用正直的话写一篇作文
但在我看来，有时候为了长远利益舍身取义是可取的，舍身取义未必不可以。项羽，Xi楚国之地的霸主，是公认的“义人”，英俊威武，有一股豪气。但就是这个“义”字，蒙蔽了他的双眼，没有分清是非，错过了杀死刘邦的机会。
最终为了这个“义”字，决一死战拒绝渡江，乌江自尽，留下千古遗憾。关羽不也是如此吗？被称为“义”的人，也是因为“义”字而败，一失足成千古恨。
可见，舍身取义的人，虽是君子，却不是真正的君子，有些时候也成不了大事。真正的君子会选择，该舍义就舍义，该舍命就舍命，毫不犹豫。
他们的眼睛是雪亮的，他们会洞察局势的变化，他们明白“君子报仇十年不晚”的道理。灵活，敢于放手，敢于放弃，才是真正的豪爽和大气。
而是像王祥和云裳一样，一味追求所谓的义，不懂得取舍的道理，所以失了国，误了大事。越王勾践应该算是真正的君子。
国家灭亡后，他们放下了“义士”们所追求的情操和原则，忍辱负重，历尽艰辛，始终不忘兴国大计。几年后，他一举反击，把对方打得毫无还手之力，他成功了。这叫真君子。
再想想，汉王刘邦是真正的君子。他虽然为了达到目的而舍弃“义”，遭到唾弃，但最终成就了一个霸主，统一了全国，建立了汉朝，书写了一个神话。
在我看来，人们所谓的能屈能伸的男人，无非就是这个！但在有些人眼里，舍义可耻，不足以称君子。其实并不是。
在一些关键时刻，舍义也是长远规划的必要手段和方法，也是一种生存的智慧，是对人生的挑战。其实这些舍义的人并不是真的“舍义”，他们只是把义放到未来去实现而已。
而“义”永远在他们心里。只是他们敢于暂时放弃
从某种意义上说，是更大的勇气和胜利者。舍身取义当然是好的。
有时候，舍义取命也是为了积累财富，成就事业，完成梦想，无论过程有多艰难；也是为了做点什么，不管你会受到什么样的眼光和待遇。有时候舍义而活也是可以的。
2.如何写甲骨文甲骨文简介甲骨文主要是指殷墟甲骨文，又称“殷墟文字”、“龟巴丹”、“殷琦”，写在商代的龟甲兽骨上。2008+2009年底，在河南安阳小屯发现。继承了陶文的造字方法。它是中国商代晚期(公元14年至11世纪)皇室雕刻(或书写)在龟甲和兽骨上用于占卜的。是中国发现的比较完整的古文字体系。甲骨文在1898得到古董商和铭文师的认可。出土了大量的龟甲、兽骨，加上零星从外地收集的，至今已收集10万余件，其中单篇最长的达100余字，可见应用文的雏形。(摘自《应用写作》第三期，1992，应用文的雏形——甲骨文)在总数超过65438+百万片有文字的甲骨文中，其中已识别约65，438+0，000个字符。甲骨文中的形声字约占27%，说明甲骨文已经有了相当成熟的书写体系。甲骨文是一种刻有图案符号的动物甲骨文，是中国的一种古老文字，被视为现代汉字的早期形式，有时也被视为汉字的一种书写方式。也是中国现存最古老的成熟剧本。甲骨文又称文琪、龟甲文或龟甲骨文。甲骨文是一种非常重要的古代汉字材料。大部分甲骨卜辞是在殷墟发现的，殷墟是殷商时期的著名遗址，包括河南省安阳市西北部的小屯村、花园庄和侯家庄。曾是殷商后期中央王朝的都城。所以叫殷墟。这些甲骨文基本上都是商朝统治者的占卜记录。商朝统治者非常迷信，比如十天之内会不会有灾，会不会下雨，庄稼会不会有好收成，战争能不能打赢，要给鬼神做什么祭祀，以至于生育疾病做梦之类的事情都要占卜。为了了解鬼神的意志和事物的好坏，占卜用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常在甲骨背面挖或钻一些小坑用来占卜，甲骨文专家称之为“钻”。占卜时，加热这些小坑会使甲骨表面产生裂纹。这个裂缝叫做“万亿”。甲骨文中的“卜”字，就像预兆一样。从事占卜的人根据占卜的各种形状来判断好坏。根据殷商时期的甲骨文，当时的汉字已经发展成为可以用中文书写的完整文字体系。在已发现的殷墟甲骨文中，单字数量已达4000个左右。其中有大量的能指、象形字、会意字和许多象形字。外观上差别很大，但从构词法上看，基本相同。目前约有654.38+0.5万片甲骨，4500余字。甲骨文记载的内容极其丰富，涉及商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等。而且还涉及天文、历法、医学等科学技术。从甲骨文公认的约1500字来看，已经具备了“象形字、会意字、形声字、指示事物、转注字、借字”的方法。它展示了中国汉字的独特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16年~公元前10年)以龟甲和兽骨为载体的文献，是已知中国文献的最早形式。刻在龟甲上的文字曾被称为文琪、甲骨文、龟甲文、殷墟等。，现在俗称甲骨文。一切都要用龟甲(常见于龟甲)或兽骨(常见于牛肩胛骨)占卜，然后占卜的相关事项(如占卜时间、占卜师、提问内容、占卜结果、验证等。)应该刻在甲骨上，由皇家历史学家作为档案资料保存(见甲骨文上的档案)。甲骨文的献词中有一些注释和铭文。甲骨文的奉献内容涵盖天文、历法、气象、地理、国家、世系、家族、人物、官员、征服、监狱、农业、畜牧业、狩猎、交通、宗教、祭祀、疾病、出生和灾难等。对于研究中国古代，尤其是商朝的社会历史、文化、语言都是极其珍贵的。
3.一篇《义》600字雪无情人有义。
雪花飘飘，却容易因爱升华——题记
天空阴沉沉的，太阳没有了生机，它的光芒没有一丝暖意传递到大地上。明天，我就要离开家乡，去那个能给我温暖的地方。今晚，我总是翻来覆去睡不着，计划着明天的旅行。
时间似乎过得很慢，终于天亮了。我滑出了床，迅速穿上衣服，跳下床，急切地推开门。我兴奋的脸上布满了许多乌云，下雪了。
我所在的地方离车站很远，都是崎岖的山路。雪花一直无情地从天而降，在大地上堆积了一层海绵般的白色地毯，北风呼啸。他带我去车站赶最早的公共汽车。在雪地上，只有我们两个人的脚印。昨晚，冷空气冻住了大地，我们可能一不小心就会在雪地里滑倒，只能在雪地里慢慢向车站移动。他老了，真的老了，无情的时间在他脸上刻下了许多皱纹。
雪花还在无情的飘落，我们谈论着在雪中慢慢行走。
寒风呼啸，像刺一样吹在脸上。雪花落在我的身上，被我的体温融化，浸湿了我的衣服，但我的心是温暖的，没有一丝寒意。地上大大小小的脚印，沿着崎岖的山路蜿蜒前行，一点一滴地描绘着多少温暖和幸福。我忍不住时不时问他:“你冷吗？送到这里就可以了。回去”？虽然一直瑟瑟发抖，但他的回答永远是:“我不冷，一会儿送你。”就这样，他一路把我送到了车站。
此时，天已经亮了很久，雪花依然从天而降，毫不留情。他把我送上公交车，然后站在雪地里，任雪花从头发上飘落，直到看着公交车消失在遥不可及的远方。
车站是一个多么无情的地方，演绎了多少离别的故事，留给了别人多少心——后记。
如果你满意，请给我一个好的评价。很简单。谢了。
4.写一篇关于生活和正义的作文。世界上的一切肯定不是完美的。我们不可能面面俱到。只有放弃一些东西，我们才能得到一些东西。孟子面对选择，做出了生命的牺牲。然而，难道一定要舍命才能讨回公道吗？是为了正义而放弃自己的生命？你能放弃自己的生命来获得正义吗？
对于楚地霸主来说，他宁死不渡江东的故事，算是真正的英雄行为。他以死实现了个人正义，却没有看到为他牺牲的几千万将士，把国家交给了对手，失去了国家正义。对于越王勾践来说，他勤劳勇敢的故事被千古传颂。然而他却在苟且偷生，为太子做牛做马，受尽* * *，让他想到了什么。他失去了尊严，但他获得了伟大的复兴感。可见，不一定要放弃生命才能得到正义。人生与义并不矛盾，只是我们要正确处理二者的关系。
正所谓“人死为钱”，很多人放弃自己的生命，只是为了自己的私利，物欲，享乐。多少贪官铤而走险，搜刮民脂民膏，最后被判死刑；有多少罪犯是疯子，杀人放火只是为了一点钱...他们视金钱为比生命更重要的东西，为了得到这些东西，他们不仅放弃了生命。更弃义。他们没有清楚地认识到义和生命的重要性，而是把不重要的事情放在首位，甚至抛弃了生命和义，这是思想的错位，是人性的扭曲。所以舍身不一定是为了义。
放弃一个人的生命，不一定意味着伸张正义，也可能意味着毁灭正义。因为他们误以为愚妄为义，为之牺牲。就像陈宫忠于吕布一样，吕布是个恶人，陈宫却忠于他。最终吕布被杀后，决心不投降曹操。他本是一个可以大有作为的谋士，却因为愚忠大义，把吕布当成了贤能之主，宣誓效忠一个不义之人。同样，还有被谎言欺骗的德国人民。他们曾经支持过一个疯狂的纳粹，还有无数日本军人因为崇尚武士精神而白白牺牲。他们能够义无反顾地履行自己的义，却错误地将义定位于无知，破坏了义。
所以可见，舍生取义在今天的解读，不仅仅是舍生取义，而是明智地去熟悉和成全义，而不是白白牺牲或忠于愚忠。
5.一篇关于义的作文，800字《仁义之我见》
仁是做人做事的根本。仁爱是每个人都应该具备的良好品质。仁爱就在我们身边。这个暑假，我关注了一本叫《三国演义》的书，这是中国四大古典小说之一。作者是罗贯中，阿明王朝的人。当我第一次听到这本书的书名时，我并不觉得好，但当我看到它的文字时，我不禁被那幅英雄的画面深深吸引，从此我认真地阅读了它。
《水浒传》中有许多令人钦佩的人物，如张飞、关羽、孔明等。但是我最佩服的人是关羽，因为他特别注重义气和仁义！
我记得那一次，曹操派20万大军攻打刘备，关羽拼死一战，但是不可能单打独斗。曹操依旧突破徐州，刘备逃往青州袁绍，张飞被邙山大败。刘备的家人和关羽被曹骏包围，曹操劝他投降。关羽提出三个条件:第一，我只向汉献帝投降，绝不向曹操屈服；二、二嫂，请拨叔叔的工资来供养；第三，只要知道舅舅要去哪里，无论万里之遥，我都会去找他。这三个缺一个关羽是绝对不会投降的！曹操一心要拿下关羽，所以不管三七二十一就答应了。于是关羽开始了“身在曹操，身在汉”的生活。这不叫“仁”吗？你看，关羽宁死不屈。当今社会像关羽这样的人少之又少，甚至没有。我想如果我是关羽，在当时无可奈何的情况下，我早就投降曹操了。而关羽却没有。他还记得当年在桃园许下的誓言:非同年同月同日生，非同年同月同日死，共同报效国家和人民！这就叫“忠”。虽然关羽暂时定居在曹颖，但在曹颖的关羽永远不会忘记他的先师刘备。我觉得这也应该叫“仁”。当关羽发现刘备的行踪后，他想去刘玄德，但曹操毫不犹豫地让这么好的士兵离开了，他对关羽越来越好。首先，他给了关羽许多金银珠宝，一件衬衫，然后是一匹好马。关羽虽然很想念刘备，但被曹操的深情感动，决定报答曹操，于是帮曹操斩了袁绍两个将军。我觉得更叫“仁”。关羽报答曹操恩情，投奔刘备，曹操却百般阻挠，但关羽为了兄弟情，无所畏惧，过五关斩六将，这也叫“仁义”。当时曹操失去华容道，被关羽包围，但是关羽想起曹操在曹操阵营期间待他不错，照顾旧情，就又放了曹操。这也叫“仁”。当时为了夺回荆州，周瑜怒火中烧，吴蜀之间的怨恨更深。这时，吴国的鲁肃邀请关公参加会议。面对吴栋主持的鸿门宴，关云长板着脸，独自去赴会。这叫“忠勇”。
有一次，关羽在与曹操搏斗的过程中被箭毒毒死。关平邀请华佗为父亲治病，华佗治好了关羽，而关云长则和马良下棋，一手笑着，一手拿着鸡。华佗拿出一把尖刀，让随从在旁边抽血。华佗先把开关羽手臂上的肉割开，直到能看到骨头，才看到骨头是蓝色的。华佗用刀刮去骨头上的毒素，发出沙沙的声音。帐内众人满面羞惭，关羽却一边喝酒吃肉，一边大笑下棋。他脸上没有痛苦的表情。不一会儿，流了一大盆血。华佗刮掉关羽骨头上的毒，敷上药，再用线把皮包起来。手术一结束，关羽就笑着站起来，伸出胳膊说:“胳膊伸得跟以前一样，也不疼了。王先生真是一位了不起的医生！”从这里可以看出关羽有多勇敢！如果是我们，早就吓晕过去了，当时也没有麻药。把骨头刮出来该有多痛苦啊！和关还谈笑风生，那么轻松，我真惭愧！
“义”字真的很奇妙。虽然只有三笔，但其中蕴含的意义却极其深刻。关羽无愧于“义”字。因为他特别仁慈，忠诚，勇敢。这本书教会了我很多做人的道理，真的让我受益匪浅！
6.以“义”为题，写一篇800字以上的议论文。“君子义，小人利。”中国人的人生哲学总是围绕着义和利两个字。但如果我既不是君子也不是小人呢？
曾经有一个时代，每个绅士都是言出必行。那时候可能已经出现了真君子，重义轻利，但更常见的是借义谋利的伪君子，以及装义的迂腐君子。那个时代已经过去了。曾几何时，世事巨变，仁义之名一落千丈，真君子销声匿迹，伪君子真相大白，迂腐之士恍然大悟，都是为了利益而跑路。都说观念更新，对义利之分有了新的认识。原来利益不是小人的专利，做伯乐天经地义。
“时间就是金钱！”红枣是时下流行的口号。企业家用它来刺激生产，这无可厚非。但世人却将其视为指导人生的座右铭，用商业精神取代人生智慧。于是，一个人的生活变成了企业，人际关系变成了市场。
以前嘲笑廉价的人情。如今，连人情味都变得昂贵而稀少了。你能买到一个微笑，一句问候和一点同情吗？
但是，没有必要留恋。试图凭借正义和说教来纠正当前的弊端和拯救人民的生命是没有用的。除了义利之外，还有一种不同的人生态度。除了君子小人，还有其他价格。套用孔子的句式，我们不妨说:“人更像感情。”
义利，看似对立，实则相通。“义”要求人们献身于抽象的社会实体，“利”驱使人们献身于世俗的物质利益。两者都忽略了人的精神生活，掩盖了真实的“自我”。“义”教奉献，“利”诱占有。前者把人生变成履行义务，后者把人生变成争取权利。不知道人生真正的价值是超越义务和权利的。义与利是分不开的，所以人与人之间的关系总是紧张的，无论是义师讨伐汉奸，还是不允许众生主宰。
如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么我所说的“情”则代表一种审美的人生态度。它主张顺其自然，适可而止，每个人都保持自己的本来面目。你不是你所信仰的教义，也不是你所拥有的东西。你对别人的权利，在于你真正的“自己”。人生的意义不是奉献，也不是占有。在创作中，创作是人的本真本性的主动发展，是人在意识到自己的本质力量时得到的情感满足。创造不同的奉献，奉献只是为了完成外在的责任，而创造是为了实现真正的“自我”。至于创造和占有，其歧视性就更明显了。比如写作，占有关注的是作品带来的名利，而创作只关注创作本身的快乐。真性情的人在与人相处时只寻求情感交流，对事物有特殊的品味。更难能可贵的是，在这个世界都在为利益和利润而奔忙的时代，他待人处事有一种从容不迫的感觉。我不是指中国的士大夫式的闲适，也不是指小农式的知足和保守，而是指一种不为利益所驱使，不为物所奴役的淡然的人生情怀。还是以写作为例，我想不通一个人为什么要等身体。如果你想不朽，一首不朽的诗就足够了。如果你没有这个闲心，你只需要活得舒服就行了，写作只是一种活得舒服的方式。
萧伯纳说:“人生有两大悲剧。一个是得不到你爱的，一个是得到你爱的。”我以前很认真，很佩服他把人生的悲情表达得如此轻松俏皮。但仔细琢磨，发现这种说法的立足点还是占有，所以是占有得不到满足的痛苦和满足的无聊的双重悲剧。如果我们把立足点转移到创作上，用审美的眼光来看待人生，难道不能反过来说:人生有两大乐趣，一是你得不到你所爱的，所以你可以去寻求，去创造；另一种是得到你爱吃的东西，这样你就可以品尝和测试它了？当然，人生总有其不可避免的痛苦，重感情轻利益的人做梦也想不到更多逐利的人的辛酸与悲哀。但是，摆脱占有欲，至少可以让人从很多琐碎的烦恼和小痛苦中解脱出来，活得有节制。我无意把美感作为拯救世界的良方，只是表达了一种信念，即除了义利之外，还有更值得的人生。这个信念将在未来的岁月里支持我。
7.学完鸿门宴，以“义”写一篇800字的作文，站在赣县梁山脚下。阳光从山顶照射下来，延伸到大约700多级台阶的高处，仿佛通向天空，与云彩相遇。我没有直接进主陵，就先随观光车去了一德太子墓。太棒了！何，的长子，被武则天棒杀，享年19岁。他是政治斗争的牺牲品，出身帝王之家，成了太子却没当上皇帝。李习安再次登基后，他的坟墓被移到了这里。非常宏伟，陪葬的东西非常丰富，显示了唐朝的繁荣富强。然而，再好再豪华的陪葬品，与一个年轻的生命相比，也太微不足道了。但是，生在帝王家，谁能掌控自己的人生？
如果伊德王子的不幸遭遇是政治的牺牲品，那么张淮王子也是吗？作为的直系血亲，与吴家有着不可化解的矛盾。作为武则天和李治的二皇子，他被封为李治最有才华的儿子李习安，最后神秘死去。有人推测武则天被杀，这都是谣言，没有历史依据。一个母亲怎么忍心这样做？我不忍心去追究。有些事情，我迷茫的时候比明白的时候更快乐。
8.以意义为主题的800字作文的意义与效益
对每个人来说，生命是最宝贵的，时间是生命的计时器，它的流逝意味着生命也在流逝。当然，也不排除极少数人认为财富是最重要的，但在即将无可挽回地失去生命的时候，突然意识到生命的价值。然而，在某些人的心中，还有一种财富，在他们心中堪比生命，那就是道德。当他们陷入生与义的两难时，这是最艰难的选择——生与义之间的放弃与获得。
其实我觉得人的生命是宝贵的，但是人是有生命来实现价值的，当你选择义的时候，也是生命价值的体现。也许你会失去生命，但你会得到比生命更有价值的东西。如果你拥有生命而抛弃了义，那么生命就没有意义。如果再加上恶行，那么人生如行尸走肉。所以在生与义之间，舍生取义是一种高尚的境界。
生与义其实是相互的。在选择义的同时，我们也得到了人生的价值。生与义的舍与得，是一种两难，但也是一种崇高的境界。焦和放弃的是自己的利益，得到的却是千百万人的永恒记忆；雷锋放弃了自己的利益，获得了人民的欣赏，人民为之自豪。烈士们献出了自己的生命，换来了祖国的复兴...他们放弃了自己的利益，却也实现了人生的价值。这难道不是最高尚的境界吗？
人类已经在地球村生活了几千年。正义是维护人与人之间的和谐。只有正义才能让这个地球村更加和谐。世界上的一切肯定不是完美的。我们不可能面面俱到。只有付出才能得到。孟子面对选择，做出了生命的牺牲。然而，难道一定要舍命才能讨回公道吗？是为了正义而放弃自己的生命？你能放弃自己的生命来获得正义吗？“生如我所愿，义如我所愿。你不能两者兼得。舍生取义者也。”这是《孟子·告子上》里的一句话。可见在古人眼中，义重于命。在“生”与“义”的选择中，古人会为了义而牺牲生命，古人也视之为美德。
其实由义而生的选择是一种直观的比较，人生更多的是需要人们放下眼光的选择。在选择面前，要志存高远，不要目光短浅，为了利益而牺牲生命。在选择之前，要认真思考是取“命”还是取“义”。