，绝不搞屈辱外交。
摸龙谈昭皇后:锤炼君主意志，培养有能力的君主。
“纪氏家族将划清界限”:君上下可以精诚团结。
《我为国》:让人民不饥寒交迫，学习孝道的含义(物质文明和精神文明都发展了。
论六国(苏辙):六国互破同盟，汉魏之世尽失。
2.学生练习选读。
悠悠中国经历了五千多年的风雨。中华大地风起云涌，经历了无数次历史变迁。是什么导致了所有这些变化？或许我们可以从历史长河的流动中看出一些世界兴亡的线索。
自古以来，一个王朝、一个国家的兴衰，首先在于君主的素质和行为。正所谓“上梁不正下梁歪”，如果一个君主无德、无能、行为不当，他的臣子怎么可能更好？有这样一群人治理国家，他们的国家能强大吗？另一方面，一个德才兼备的国家指日可待。众所周知，刘备的儿子窦不仅平庸无能，而且整天无所事事，吃喝拉撒，打蛐蛐。真的是浪费了父亲白帝城的心血，以及孔明尽力辅助的汗水。那么蜀国灭亡了，难道阿逗不应该负主要责任吗？后来人们称之为“扶不上墙的泥巴”，这个说法是赚到了。
唐太宗李世民一生聪明睿智。“他不是因为小恶才这么做的，也不是因为小善才这么做的。”在魏徵和其他贤明大臣的帮助下，他如鱼得水地治理了这个国家。正因为如此，才有了后世所称道的“贞观之治”。这些都说明，神器重的时候，对一个国家的兴衰起着重要的作用。如果统治者是一扇窗户，那么他的诚信就是窗框，他的品行就是玻璃。玻璃脏不脏，老百姓一目了然。如果窗框坏了，怎么擦玻璃都没用，所以人家会换窗户。