车尔尼雪夫斯基取得了什么样的成就？
车尔尼雪夫斯基的家庭是一个美丽的家庭，热爱阅读，努力工作，每个人都互相尊重。
车尔尼雪夫斯基的小学教育是由他的父亲在家进行的。从八岁起，车尔尼雪夫斯基就开始系统地学习。
1842年，13岁的车尔尼雪夫斯基以优异的成绩考入家乡的萨拉托夫教会中学。
1846年春天，18岁的车尔尼雪夫斯基私下决定放弃父亲培养自己成为牧师的计划，离开家乡萨拉托夫进入彼得堡的大学。今年夏天，年轻的车尔尼雪夫斯基以优异的成绩被彼得堡大学文史系录取。
1846年至1850年是车尔尼雪夫斯基唯物主义革命民主世界观的形成阶段。
车尔尼雪夫斯基从1848年到10年接触了黑格尔的辩证法理论。当时他在大学读书，读的却是黑格尔左派米什勒写的《从康德到黑格尔的德国新哲学史》。这本书一度使车尔尼雪夫斯基完全倾向于黑格尔哲学。他非常欣赏黑格尔哲学中的辩证方法。
五年的大学生活不仅使年轻的车尔尼雪夫斯基获得了许多深刻而丰富的基础知识，而且开始一步步成长为一名坚定的革命民主主义者。在后来火热的革命运动中，车尔尼雪夫斯基形成了坚定的唯物主义世界观和革命民主立场。并为此奋斗了一生。
1855年，车尔尼雪夫斯基回到彼得堡后，经革命组织介绍到第二军事学院任教，并成为当时著名杂志《现代人》的撰稿人。车尔尼雪夫斯基在这里发表的第一篇论文是《艺术与现实的美学关系》。
它是用唯物主义的原理和观点写成的美学论文，其内容充满了革命民主精神。在这篇论文中，车尔尼雪夫斯基对当时美学界流行的黑格尔唯心主义美学传统进行了深刻的分析和批判。在他的论文中，车尔尼雪夫斯基也充分揭露了“为艺术而艺术”口号的虚伪本质。并针对这一观点提出了“美即生活”的著名论断，主张文艺要面向生活，走进生活，评判现实生活，充当“生活的教科书”。车尔尼雪夫斯基的这些观点，恢复并极大地发展了别林斯基批判现实主义的美学思想，为世界进步文艺服务于现实改造指明了正确方向。
1855 ~ 1 ~ 65438+2月，车尔尼雪夫斯基出版了他的文学批评巨著《果戈理时期俄罗斯文学概观》的前几章。这部作品直到1856结束才连载。它的意义远远超出了文学批评的范畴。实际上，它也是一部由车尔尼雪夫斯基简称为19的20世纪30-40年代俄罗斯社会思想史。在这本书中，他不仅坚决捍卫了别林斯基和果戈理的宝贵思想，而且充分发挥了别林斯基的革命艺术思想。同时，他指出进步文学的任务是自觉地为改造现实的人民解放运动服务。车尔尼雪夫斯基不仅表明自己是别林斯基的杰出继承者，而且从革命民主主义和唯物主义的立场出发，对黑格尔的唯心主义进行了深刻的反思和批判，首次提出了“没有抽象的真理，但真理总是具体的”这一著名论断，为哲学理论家辩证地对待现实提供了范例。因此，许多国际学术界的著名人士把车尔尼雪夫斯基的这部著作称为革命理论的独特宣言，它宣布了新革命民主派最重要的哲学、社会学和文学的基本原则。
1859年，车尔尼雪夫斯基在《迷信与逻辑规则》一文中，在揭露了俄国社会现实中的大量罪恶事实后，进一步指出俄国农业落后的根本原因是俄国农奴制的存在。
此外，车尔尼雪夫斯基还利用文学作品来宣传自己的革命观点。
伟大的老师列宁也喜欢他的文学作品《我该怎么办？？”，他认为所有诋毁这部作品的言论都是不可容忍的。列宁在《轻生活》中说:“这才是真正的文学，能够教育人，引导人，鼓舞人。一个夏天该做什么？读五遍。每次我在这个作品中发现一些新的令人兴奋的想法。"