君子之交淡如水。
各位，你们忘了知识无限，生命有限这句话了吗？那么，这也和我们今天的话题——探索有关。探索是利大于弊吗？还是弊大于利？如果探索能给人类带来巨大的进步，那么我们今天的社会将是一个和平宁静的世界，只是我们没有完全实现。如果探险是你认为神圣的事业，为什么你的家人和你自己不去尝试一些如此伟大、如此神圣、对当今社会如此有益的事情呢？如果对手的朋友说是，那我们今天就告诉你，探索的各种弊端，探索的本质是危险的，极端的，还有各种不必要的。这是我们的观点，探索——弊大于利。这里我做一个初步的论证。
从经济角度来说。你可以数一数，我们每次探险，都排除了对每个探险者的奖励，比如爬山。一次下来，伙食费，医药费，各种登山装备，比如氧气，登山鞋，登山用的定位系统等。，都需要一个不朽的投资。而不是把这些资金放在其他比探索更有力量的事情上，比如教育、建筑、商业、外交、科技，这些对人类的益处远远大于探索，岂不是更快更好地促进了人类的发展？为什么要把这些资金放在这个风险大物质收益少的项目上？难道就像司各特说的，我们只是为了一个初来乍到而奋斗，或者是为了满足这种精神上的愉悦和满足？在我面前，我只是相对于成功的探险者而言。如果我失败了呢？乱七八糟的岂不是更让人失望？自己作为一个探险家，岂不是要用几百个字骂自己说自己无能，既让自己为国家的损失感到愧疚，又为自己前功尽弃的结果感到后悔。这可能还不够。如果探险家在探险过程中不幸身亡怎么办？在这种危险的冒险中，经常会发生死人的事情。如果用金钱来衡量，那么我们失去的是一个无法用金钱来衡量的数字。因为生命是无价的。
从心理上来说。虽然这些探险者是出于自己的意志，自己的爱好和对冒险的坚持。他们可以这样做，也可以全身心投入探索，也许还会感到一丝满足。但是，我们也要明白，我们活着不仅仅是为了自己。的确，世界上有很多人关心我们，比如我们的父母、朋友、爱人和对手...如果一个人只关心自己的爱好和志向，而不顾及他人的感受，这样的人往往会进行疯狂的冒险；如果有人有高度的责任感，为他人着想，这样的人会对这个可笑的项目三思而行。例如，斯科特在极地探险，他最终因公殉职。此时此刻，我们能想象如果你是斯科特家的任何一员，你会有多难过吗？甚至，这个悲剧会让你难过一辈子。就这样，这个探索者不仅给自己带来了不幸，也极大地给所有关心他的人带来了许多不幸。如果我是他的父亲，首先，从客观的角度来说，我真的会为有这样一个孩子而骄傲，但我希望，事实终究不是这样。我宁愿他是一个农民，以他的名义播种粮食，也不愿他死去。我相信你也一样。所以，探险是一个极其危险的项目，又疼又难过。
也许大家会说:“我们全球化的社会不就是过去探险者的发展吗？”？而我们今天的先进技术，比如航天技术，登山技术，不就是无数探险家用生命的价值买来的吗？这些小问题不算什么。
但是，如果你深入思考一下，除了课本上“浪费很多时间”“浪费很多钱”的暗示，以及上面提到的“给亲人造成精神打击”这一点，你还能做更深刻的思考吗？某种程度上，探索是“人类中心主义”观念主导下的产物。这种观念认为，面对自然界及其生物界，人类可以到处踏足，只要可以，就可以“占山为王”，“插疆旗”，据为己有。但是，如果超越“人类中心主义”的思维框架，我们可以质疑:人类的脚步是不是没有极限或者限制？人类的足迹只要走了，就一定属于人类吗？应该由人类主导吗？其实人类探索的足迹到达的时候，也是灾难发生在那里的那一天。不是吗？人类飞向太空，太空中的垃圾已经包围了地球；人类登上了喜马拉雅山，地球之巅，今天长江源头已经被污染。当人类进出原始森林时，那里的“土著”动物和生物受到干扰和侵犯，甚至灭绝...正如哥伦布对“新大陆”的探索带来了殖民主义的扩张，今天人类没有自律和限制的“探索”也反映了人类中心主义的扩张。科学是一把双刃剑，探索也是。人类的探索在留下足迹的地方，也会留下灰尘。你能说这些也是所谓伟大冒险精神换来的奇迹吗？难道，站在珠穆朗玛峰无数的排气氧气瓶前，你能委婉的说这叫牺牲小我完成小我吗？难道，站在南极洲雪白的地面上那些废气的人类用品面前，你能委婉的告诉大家:这是一场大悲剧吗？
这样的话，如果全世界的人都去探索，可以想象，我们很可能与今天一部著名电影《黑客帝国》中“人类战争”的想法不谋而合。
所以我们觉得探索——弊远大于利。