余士南写的这首诗有什么意象特征?

这首寓意物的小诗,是唐代最早咏蝉的诗,为后人所推崇。

表面上看,第一句“饮清露”,讲的是蝉的形态和食性。其实就是用对比的方法来暗示自己的显赫地位和清廉品质。蝉的头部有两条触须,形似官员系在脖子下的帽带;古人认为蝉生活在高大的树上,只喝干净的露水,所以用“喝干净的露水”来象征人的高尚品格。事实上,蝉是靠吸取植物的汁液生存的。他们在哪里只能喝露水?

第二句“流作疏树”,写蝉鸣。为什么持续的蝉鸣是从稀疏的梧桐树上传来的?这是因为梧桐在古人眼里是一种高贵的、有灵性的树。都说夫妻之类的鸟不是梧桐。“君若任用贤人,梧桐生于东宫。”诗人们把自己比作蝉,他们的歌声是非凡的。“通”前面加一个“疏”,既让人觉得“行声”好传,又对应最后一句“秋风”。

“嗓门高,不被秋风吹”是整篇文章的点睛之笔,是上面两句话引发的讨论。意思是“蝉住在高处,声音自然会传得很远。”这不是借助秋风飞扬嘛,”沈德潜说:“人生之高,每蝉鸣其声,独尊其性。“这句蕴含着信物的名句,既是对风景的描写,也是对感情的表达。是唐诗中最早的咏物,为后人所推崇。余士南是隋晨的一位老大臣。入唐后,因文才兼德,受到唐太宗的器重。他生于诚实坦率而又孤傲,与世无争,表现出内向、孤僻而深沉的性格。余世南用蝉赞胸,显示他挺拔干净,不用任何参照物就能扬名立万。场景交融在一起,非常和谐自然。这两句是比喻。蝉的远传不是通过秋风的传递。这里突出的是诗人的人格之美,表达了诗人对自己内在品格的热烈赞美,展现了婉约的风度和魅力。读者可以想象清华个性化蝉的高标准魅力,极为巧妙。就像曹丕在《典论·文》里说的“不要做一个好的大臣,不要靠飞扬之势,你的名声是后传的。”“从远处说。不为秋风所动》展现了一个狂妄自负、踌躇满志的士大夫形象。

石朴华《论仆》诗曰:“三百篇比兴,唐人尚得其意。同样的吟诵,余士南的“高亢的声音来自远方,不是来自秋风”,是清华人语;王洛宾的“他的飞行穿过重重迷雾,他纯净的声音淹没在风中的世界”是一种急需的语言;李商隐的‘清心因此饥,通宵你白唱’是牢骚语,与比兴不同。”两人都是唐朝的,都是靠咏蝉来抒发感情的。由于地位、经历、气质的不同,两位作者虽然同样致力于抒发感情,却呈现出不同的面貌,形成了充满个性特色的艺术形象。

诗歌散文翻译

蝉生活在挺拔的梧桐树上,自然不同于那些在烂草烂泥里打滚的昆虫,所以它的声音才能优美响亮。蝉住在高处,声音自然会传得很远,不是靠秋风的飞舞。

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余士南写的这首诗有什么意象特征?

提问

看完之后,下面更有意思——

余士南的禅有什么特点?

蝉的饮食写的是纯洁,说明不是俗俗一样的高尚品格。这首寓意物的小诗,是唐代最早咏蝉的诗,为后人所推崇。寄托暗示最明显的一句话,拟人也是如此。就是古代人的帽带在下巴下面下垂的部分。蝉的头部有突出的触须,形似下垂的冠缨,故称“下垂”。古人认为蝉性高贵,居高饮露,所以说“饮清露”。这句话表面上讲的是蝉的形态和食性,实际上处处蕴含着隐喻。“挂”寓意官职地位(古代常以“冠缨”指代你的官职)。在一般人看来,这种达官贵人的地位与“清”是矛盾的,甚至是格格不入的,但在作者笔下,他们却统一在“垂首饮清露”的形象中,这种“贵”与“清”的统一,正是因为三四句中的“清”不需要用“贵”来反衬,笔法相当巧妙。第二句,“蝉鸣远播”。悬铃木是一种高大的树,有“疏”字,树枝高大清晰,与最后一句“秋风”相对应,“流动”的蝉的长音悦耳,用“楚”字形象化了蝉鸣所传达的意思,仿佛让人感受到蝉鸣的响度和力度。虽然这句话只是用声音写的,但读者可以想象出清华里拟人化的蝉的高水准和优雅的韵脚。有了这种对远处蝉鸣传播的生动描述,三四句的戏码就有了根。“声高不被秋风”,这是整篇文章的点睛之笔。是在后两句的基础上对诗歌的探讨。蝉传播到四面八方。一般人往往认为是秋风传来的,诗人却有不同的理解,强调这是因为“高”而自达。这种独特的感觉包含着一个道理:品德高尚的人,不需要某种外界的帮助(如权贵的有力帮助),就能把自己的名声传得很远很远,就像曹丕在《典论·文》里说的那样,“他们不靠好史之言,不靠飞天之势,他们的名声是自传性的。”这里强调的是人格的美和力量。两句中的“己”字和“非”字相互呼应,表达了对人内在品格的热烈赞美和高度自信,表现出一种雍容华贵的风度。唐太宗曾多次称赞虞世南的“五绝”(德、忠、博学、文风、文笔)。诗人个性化的“蝉”,或许自有深意。沈德潜说:“蝉每鸣其声,独尊其性。”(《唐诗》)这确实是一个破理论。清石步华《侍役诗》云:“诗三百余兴,唐人尚有此意。同样的吟诵,余士南的“远声高,不由秋风”,是一句清华人语;王洛宾的“他的飞行穿过重重迷雾,他纯净的声音淹没在风中的世界”是一种急需的语言;李商隐的“清心寡欲,彻夜空唱”是牢骚者。比兴不同。”这三首诗都是唐代的名作。由于作者身份、经历、气质的不同,虽然他们同样致力于比较,但却呈现出不同的面貌,形成了富有个性特色的艺术形象,成为唐代“咏禅”诗的三大奇观。(刘)据

5 Zan 88浏览

这首诗表达了什么样的思想感情?

对人的内在性格表达热烈的赞美和高度的自信。全诗凝练传神,比喻巧妙,以秋蝉高贵高傲的性格发人深省。扩展:蝉垂下饮清露1,声如疏桐2。从远处说话,不借秋风。【2】《蝉》是唐代诗人虞世南写的一首五言古诗,是一首具有象征意义的诗。作者的言外之意是,第一、二句以蝉栖、饮露、蝉鸣为题,比喻人的清秀、高标准、雅韵;第三句和第四句分别用了“自我”和“非”两个字,正反两个方面,充满张力,表达了对人内在品格的热情赞美和高度自信。参考:/链接?URL = ltr 17 ox 9 wkzwuau-nzxv 8 mnhcjlkmxwttva 0 dkxagyl 58 rjo 50 ou 4 isfcgccqvp 5 ef 0 avfl 1 qi 6 QE 8 mukcthucajty 9 l 60 hamxn 1 urq欢迎询问~如果满意请采纳(づホ ~

56 Zan 906浏览2017-11-21

蝉有哪些诗词歌赋?

《蝉》是唐代文学家虞世南写的。诗原文如下:垂手饮露,闻疏桐。蝉离蝉远是因为蝉在高树上,不靠秋风。在白话里,蝉像帽缨一样垂下触角,吮吸着清甜的露珠,声音来自梧桐树挺拔的枝头。蝉传播得远,是因为它们生活在高大的树上,而不是靠秋风。初唐名臣虞世南的咏物诗。通过描写蝉的形态、习性、声音,寓意诗人高洁的品格和情趣,物我相释。咏物诗的深层含义是赞美人。蝉用它狭窄的嘴吮吸露水。因为语义双关,暗示关英的高官要戒贪,追求清廉。蝉生活在挺拔的梧桐树上,与那些在烂草烂泥里打滚的昆虫有着天然的区别,所以它的声音可以流动的优美响亮。蝉能“自远方高声说话”,并不是因为秋风等外力。这几首诗的言外之意是,当官的,做人要站得高,要有德,才能说话响亮,才能有好名声。这首诗的作者是余世南,永兴县文子怡人,名叫,汉族,余姚人(慈溪市观海卫镇明和场)。初唐著名书法家、文学家、政治家。杨迪是唐代的一位官员,曾任弘文馆的秘书监和学士。唐太宗称其德、忠、博、文、文为五绝。这首咏蝉诗是唐代最早的一首,为后人所推崇。表面上看,第一句“垂下饮清露”,讲的是蝉的形态和食性。其实就是用对比的方法来暗示自己的显赫地位和清廉品质。蝉的头部有两条触须,形似官员系在脖子下的帽带;古人认为蝉生活在高大的树上,只喝干净的露水,所以用“喝干净的露水”来象征人的高尚品格。作者余士南用蝉赞胸,表示她正直清廉,会扬名立万,无所指。三、四句以蝉抒情,蝉远传不是靠秋风的传递,而是强调了诗人人格的美,表达了诗人对自己内在品格的热情赞美,表现了婉约的风度。参考百度百科-蝉(唐代于世南的诗)

2268喜欢11,886浏览2020-04-08。

《禅》的写作背景

& gt文字背景清晰明了,声音稀疏。蝉离蝉远是因为蝉在高树上,不靠秋风。1.首先要了解这首诗的写作背景和诗人的生平。余世南是越州余姚人。因为他收养并送给了他的叔叔,南朝陈中书的侍郎于,字。他生性安静而禁欲。他跟随弟弟石碣师从吴郡国王古冶十余年。他整天埋头学习,从不懈怠,甚至十几天不洗脸不梳头。他的文章委婉而丰富多彩。他崇拜徐陵的文章,徐陵也说余石南的文笔颇似其人,所以余石南以文章闻名。在贾统治时期,他的父亲去世了。余士南伤心过度,损害了身体,几乎坚持不下去了。陈文帝很尊重尉犁的高尚品德,得知他的两个儿子都很有学问,就派人到他家里照顾他,并把任命于世南为建安王的法曹叫来参军。当时,于吉被陈宝英劫持了。余士南对父亲的悼念虽已过期,但仍粗中有粗;余送回来后,换上粗布衣服,开始吃肉。至德初年,他被提升为王细洋右相。陈朝灭亡,他和弟弟石碣在隋朝任职。《史记》的文章比《石南》更雄浑,但没有《石南》的知识渊博。他们两人在当时都享有很高的声誉,人们把他的兄弟比作晋代的陆机和陆云。杨迪·杨光当晋王时,受秦王杨军的任命。大业年间,御史大夫杨迪因他的才能而喜欢他,但又因他的正直品格而头疼,所以不怎么用他。做了十年官,七品也没有升职。余士奇思维敏捷,善于辞令。杨迪皇帝非常喜欢他,所以他变得一天比一天杰出。他的妻妾都穿得像王公贵族,而余士南家境贫寒,却丝毫不改节操。宇文化及杀了杨迪,又将杀于史记。于是南抱住杨迪皇帝,让他代自己去死。宇文化及不允许,杨迪皇帝被杀。余士南难过得只剩一根骨头了。他随宇文化及来到聊城,被窦建德抓获,任命他为黄门侍郎。秦王季世民灭窦建德,让他为王宓从军,让他当了簿记员,在诸侯中被提升到舍人的位置。秦王李世民为帝,封他为骑外侍郎、弘文阁学士。当时,虞世南年老体弱,多次要求退位,但皇帝不允,他被提拔为太子的右庶子。于世南坚持不上任,改秘书监,封为永兴县。余世南看起来优雅温顺。从外表看,他似乎连衣服都拿不住,但他意志坚强,在讨论政治事务时坚持正确的意见。太宗李世民曾说:“我与虞世南讨论古今历史,他说了一句不恰当的话,所以无限后悔。他的态度是如此真诚!”贞观八年,于世南为永兴郡公。当时陇右地区发生滑坡地震,大蛇不断出现,造成山东、江淮地区洪水泛滥。唐太宗对此很担心,问虞世南怎么办。于是南回答说:“春秋时期,梁山发生大滑坡,晋襄公把伯宗叫来,问他怎么办。伯宗说:‘山川是国家的象征,所以遇到山崩、江河干涸等灾害时,国君要放弃一切排场,换上素服,乘上素帘车,卸下鼓乐,出宫,住在另一个房间,以礼物祭祀山川’。梁山,晋国的象征,按照伯宗说的做了,所以没有灾难。文帝元年,齐楚二十九座山峰同日崩,洪水从地下念出。文帝下令各郡国不得对天下有所贡献,于是四方安定,不致成灾。汉灵帝后,皇帝宝座旁出现青蛇;惠今时,齐国出现了一条三百步长的蛇,穿过市场,进入祠堂。蛇本该在荒草里,却进入市场,让人觉得奇怪。现在这条蛇出现在山区沼泽,那是它生活的地方。...........2.理解并欣赏这首诗的内容。这是初唐名臣虞世南的咏物诗,充满了象征意义。每一句都描写了蝉的形态、习性和声音,每一句都暗示了诗人高洁的品格和情趣,咏物的深意是赞美人。关键是要抓住蝉的一些具体特征,找出艺术上的对应。下垂是古代官帽的打结下垂带,也指蝉下巴上类似帽带的窄口。蝉用它狭窄的嘴吮吸露水。因为语义双关,暗示关英的高官要戒贪,追求清廉。蝉生活在挺拔的梧桐树上,自然不同于那些在烂草烂泥里打滚的昆虫,所以它的声音才能优美响亮。诗末说,这完全是因为蝉有“自远方来高声说话”的本领,而不是依靠秋风等外力。这些诗的寓意是,一个官员和一个男人要站得高,要有高尚的美德,才能说话响亮,享有广泛的声誉。这种远大志向完全来自人格美的力量,而这种力量绝不是靠见风使舵或任何力量、关节和支持就能达到的。其实《咏蝉》包含了余士南的自教。作为唐贞观年间悬挂在凌烟阁的二十四大臣之一,他的名声在于他的博学和高贵的耿介。他与唐太宗谈论王的得失,能直言进谏,为贞观之治做出了独特的贡献。为此,唐太宗说自己有“五绝”(德、忠、博学、文风、文笔),并称赞说:“大臣皆如于世南,世人何必计较!“从他不是和鲲鹏在一起的鹰虎,而是默默无闻的蝉,可以看出他的成熟、谨慎和自觉。我喝下了清澈的露珠,甜美的叫声从吴彤森林传来。声音传得远是因为我站得高,不是借助秋风。作者简介:余士南,唐代诗人,凌烟阁二十四杰之一,出生于余姚。父亲李煜,哥哥余士奇,叔叔于吉都有同样的名气。于吉没有孩子,市南收养了他,所以“卜式”这个词被使用。杨迪是唐代的一位官员,曾任弘文馆的秘书监和学士。如果你满意,请接受它。

19 Zan 627浏览

蝉这首诗是什么意思?

1.蝉低下头喝着清露,在高高的梧桐树下发出叫声。它住在高处,声音自然能传得很远,不需要借助秋风。2.《蝉》是唐代诗人虞世南的一首五言古诗,是一首具有象征意义的诗歌。原文:垂时饮清露,流时作疏桐声。蝉离蝉远是因为蝉在高树上,不靠秋风。3.注:① ruí:古代官帽的打结下垂部分,蝉头有突出的触须,形似下垂的冠缨。也指蝉的下巴,嘴巴很窄,类似帽带。2清露:纯露。饮清露:古人以为蝉性高贵,饮露而居高,其实是吸植物的汁液。3流量:送出。流声:指蝉鸣不断,声传千里。4稀疏的泡桐:高大的梧桐。⑤高:指住在高处,意为双关。⑥吉è:依靠和依赖。意思是君子要像蝉一样高而远,不依赖也不受制于其他东西。表达了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容华贵的风度。

5867喜欢14,894浏览2020-02-17。

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这首寓意物的小诗,是唐代最早咏蝉的诗,为后人所推崇。

表面上看,第一句“饮清露”,讲的是蝉的形态和食性。其实就是用对比的方法来暗示自己的显赫地位和清廉品质。蝉的头部有两条触须,形似官员系在脖子下的帽带;古人认为蝉生活在高大的树上,只喝干净的露水,所以用“喝干净的露水”来象征人的高尚品格。事实上,蝉是靠吸取植物的汁液生存的。他们在哪里只能喝露水?

第二句“流作疏树”,写蝉鸣。为什么持续的蝉鸣是从稀疏的梧桐树上传来的?这是因为梧桐在古人眼里是一种高贵的、有灵性的树。都说夫妻之类的鸟不是梧桐。“君若任用贤人,梧桐生于东宫。”诗人们把自己比作蝉,他们的歌声是非凡的。“通”前面加一个“疏”,既让人觉得“行声”好传,又对应最后一句“秋风”。

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石朴华《论仆》诗曰:“三百篇比兴,唐人尚得其意。同样的吟诵,余士南的“高亢的声音来自远方,不是来自秋风”,是清华人语;王洛宾的“他的飞行穿过重重迷雾,他纯净的声音淹没在风中的世界”是一种急需的语言;李商隐的‘清心因此饥,通宵你白唱’是牢骚语,与比兴不同。”两人都是唐朝的,都是靠咏蝉来抒发感情的。由于地位、经历、气质的不同,两位作者虽然同样致力于抒发感情,却呈现出不同的面貌,形成了充满个性特色的艺术形象。

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