关于《三国演义》的学术研究
新时期以来，《三国演义》研究取得了很大进展，其广度和深度大大超过了以往任何一个历史时期，在一系列问题上提出了许多新的见解，取得了一些新的突破。其中争议颇多，最引人注目的是以下几个问题。
①关于罗贯中的籍贯
自明代以来，关于罗贯中的籍贯，有东原说、太原说、钱塘说等多种说法。明代的《三国演义》很多版本都以“东原罗贯中”为题，嘉靖元年本首的《永(蒋大器)及《三国通俗演义序》等文字记载是说“东原”的主要依据。1931年，郑振铎等人发现了天一阁收藏的鬼书续集，其中有“罗贯中，太原人”一句。很多人以此为“铁证”，认为罗贯中就是今天山西太原人。此后，罗贯中的籍贯集中在“东源”和“太原”两种学说中。建国以来，几部权威文学史、小说史都主张“太原”。近十年来，相关专家围绕这两种理论展开了学术争鸣，发表了一系列颇具影响力的论文。
论“东原”。在《三国演义再评价》(社科研究第4期，1982)中，刘知贤认为罗贯中在嘉靖元年《三国演义》通俗之初，就被愚子(蒋大器)称为东原。这种雕版印刷非常精细，所以不太容易出错。所以，罗贯中是东源人的可能性似乎更大。《鬼书续》是老百姓抄的，“太”字可能是“东”字的草书错误。在《罗贯中与三国通俗演义》(社科研究第1983期，第1期，第2期)中，王启立认为东原是罗贯中的起源地。《鬼书》续集之所以写成“太原人”，是因为其文案很少了解东原，熟悉太原，所以出现了失误。董源是汉代的东平县，位于今山东省东平县东部。这不仅可以从大部分明本“认定罗贯中为元代原始人”这一事实中找到依据，也可以从罗贯中把东平知府陈作为《水浒传》全传中唯一一个描写得好的官员这一事实中找到依据，因为元代慈溪县令陈和罗贯中都是哲学家赵燮的弟子，有政治发言权，所以罗贯中借用他的名字作为他的家乡东平知府。在《罗贯中的起源在哪里》(四川省社会科学院出版社《三国演义》第二版，1986，8月，1)中，刁认为《三国演义》最早的版本大多署名“罗贯中在东”，罗贯中写的其他小说有《隋唐演义》、《三穗平遥传》等。另一方面，其他记录可能是错误的。
关于《论罗贯中》(山西师范学院学报第1981期，第1期)中的“太原”说，李秀生认为罗贯中原籍太原，其祖先可能随宋朝迁居杭州，故又称杭州人。在《鬼书与罗贯中续集》(第二版《三国演义》)中，孟繁仁认为《鬼书续集》的作者是罗贯中的《忘年交》，他对罗贯中的记载应该是最权威可信的。罗贯中的小说、戏曲在选材上与山西、太原都有关系:《三国演义》中最杰出、最成功的人物关羽，就是山西解州人；《隋唐演义》中的重要人物李渊父子，从太原起兵，夺取天下。李存勖是《唐五代史传》中的重要人物，山西雁北人。赵匡胤《龙虎榜》中的赵匡胤在发迹之前曾在太原生活过。平遥传说中的文彦博是山西介休人。这种“联系”与作家的“故土”息息相关。元代晋阳(太原)有一个罗氏家族，罗贯中大概就属于这个家族。刘实德在《罗贯中籍贯考证》(文献遗产第2期1992)中认为:“太原不能是东原之误”。还指出《水浒传》和《三国演义》有三处地理错误，都在古东平范围内，可见罗贯中并非东平人。