顾论文人

秀才是古代进士参加科举考试的初始层次，有时也是对进士的统称。关于它的起源，一般有三种学说。阿明杨慎认为秀才之名源于史书中的一段载入:“赵武灵谈——云，俗变民习，岳胡无秀才”。顾从《史记》中找到一句话，他的《史记·贾生列传》记载他“十八岁，使能背诗而名郡，武廷尉驻豫而名士”。此外，阿清朝学者王先谦认为，学者得名于《管子·匡篇》一文，文中说能成为学者的是赖晔。

在所有这些说法中，顾的说法是最可靠的。但汉代的秀才只是对有杰出才能的人的称呼，而不是选拔人才的科目。秀才科是西晋才出现的。但它出现不久，就在九品官法的光辉下变得暗淡无光。其地位的提高，直到隋朝，隋朝设立了秀才部，其地位在进贡的臣民中最为高贵，隋朝的秀才也只有十几个人。后来到了唐朝，文人也受到了广泛的尊重。

但宋代以后开始呈下降趋势。洪迈《容斋三记》记载，宋代有人视秀才为“鄙名”。到了明朝，已经退化为科举中一个练习生的俗称，有些练习生甚至觉得别人一听到秀才就瞧不起他。与此相关，小说和戏曲中开始涌现出大量的“酸书生”形象。民间有一种说法叫“醋大”或“酸儿子”。只有在中间提升时，才能去除酸气。

到了清代，学者们的嘲讽之声不减。据说当时江南流行一句谚语，叫做“给个监工”。这句谚语的发表，给我们澄清了一个学者的学问，一个学者和一个导师的区别。据说举人、秀才、郭健学生分别在中秋节聚会，半巡酒后，到院子里赏月，明月当空。看到这里，举人称赞道:“好月光。”秀才接着说:“好月光。”郭健生最后只好说:“月色好也是好的。”这个人加了一句话，形象地描述了那个书生和那个没什么学问却要显摆的国鉴文凭。